阅读和写作，都是修行

□李风玲

冬末春初，用一个月的时间，读完了安妮宝贝(庆山)的新作——长篇小说《夏摩山谷》（江苏凤凰文艺出版社·果麦文化）。26万字，称得上浩瀚。据说安妮写了三年的时间，不断地修改打磨，甚至推翻重写。终于在2019年的春天，呈现给了读者。

从《莲花》，到《春宴》，再到《夏摩山谷》，安妮宝贝的书写，就像春蚕吐丝，静默无声，却又竭尽了心力。她的写作不止是写作，更像是修行。而《夏摩山谷》的阅读，也必得平心静气，沉潜其中。

本书的女主有三个。远音，如真，雀缇。弥光算是女配。男主是仁美，慈诚，春泽。净湖和无量算是男配。你看他们的名字，多么禅意空灵。每一章节的题目，也都有佛陀之音：“虚空之轮”、“燕子归巢”、“诸神的宫殿”、“心咒”。从物质红尘的虚空彷徨，慢慢走到心灵的笃定与安宁，这，正是《夏摩山谷》的主题。

给我印象最深的，是如真。一个在爱情里苦苦挣扎的女子。这一章节的记叙在读者中似有不同意见，他们说：“《夏摩山谷》里如真的故事似乎与基调不搭，如同一幅精美的唐卡被小刀划了一道很长的豁口。”对此，安妮认真给出了解答：“菩提不离烦恼，净土不离众生，清凉不离烈焰。如真的故事不是用来损坏基调，而是这幅唐卡的底色。”

深以为然。如真的故事在前期的确伤痕累累。但无论怎样的颠沛辗转，都没有让她放弃自我的修行。最终，她在上师仁美的引领之下，洗尽铅华，走向淳真。而她也因此，得到了慈诚的爱。他们心心相印，携手田园。

慈诚，《夏摩山谷》中我最喜欢的男子。很多读者喜欢仁美。但我觉得，仁美是夏摩山谷的理想之巅，而慈诚，却是每个人的现实彼岸。他从小便跟从仁美上师在山谷修行，但是当他长大，他决定离开，去寻找自己的生活。

他说：“当我看过人世间那么多的磨难，不管繁华城市还是偏僻乡村，都一样深受生老病死之苦，遭受无常拨弄，心灵不知归宿，无法找到安宁与满足，就会觉得躲避在寺院里享受所谓的清净无染，根本没有用处……”敢于直面人生，才是最大的修行。

书中的仁美，是神一样的存在。他是转世活佛，夏摩山谷是他的根基与生发之地。他潜心修行，既打磨自己，更给众生带去抚慰，他是带着责任而来。正是在他的引导之下，如真来到夏摩山谷。他说：“你天生属于山谷，就像一颗植物的种子落在真正属于它的土地，会很快伸展出枝叶、开花结果。”

如真没有辜负她。她在夏摩山谷帮助仁美帮助众生做了好多事情。尽管辛苦，却让她的心看到光明。

如真生活的城市，叫幻海。她此前经历的一切，也正如幻梦一场。她是带着累累伤痕来到夏摩山谷。仁美对她说：“痛苦是珍贵的，不以痛苦为耻，也不试图回避、忘却和逃脱。烦恼、挫败、耻辱、罪恶、创痛，这所有一切都可以成为培养灵性层面开花的土壤，让智慧与慈悲生起……”

书中诸如此类的梵语箴言，大段大段，层层叠叠。它点化着书中的女主，也点化着每一个读者。

我是安妮铁粉，我一直关注着她的微博。她的生活看似简单，其实有着相当的密度和高度。要么闭门写作，要么出门远行。她的目的地，每每都是西藏或者其他的佛国。她一直都在修行的路上。她读，她写，她做。她有自身的力量，也汲取着上师和众生的智慧。从最初的《告别薇安》，到如今的《夏摩山谷》，安妮宝贝已经脱胎换骨，判若两人，她从安妮，变成了庆山。她从最初的冷郁封闭，变得温暖开阔。她脱离小我，照见了众生。如今的《夏摩山谷》，标志着她的修行已至高峰。这是一部治愈型作品，但与普通的心灵鸡汤又是截然不同的两种高度。它不是说教，而是引领，它是要你自己把自己层层剖开，让你把曾经的弱与痛，从根上自我发现、自我剔除。它不是要让你变得玄而又玄、出离人世。你仍旧在红尘之中，但却会活得更加笃定坚持，脱离“虚空”，“燕子归巢”。

读完全书，你会明白，不是每个人都可以来到夏摩山谷。也不是你来到了夏摩山谷，你就能被点化和开悟。夏摩山谷其实是一种境界，先进“山”，再出“山”，是又一种高度。这个高度，作为写作者的庆山，已经抵达。作为阅读者的我，愿意紧随其后。

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