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如果想让我们这个社会整体性地保持一种相对高的尊严文明，让那个最小受惠者保持一个相对高的尊严底线，掌百姓衣食的人在制定政策时，一定要设身处地地站在“最小受惠者”角度想一想：如果我是无助的穷人的话，这个政策会让我如何！
曹林
以前熟人见面打招呼，都问“吃饭了吗？”如今可好，很多人见面都关心地问“离婚了没？”——这是最近发生在华北油田的怪象，因为今年8月这家单位贴出通知，要求符合条件的下岗职工去人事部门填上岗意向登记表，其中一项条件是“离婚后的下岗职工等同于单职工，可以上岗，但以离婚证为准”。为了工作，许多家庭不得不选择了离婚，当地的婚姻登记处挤满了办理离婚手续的下岗职工。（8月17日《燕赵都市报》）
为了一个饭碗，不得不痛苦地选择了离婚——看到这一幕，不由得联想起昨天发生在兰州的一幕：公交ＩＣ卡预约限量发售，出现万人熬夜排队疯狂争抢的局面，老人被混乱的人群挤到在地，小孩被挤得被迫与家人分散，现场留下了不少被踩掉的鞋底和鞋跟，为了一点便宜这个城市的居民尊严尽失。
为饭碗而不惜离婚，为便宜而拼命狂挤，这能够归咎于我们的平头小民“为一点利益而不顾尊严奋力争抢”的文化劣根吗？能够谴责他们惟利是图、见利忘义、丧失人格尊严吗？不能！离婚也罢，狂挤也罢，他们这些看似“失去尊严”的举动，正是为了捍卫一种起码的生存尊严，一种免于挨饿受冷的底线尊严！
无论多么拥挤，体面而礼貌地排队，不为蝇头小利所动；无论多大的经济压力，始终坚守婚姻的完整，信奉夫妻间有难同当有福同享——我想，这应该属于丰衣足食、家缠万贯等强势者的尊严，他们有足够的心理优势站在一个很高的尊严平台上。而对于一个丢了饭碗就无以生存的人来说，对一个收入微薄以至一点价格波动就会影响温饱的家庭来说，他们最大的尊严是维持基本的温饱，不至于流落街头乞人白食。
为了这个尊严，他们会不惜选择残酷的离婚以保住饭碗，会不顾一切地加入熬夜排队疯狂争抢的人群中——在有钱人看来微不足道的一点车票钱，却可能很大地影响着他们一个月的支出安排。
写到这里会发现，我们社会中的那些穷人，那些弱势群体，他们的尊严感觉是相当游离，尊严底线是相当脆弱的——他们其实无力守卫自身的许多尊严，关键是有权左右他们命运、掌握他们利益的人留给他们多大的自尊空间：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，他们难道不想夫妻和和美美永浴爱河，他们难道不想体面地、礼貌地排队等候，做一个让人瞧得起的人，可如果有权者的政策安排留给他们的自尊空间很小，他们只能权衡利弊，为了最基本的生存尊严，放弃那些相对“奢侈”的尊严。
掌百姓衣食的人啊，多体贴那些弱不禁风的百姓吧，请给他们多留点自尊空间吧！你们手中的权力与百姓的尊严紧密相连，稍有不慎便会迫使他们痛苦地退避到尊严的底线上。
如果真正地体贴百姓的话，就不会出台像“凭离婚证拿上岗证”这样的混帐规定，饭碗是一个人赖以生存的东西啊，这个规定显然是在压缩下岗者的尊严空间；如果真正关怀百姓疾苦的话，就不会过高估计了普通市民的消费能力，过低估计了平民群体的生计艰难，从而在公交制度安排时压缩穷人的福利，逼他们为生存而丢掉部分尊严——现实中还有许多这样的案例，像经济适用房安排、市场化改制等等。
如果想让我们这个社会整体性地保持一种相对高的尊严文明，让那个最小受惠者保持一个相对高的尊严底线，掌百姓衣食的人在制定政策时，一定要设身处地地站在“最小受惠者”角度想一想：如果我是无助的穷人的话，这个政策会让我如何！
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