文/新浪财经意见领袖专栏（微信公众号kopleader）专栏作家 朱小黄
无论任何理由下，过大的贫富差距都是没有理由的。“朱门酒肉臭 ，路有冻死骨”虽然是一种文学扇情，但显然是社会不公平的写照。贫困会带来很多麻烦，很大的破坏力，“贫贱夫妻百事哀”，只是家庭的生活悲情，贫贱社会百事闹的负能量便是社会动荡的根源。
在上一篇文章《全球最大的风险源是公平失衡》中我写到这样一段话：“当然这里有个悖论：没有差异就没有发展动力，但差异越大社会破坏力越大。终将毁灭发展成果。这是人类社会面临的挑战性最强的风险。如何找到维持这个悖论的微妙平衡，减少这个悖论带来的发展不确定性是对人类智慧的严重考验。”这里讲的悖论是一个值得研究的经济学和风险原理问题。这个悖论是否成立呢？
我以前认为悖论是相向对立的事物。百度上说，悖论是表面上同一命题或推理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其说。悖论的抽象公式就是：如果事件A发生，则推导出非A，非A发生则推导出A。悖论是命题或推理中隐含的思维的不同层次、意义（内容）和表达方式（形式）、主观和客观、主体和客体、事实和价值的混淆，是思维内容与思维形式、思维主体与思维客体、思维层次与思维对象的不对称，是思维结构、逻辑结构的不对称。悖论根源于知性认识、知性逻辑（传统逻辑）、矛盾逻辑的局限性。产生悖论的根本原因是把传统逻辑形式化、把形式逻辑普适性绝对化，即把形式逻辑当做思维方式。所有悖论都是因形式逻辑思维方式产生，形式逻辑思维方式发现不了、解释不了、解决不了的逻辑错误。所谓解悖，就是发现、纠正悖论中的逻辑错误。
上文提到的找到某种微妙的平衡，就是解悖的一种方式。就是用事务的本质来履盖形式逻辑的局限性。在许多有名的悖论中有些是无法解悖的。如先有鸡还是先有蛋。两分法悖论却可以得到解释：
因为一个运动物体在到达目的地之前，必须先抵达距离目的地之一半的位置。《庄子·天下篇》说：“一尺之捶，日取其半，万世不竭。”其实此悖论的解释如下：此悖论在设立时有意忽略了一个事实：那就是从A到B的“运动”必须是一个时间相关的概念而不仅仅是距离的概念。也就是说如果运动的速度为0的时候这个悖论为真！但是一旦运动起来，必然有一个速度，速度等于经过的距离除以历经的时间。什么时候速度为0呢？一种情况是距离为0，根本没有要动，另一种情况大家一般会忽略掉，就是经历的时间趋近于无限，不论距离多大，只要是一个固定值，那么速度就是0，于是悖论就成立了。此悖论虽然没有提及时间，但是却故意掩盖了时间这个因素。
一篇文章的标题是：只有骗子是真心的。因为他真心骗你。这也是一种悖论。如果要解悖，这个悖论的形式逻辑掩饰了骗子与常人的区别这一元素。
在社会经济发展过程中，差异是社会发展的动力，扩大或缩小人与人企业与企业之间的差距，构成了各种创造的动因。没有差异的世界犹如一潭死水，就会失去变化。这是历史证明的原理。但差异带来创造，产生财富，财富的分配当然也有差异。当财富差距太大时，客观上便存在不公平。无论每个个体是否尽了努力，如果差距太大，穷人对社会现状的破坏动因就会很大。差距越大创造财富与破坏财富的动因都会增大。这个悖论掲示人人类社会发展中的困境。
如何解悖十分重要。在这个差异所形成的创造与破坏的悖论中，被掩饰的元素是财富差异双方即贫富双方的共同愿望，只要双方在财富的分享中都处在受益地位，这这个悖论就只是一个形式逻辑趋势而不是实际发生的冲突。这个悖论趋势的稳定需要社会治理结构能够抑制过份的富裕和过度的贫困。在社会发展动力上持续保持足够的力量，而又使社会破坏力限制在社会承受能力之内。
所以无论任何理由下，过大的贫富差距都是没有理由的。“朱门酒肉臭 ，路有冻死骨”虽然是一种文学扇情，但显然是社会不公平的写照。贫困会带来很多麻烦，很大的破坏力，“贫贱夫妻百事哀”，只是家庭的生活悲情，贫贱社会百事闹的负能量便是社会动荡的根源。
良性的社会治理结构从法律制度、文化观念、道德修养的诸多方面都应该认真保护社会财富，即要保护公共财富，更要保护私人财产，即要保护富人的法律权益，又要筑高贫困的底线。以差异推动社会进步。以公平抑制社会动荡。富人要多纳税，对财富的享有要有道德节操也要有法律边界，不能为所欲为。穷人应少纳税，对公平的追求要尊重法律的底线，不能以道德突破规则。
悖论有逻辑局限，解悖需法治文明。
(本文作者介绍：供职于中信集团)
责任编辑：张彦如
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