历练与理想

　　易宪容/文

　　重大革命历史题材电视剧《诺尔曼·白求恩》正在中央电视台一套热播。对于白求恩，最早是从毛泽东的《纪念白求恩》一文知道，作为“老三篇”之一，该文对中国人的影响是空前绝后的，尽管时间过去了40年，但当时看该文章、背“老三篇”的情景仍然历历在目。

　　小时候读“老三篇”，对白求恩的了解，只是把他作为一个榜样、一个楷模、一个英雄、一个伟大的人物来看待，仅是一种抽象的概念而没有具体地内化于个人心目中。所以，尽管40年前就已对白求恩的事迹了然于心，但如果不是最近观看《诺尔曼·白求恩》，白求恩这个名字可能已经淡忘了。

　　我们20世纪50年代出生的人尚且如此，那么在改革开放以后出生的年轻人对白求恩的认识则更少。而这次重新观看，白求恩的事迹、他的平常生活、他的人格力量，又唤起了我心灵的颤动与理性的思考。

　　伟大源于生活的历练

　　电视剧《诺尔曼·白求恩》不仅完整展示了一个国际共产主义者的精神面貌，而且也展现了有关白求恩家族历史、婚姻爱情、职业精神和理想追求等方面诸多生动感人的故事，追溯了他从一个有浪漫冒险性格的青年成为共产主义者的过程，因此，该电视剧具有深刻的思想内涵及强烈的社会现实感。

　　白求恩出生在加拿大安大略省一个牧师的家庭，从小就受到基督教精神的熏陶，并喜欢达尔文的进化论，对科学特别的爱好，并在8岁时就具有外科医生的志向。1914年第一次世界大战爆发，粉碎了白求恩获得医学博士的梦想，他参军到欧洲前线，在医疗队当过担架员、副医官，曾负过伤。战争结束后，他花了5年时间在英国医院实习外科,并在这个时期认识了他的夫人彭尼。

　　婚后，白求恩的生活相当不愉快。他经过多次转辗到了美国底特律行医。在底特律的行医过程中，通过对不同阶层病人的接触，不仅认识到了其手术刀的重要意义，也认识到了广大底层民众生活之疾苦，认识到了当时医疗制度不合理、不公平。因为，白求恩当时发现，易患重病的穷人看不起病，生活优裕的富人们却是诊所常客。当时，白求恩不仅对不合理的医疗制度进行抨击，也采取了对富人故意多收费、对穷人少收费甚至免费治疗的方法。之后，白求恩不分昼夜地工作，在这种体力与精神双重压力下，得了严重肺结核，只好回到老家休养。加上之前的感情冲突，白求恩夫妻离婚。

　　为了治疗当时难治愈的肺结核，白求恩又转到美国的特鲁多疗养院。在那里，白求恩结识了四个同病相怜的朋友——四个没有什么指望的人，面对即将结束的人生旅程，在一起无话不谈，心灵上的交流更是让大家视死如归。同时，他们也开始关注当时肺结核治疗的新进展，特别是当白求恩阅读到《肺结核外科疗法》的著作后，一连几个星期看完了一切能够找到的相关资料，并且意识到如果能够抛弃偏袒狭隘的传统观念，寻求革命性的治疗方法，是可以使肺结核患者恢复健康的。正是因为白求恩的坚持与认真制订方案，对肺结核新的治疗方式得以在特鲁多疗养院逐渐地推行，而白求恩的身体也得到恢复。

　　这次偶然的治疗经验也成了白求恩人生道路上的一次重大转折，这促使了白求恩以后对病人关心及对外科技术的要求。出院后的几年里，经过刻苦钻研，白求恩的医术享誉欧美，成为美洲胸外科医生协会的五人执委之一。1935年他参加国际学术会议时参观了苏联，接受了马克思主义，同年11月加入了加拿大共产党，决心不仅医治病人、也要医治社会。1936年，西班牙法西斯在德、意支持下进攻共和国政权，白求恩参加医疗队前往马德里，在那里工作了半年。1938年1月白求恩一行三人带着大量医疗器材来到中国，先去了延安，会见了毛泽东，然后立即赶赴抗日前线。1938年6月间他进入五台山区，担任了晋察冀军区卫生顾问。1939年秋，他在准备动身回国筹款前，因日寇开始冬季“扫荡”，战斗趋于激烈，便推迟行程投入抢救伤员，不幸在手术中自身感染，于11月25日逝世。

　　重塑时代的共同价值

　　《诺尔曼·白求恩》电视剧展示了白求恩一生成长过程，展示了白求恩如何成为一个共产主义战士。他之所以放弃国内待遇优厚的工作条件和优越舒适的生活环境，不远万里来到中国，支援中国的

抗日战争，这自然与个人成长环境、生活际遇、个人理想及价值观有关。

　　从白求恩的个案来看，他并非是一名天生的伟大的共产主义战士，反之，他如平常人一样，是一次又一次的际遇，促使了他的成长。也就是说，如果没有第一次世界大战，也就不会有他的欧洲之行，也就不会有他的底特律行医的经历，也不会有他生病后面临的选择以及后来的奋进与成长，也不会有他个人人生理想的转变。

　　对于这一点，目前我们的教育制度及对人的培养上与之存在着十分大的差距。一系列的应试教育，所在培养的人就是如何来灌输更多的知识，谁成绩好，谁就优秀，谁就能够进入好的学校，就能受到好的教育与奖励；否则，就不是一个好的学生、好的人才。但从白求恩的成长过程来说，个人的成长、人格的培养、个性的形成及个人理想都是在各种生活的际遇与历练中生成的，一个人要成长为有知识、有理想、有道德、有抱负的人，就得在各种不同的生活环境中培养与历练，离开了这种培养与历练，要想造就与培养一代新人是不可能的。

　　从我们现在的生活来看，不仅学校教育只强调知识的灌输，而且一些对市场经济的宣传与教育的误导，使得我们社会缺乏崇高的个人理想。不少人，一切都以个人利益为准则、以钱物为目的、以个人享受为追求，许多人既没有个人生活之理想，也没有人格的道德追求。这就使得我们社会生活中人与人之间的关系不和谐，人与人之间的矛盾与冲突四起，不仅增加了我们整个社会运行的成本，也使得社会中的个人生活在种种紧张、忧虑、冲突与不安之中。

　　同时，当知识经济的兴起、种种创新日新月异，计算机、互联网迅速发展及推陈出新之际，不少人认为现代高科技无所不能。但是，它对人类真善美人格的形成是否也起到更有益的作用呢？事实上，它已经成为关系到人类发展与人类得以持续的大问题。比如，有人曾说“

网络游戏商是世界上最无耻的商人”。尽管该语言带了不少情绪化的东西，但有一点是确定无疑的——即网络游戏对青少年教育的危害也有目共睹；还有，别看目前网络上的言论自由张扬得无可复加，任何人都可以在网络上写上一段自己的文字(只要个人愿意)来表达自己的意见。但是在一个没有共同价值的社会中，个人语言的表达不仅肆无忌惮，而且歪理盛行、语言暴力泛滥。

　　毫无疑问，物质财富的丰富、产品质量的提高、个人生活的便利，已经成了现代人日常生产最重要的追求，但以利益或金钱为标准，争权夺利，无所不用其极，也成了我们生活的一个现实。我们生活的目的在于增进全人类的生活，生命的目的在创造宇宙的生命。在人类社会中，不仅每一个生命要生生不息，所有人的生活都得不断改善与长进——这就是人类社会基本的共同价值观。但是，我们现实的社会离此较远了，而重温白求恩的一生，不仅在于学习白求恩对工作极端负责、对同志极端热忱的崇高精神，而且在于从白求恩走过的漫长而曲折的人生道路，重温他那些在生活的历练中充满生命力的思想，来激励我们形成个人理想及造就我们社会的共同价值。(易宪容，著名经济学家)