图文：北大纵横高级专家合伙人陈江讲演(4)

　　大家认为传统的商业文化，有很多的文化，比如说浙商、晋商等等。大家说晋商的文化好，确实好，包括一些成功的商人写了很多的东西，包括所有权和经营权分离的政策等等，大家觉得非常好。但是，经商文化的基础是什么，是因为当时山西省几乎是中国绝大部分的外贸口岸，就像今天沿海的地位一样，就像十几年前广州的地位一样。中国那个时候是通过陆路向中亚、西亚再到欧洲，那是商业文化本身自然而然形成的。我们寻找那些当时的商业形式，是不是现在的商业形式呢？有一部分的相近。所以，那些文化我们可以学习、借鉴，但是绝不等于我们拿了就可以应用，它跟我们现在的房子不是一个房子。所以，晋商的那些经验可以借鉴。

　　欧美的文化也可以借鉴，比如说理性主义、资本主义等等，那么资本主义对于我们影响很大，但是资本主义最关键的是什么？我有资本在手，资本要获得收益，而且转变一个方面是要获得什么呢？是资本创造价值，所以资本是说得算，实际上最后变成了一种地主主义的思潮。你给我干了多大活，你给我挣多少钱，我就给你多大的回报。现在，变成了很多企业功利化的简单契约的思想。

　　在很多企业现在的管理过程中，大家下意识地把绩效和薪酬挂钩，作为一个必然的薪酬管理制度。大家觉得这个制度很正确，理所应当，但是忽视了一点。在资本主义的过程中，它的价值回报是不是仅仅与资本相关？资本背后是什么？是资本回报和风险回报，但是别忘了还有劳动回报。而劳动回报的判断、劳动价值的判断是多种多样的。劳动回报本身也存在着什么呢？风险报酬。所以，这些在我们大家来说，在文化的过程中，它不是必然的，不是唯一性的。

　　有的时候我们在文化中会假设一些东西，认为它是必然的，说我们企业的文化不好，就是因为我们企业的文化没有做好、没有宣传好，大家没有理解到位。但是，恰恰是我们自己没有理解到位。当我们认为要纠正文化当中的认识的时候，比如说我昨天看了一篇文章，讲的是原始人。很多的原始人采取的是共产主义，打到了猎物知道给每个人分一份，这就是文化，因为他不分给别人，别人也不分给他，这就是组织群体当中的文化现象。这是什么？这是背后有一种假设。

　　但是，后来为什么有了风暴了呢？因为假设变了，假设就是如果我掌握了这些剩余的东西，我可能会长期的活下去，而且有了更多一点的剩余资产的时候，大家就会争夺。所以，假设是变化的，我们在企业当中也是。假设是你这么认为的时候员工可能不那么认为，大家可能说员工需要教育，但是我跟大家说，确实是员工需要教育吗？可能不是，可能是双方需要博弈的，形成一个新的契约。所以，企业文化本身来说，它的观念假定没有对错之分，只有立场决定态度。

　　所以，当这个企业的资源可能不但属于老板，可能还包括员工、股东等等，所以这个老板可能要受制约。领袖是什么？领袖是发现大众的变化，毛泽东发现了中国的劳动力当中农民的数量最庞大、数量最多，所以他成功了。

　　而且，中国的企业在初期的发展之后，应该说从80年改革之后，企业发展得很快，现在大家发现又出现了问题，但是这也是西方的发达国家出现的问题，西方在快速的发展之后，30、40年代就出现了，但是我们现在很多的企业，他是强烈的推行这一块，很多的老板认为把每一个流程都做好，每一个指标都能够细化和量化，这样是没有效果的。

　　当然了，我们现在企业的类型很多。所以，当那些硬性的西方管理文化有效的时候，我们现在有西游记文化等等，大家都来做阐释，我不知道大家有多少人看过论语，其实这是文化发展的趋势。圣经流传了多少年不知道，但是圣经在欧洲流传了1000多年，最后让欧洲陷入的黑暗的中世纪。因为当时有宗教改革，关键点在于要复古，复什么古？去发现圣经本身原有的精神，而不是被人重新注解过的，包括我们的论语和儒学。儒学在春秋时期、战国时期肯定不是今天这个样子，但是到了汉朝之后注解，后来又被进一步注解，所以论语变成了今天的儒家。