费新碑：从良渚古城遗址申报世界文化遗产成功说开去

　　新浪财经讯CC讲坛第34期于2019年11月23日在北京举行。主题为“遇见未来，和而不同”。艺术史和文化学者、北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院教授、《丝绸之路数字三维全景地图》项目负责人费新碑出席并以《实证 • 中华文明五千年—从浙江杭州“良渚古城遗址”申报世界文化遗产成功说开去》为题发表演讲。

　　以下为演讲全文：

　　我四年前因为工作关系到良渚遗址考察，一到现场全是实证中华文明五千年，让我非常吃惊，为什么说我们中华文明存在了五千年，说这个题之前，我们知道今年中央电视台报道了一个非常重要的消息，就是7月6日，在43届世界遗产大会上，通过了良渚古城遗址列入世界文化遗产名录。实际上这件事就是经过努力，我们不但通过决议已经成为名录，另外还有一个非常重要的概念是中华文明五千年已被世界承认，随后我们知道在国家层面，通过电台报纸向全世界宣布中华文明五千年历史。经过2004年到2016年的十余年的努力，已经完整的清晰的证明了文明存在有五千年。

　　中华文明五千年是谁最开始提出来的？是2000多年前的司马迁，司马迁在研究了大量的历史文献以后，经过天文测算，大约在五千年前，一个叫黄帝的人，是中华民族的始源。他是这样讲的：黄帝者，轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰……节用水火材物，有土德之瑞，土是土地的土，土还有德性，而且是瑞祥的德性，什么意思？土是厚德载物，也表明了我们是一个农耕民族，这是最开始的一种说法。随后历代历朝把中华文明五千年就作为一个定论，一个历史的定论，延续到1912年，孙中山就任临时大总统的时候通电全国，把黄帝纪年作为中华民族的始源。这个结论一直到今天我们新中国建国以后，我们也延续这个说法。

　　在我们三本最经典的书籍里面，我们都是这么记载：一本是《现代汉语词典》，这是权威的，由国家出版的；一个是翦伯赞的《中外历史年表》；第三个是《中国历史年表》，是中国社科院历史所编的，包括新版，全是把黄帝纪年作为中华民族的始源。算下来就应该是五千年，所以印证了孙中山的一句话：“叫开中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”这就成了一个定论了。

　　但是这个定论在世界的考古学，而且是现代考古学的学术界，形成了疑问，在一大批学者当中，以丹尼尔对文明的判定作为一个标准。这个判定是什么？第一，一定要有五千人以上的城池；第二，一定有礼仪的建筑；第三，一定要有文字的记载。由此中华文明被排斥在外，因为我们没有文字记录。

　　说到这个地方，我们要讲一下现代考古，现代考古是19世纪末开始的，当然第一人就是拿破仑，征服埃及的时候，带了167个学者去发现了地面的古代遗址。这个地区在考古学上我们叫新月形地带，然后有一块碑，就是图片上面这一块叫罗塞塔，现在在伦敦博物馆，上面有象形文字。所有的象形文字，正是因为罗塞塔第二段有现在活体文字希腊文的释义使这块被破译了。埃及就有了一个准确的历史编年，算下来公元前3300年，因此就应该是五千年以上。

　　另外还有一个是在伊朗，下面这一个叫贝希斯敦铭文，是纪念大流士征服高墨达的一个铭文。这个文字是楔形文字，文字下面也是一个活体文字是波斯文，也成了一个解读的可能，因此两河流域也是有准确编年的一个历史。

　　我们国家由于没有这样的释读，所以我们讲五千年的时候受到了现代考古学的疑问。这个疑问实际上在学术界也存在两种意见：

　　第一种意见是以现代考古学为主。在讲文明的时候，在全世界的学术界，一般是以新石器时代为一个上下年限，准确的说就是1万年到2000年，这个时代为什么重要，为什么要作为文明的一个鉴定标准，因为在这个时候人类脱离了蛮荒，走入了文明，那么它的标准就有国家形态，就有社会分工等等一切，包括我们现在看到西方考古所确定的准确的编年。我们现在知道的有两本书是影响非常大的，由学术界波及到全社会，而且是国际社会，一本是《全球通史》，它确定的中华文明是公元前1500年。另外一本是《剑桥上古史》，10个编委里面有两个中国人，有一个还是我的同学，他们把中国的商代是作为中国的第一王朝，这样算下来，中国只有3300年左右。他们引用的现代考古证据，主要是我们在上个世纪20年代的时候发现的甲骨文。甲骨文对商代的存在有一个严格的编年，它只承认到这一点，因此还短2000年。

　　第二种观点是我这写的叫感性的肯定，实际上是以历史文献学来对中国有多长历史做一个表述，里面最有名的是黑格尔，马克思，杜兰特。黑格尔最有名的一本书叫《历史哲学》，他说中华帝国是世界上最古老的文明；马克思在《〈政治经济学批判〉序言》里面描述的更为清晰，他讲： “亚细亚地区特别是以中国，它的文明存在有三个特征，：第一个有国家组织存在；第二个有社会分工，第三个有大型的灌溉工程；实际上指的是农业。杜兰特在耗尽自己一生经历写《世界文明史》时候，也采用了这个观点，当然他们除了历史文献以外，还带有强烈的对中华文明尊重的感情成分，所以我说是感性的肯定。

　　这两种观点带来的是什么概念呢，实际上就是说中华文明五千年是个不确定的，模糊的概念。因此，我们国家为了确认中华文明五千年，做了一个中华文明探源工程。中国五千年乃至五千年以上，我们新石器时代有多少遗址呢，我这儿用的是谭其骧老先生的中国上古新石器时代的考古遗址地图，实际上现在还比它多，一共有7000多处。我们是有丰富大量的遗存，这是一个非常重要的背景，另外在200万平方米以上的遗址我们有6个，100万平方米，以上的20余个，然后其他的就不计其数，已经考古发掘的是400座。

　　中华文明有没有五千年呢？如果按西方标准，我们的最大的短板就是文字。实际上在考古当中，我们能够看到非常多的亚文字叫字符刻画，除了甲骨文以外有仰韶文化的陶瓷刻符，有马家窑的陶瓷刻符，有江苏高邮龙池的瓷板刻符，还有良渚古城遗址680个字符。李学勤先生曾经有一个解读，大概这一段文字他破译的意思是一个姓朱的人上山打猎。当然它没有成系列，它是断断续续的，这是我们的新石器时代的遗存。另外我们有接近10万件陶瓷，主要集中在甘肃，我们叫的马家窑文明，大量的非常精美的陶瓷彩绘的。

　　我在欧洲这一线考察，从安纳托尼亚山一直到扎格罗斯山考察的时候。我也见到过好多今天在打仗的领域，包括叙利亚很多我们叫叙利亚风格的此类陶瓷。当时第一个发现陶盆的安德森就认为，中国文化文明是来自于西方，因为看到是近似的这种陶瓷，当然后来他自己对自己的这一学说他已经持否定态度了，但是我们国家的遗存高于其他国家。另外，在我们新石器时代还有大量的神灵崇拜，上面一个是浙江河姆渡的鸟崇拜，我们在中国方位学上，我们是属于朱雀。在河姆渡五千年以前就有了。还有红山文化的女神，同时还有大家看到的龙的崇拜。因此如果按西方的三个标准，我们也有非常丰厚的遗存，基于这个情况，我们中华文明探源工程开始在公元前2500年到，公元前1500年之间，历史上线里面，对6大新石器遗址，进行详细的，重新考察或者探源。这个里面它们分别是河南灵宝西坡遗址，这是黄帝时代；第二是山西襄汾陶寺遗址，这是饶的时代；然后第三是河南登封王城岗遗址，这是这是禹夏时代；第四是河南新密新砦遗址，这是夏启时代；第五是河南偃师二里头遗址，这是夏的中晚期；最后一个是良渚古城，我们在这6个遗址里面看到，除了良渚遗址是长江中下游以外，上面5遗址都集中在黄河，一个“几”字形向东拐，从西安再往东拐的这一段路。而且现在发现的考古遗址全部都是以黄帝为首，一个文化年代没有断裂，有着完整文化序列的考古遗存。整个工程经过三个时期，十余年，9个课题研究，我们得到的结论，这个结论是来自于我们当时设定的9个目标。考古遗存发掘出来，当然包括年代测定，古环境研究，礼仪制度研究，乃至包括与中外其同时期其他文明的比较研究，一共是9个。

　　我们得到这样的六个中华文明的五千年的特征：

　　第一个是城市建筑，我们有完整的城市建筑，我讲的这三个文明区域都是上了百万平方米，然后它的文化区域都是几十平方公里，非常庞大；

　　第二，我们有王权聚落，以王权为中心，走出氏族时代，开始出现国家时代；

　　第三是农业和畜牧业，农业是我们国家一个最大特征，所以马克思讲到大型的灌溉工程，我们在良渚就发现了。它和希腊文明不一样，迈锡尼因为全是山地，它是以贸易为主。畜牧业我们发现大量的绘有家畜的陶瓷，农业我们在黄河流域和长江流域把它分成两种，一种是北方的粟作文明；二就是长江流域的稻作文明；我们在江西发现的最早的炭化的稻粒，种子已经在18000年左右，所以历史文明非常长，农业是我们自己的一个非常重要的特征。

　　第四是手工，手工业的除了陶器，铁器，铜器，我们最精美的是玉器，良渚是玉器的经典，非常漂亮，这种玉琮天圆地方的玉琮。

　　最后一个是文字图符，我在这里用的是文字，不是准确的有完整的文字形态，因为现在数量很少。我们甲骨文大概是四万五千个字，现在破译了将近两万字，那个是很完整的，但是我们现在在新石器时代发现的都比较，断断续续不多，目前正在进行破译，这是中华五千年文明的六个特征。因此中华文明探源工程的首席科学家李学勤先生做了一个结论，说：“中华文明是世界上唯一的五千年从未间断的，具有长度，广度，高度的原生文明。”世界在同时期的文明，都是中间断裂的。我们在埃及考察的时候，现在是阿拉伯人，我们在伊朗高原考察的时候，现在也是波斯人，阿拉伯人，还有很多阿塞拜疆人，那么我们中国基本上还是以中华民族这样一个大的组合，一个族群在这儿延续着自己五千年的文明系统，这是全世界唯一的，我们要有这样的自信。

　　由于工程证明了中华文明五千年的实证，而且得到了世界遗产的肯定，我们从国家层面到世界层面都得到了认定，这个文明就实打实的锤击在中华文明的大地上。它实际上是中国的方案，那么这个方案对世界其他文明是一个什么样的启示呢？世界遗产对中华文明的四个表述：

　　第一是文化遗产没有讲文明遗产，因为文化范围小于文明指代更清楚，更明确，更便于操作，而且是古城遗址。

　　第二再也不纠缠历史编年问题，换句话说，在联合国组织里面，不把这些学者的关于文明三个定义不纠缠于此，因为每个文明有自己的特点。

　　第三是强调每个文明的特征的描述，你这个国家只要你把你自己的文明讲清楚了，我就认可你承认你。

　　第四，目前看来，在新石器时代，五千年以上的中华文明，材料丰富，地域广阔，历史悠久。

　　这个是四个定论我们国家由于世界遗产组织的公允，客观，科学，严肃的这种态度，我们国家除了申报已经成功的殷墟遗址和良渚遗址以外，我们国家还有两个备选的遗址，一个是东北的辽河老哈河流域的红山文化，第二一个是长江上游的古蜀文明。如果这四个中华文明五千年的这四个文明都被认定和认可的话，那么我们国家的新石器时代五千年以上的文化系统就构成了东、南、西、北四个方向，涵盖全国面积的中华文明五千年的文化优质遗产，这是值得我们骄傲的。

　　我们再回到丹尼尔的这三个标准，由于中国成功的进入了世界文化遗产名录，那么我们就看看到了丹尼尔三个标准的局限，因为一个理论不能描述全部的现实的时候，这个理论是有缺陷的，那么它的缺陷在三个方面：第一个方面，他的地域的局限性，在丹尼尔时代，包括他的老师克拉克洪以及柴尔德，他们这个时代他们所有的考古都集中，在我刚才说的地中海东岸的新月形地带，从伊兹密尔到亚历山大港，沿着海边，然后再向东走，安纳托利亚山到扎格罗斯山，一直到今天就是伊朗的霍尔木兹海峡。他们主要的考古遗址，因为欧洲文明遗存比较少，他们也找自己的文明的源生点，他们主要集中在这个区域，那么东方他没有顾及。比如说与我们同时代的印度的哈拉帕文明，由于只有印章，印章也是图符，他们不把它作为历史编年，当然包括中华文明，还有其他。连他自己的迈锡尼文明希腊本土的，他们也未予承认，所以它是有局限性。第二，他认知上也出现了以偏盖全，我们从认知论上，你的个案不能涵盖全世界。第三，科学性的问题以绝对的一丝不差的文字纪年来，描述几千年前的人类文明，是不太科学的，因此丹尼尔的文明的标准，实际上被我们国家这一次的申遗成功就不攻自破。

　　我们国家给世界各地的新石器文明一个什么样的启示？我这里用了良渚古城遗址的陶罐，你们现在可以到良渚博物馆去看，有一个非常漂亮的朱红的陶罐，上面是天象图，然后众星点点。那么这张图和旁边附着的几张图，一个是我们的甲骨文，一个是玛雅图像，一个是迈锡尼的金面具，一个是印度河流域的印章，然后还加上他自己的费斯托斯盘，在地中海中央有一个克里特岛，里面有一个克鲁斯王朝，也是在五千年以上，但是欧洲人没有承认，因为他有一种文字叫线性文字，因为这个盘面B是带有图像的被破译了，但是A线性文字，A没有破译，他们也给放弃了，丹尼尔的局限就出来。

　　我们现在通过这张中心图片，我们看的，它可以象征性的描述全世界在五千年文明以上的一个现象，是遍地硕果，各显特色，星光灿烂，因此如果以中国方案能够给予世界闻名的认定与借鉴和实践的话，那么我们整个世界文明将是灿烂的星空。谢谢大家

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