文/新浪财经机构专栏 黑天鹅图书出版 《如果这样,会怎样》 作者 许骥
普通人是很容易就会犯错的。其实心智成熟的人都知道,真理是不易得的,很辛苦的。获得真理很困难,但失去真理却很容易。而且除了辛苦以外,还要用正确的方法才能获得真理。
世界上有没有绝对的真理?有!比如呢?比如太阳从东方升起。如果你身在南极点呢?当你站在南极点的时候,你的四周可全都是“北”,所以太阳是从北方升起。
看来所有真理可能都会碰到特殊的情况。
世界上的真理都是相对的吗?对,我看是这样的。
那你说,“世界上的真理都是相对的”这句话本身是不是真理呢?如果是,它就是绝对的,也就证明不是所有真理都是相对的;如果它不是绝对的,那这句话就不是真理,这句话本身就错,反过来又证明世界上的真理其实不是相对的。
慢,我脑子转不过来……
其实,生活中读一点逻辑学挺好的。以上的问题不过用了逻辑学中的“诡辩”技巧,或者说是“悖论”。严肃的逻辑学著作,我们一般人没必要看,因为逻辑学跟数学一样,是种可以完全摆脱现实世界而存在的学问,所以逻辑学家有一套自己的语言,外行人看也看不懂。不过,许光头是很建议大家都去读一点通俗的逻辑学著作的,因为它可以帮助我们辨别世界上的是非黑白,避免上当受骗。
在《怎样判别是非》中,殷海光首先用一章的内容,告诉我们谬误有哪些。或者说,造成谬误的原因以及方式,有哪几种?殷海光归类为七种——
第一种,叫“诉诸群众”。也就是我们常常听到的“多数乃真理的标准”,这种情况在历史上太多了,好比伽利略支持哥白尼的日心说,当时教廷的人就说,我们所有人以及我们以前的所有人都相信太阳绕地球转,所以伽利略的学说肯定是错的。当时一万个农民的科学知识也比不上一个伽利略。如果这个成立的话,那中国人说什么都是真理,我们人口最多啊,对不对?
第二种,叫“诉诸权威”。在一个没有被启蒙的社会,权威特别奏效。权威当然不能没有,但是如果整个社会只有一个权威,那可就糟糕了。知识爆炸以来,又不是亚里士多德、达·芬奇的年代,达·芬奇可以是各种家——画家、作家、数学家、科学家、医学家……你今天行吗?今天已经是“多元权威”的年代,所以千万别相信外行的“权威”说的话,听说一个人是权威,要问问是什么权威。
第三种,叫“诉诸暴力”。中国人有句古话叫“秀才遇到兵,有理说不清”,这招太厉害了!如果没道理,我们可以用暴力建构出一个道理。古代的土匪流寇,最喜欢打一个旗号叫“替天行道”,有了这个护身符,杀人就可以理直气壮了。借助暴力巩固真理在一定的时空内是管用的,二战的时候丘吉尔向斯大林提议一起去说服教皇参战,斯大林很鄙视地问:“教皇有多少军队?”
第四种,叫“诉诸怜悯”。就是说,哎呀,我虽然没有什么道理吧,但是我的心是好的呀。
第五种,叫“人身攻击”。就是我在道理上说不过你,我还是有办法打倒你,就是给你泼脏水,说你私生活不检点等。受过逻辑训练的人会知道,一个人的言论和他的道德没有关系。反过来也一样的,不是说一个人在道德上多高尚,他说的话就对。其实古人也有这种智慧,叫“不以人废言,不以言举人”。
第六种,叫“以自我为中心”。不要和我辩论,反正我的就是对的,别人的就是错的。这个“我”可以扩大,比如只要是“我的民族”的就是对的,“我的国家”的就是对的。法西斯主义盛行时的德国和军国主义盛行时的日本,就是这样。
第七种,叫“过分简单”。世界是很复杂的,但人是很不耐烦的,你要是跟他讲复杂的道理,他不要听。所以,人天生倾向取信简单的道理。
以上就是殷海光总结的七种谬误的种类,算是很全面了。你看,我们是不是很容易就犯错呢?其实心智成熟的人都知道,真理是不易得的,很辛苦的。获得真理很困难,但失去真理却很容易。而且除了辛苦以外,还要用正确的方法才能获得真理。
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责任编辑:郝美津
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