红学在草根时代

　　□ 徐涛

　　不知道若干年后，红学史上会不会有刘心武的名字。

　　反正我只知道在网络或者其他媒体上，很多专家或者以熟读《红楼梦》者自居的人们在批评质疑刘心武的时候，街坊大妈跑来向我借红楼梦，说，听了刘心武的讲座，就特别 想读一下，年轻的时候一点也不知道红楼梦原来该这么读。

　　专家说刘心武讲得不对，刘心武也只是一家之言。我向她解释。

　　大妈愣了一下，然后不以为然的说，那又怎么样，反正我觉得他讲的挺好，以前也没听哪个专家像他这样解释得头头是道呀。说话的那个语气就像超女们的fans在打嘴仗，玉米们说，我知道李宇春唱得没张靓影好，但是我们就喜欢她，怎么着？

　　我暗想，曹雪芹的那个时代已经终结了。

　　那个时代是文学艺术被标榜为“阳春白雪”的时代。红楼梦的故事都还没怎么开始，曹雪芹就已经很有自知之明地写：“都云作者痴，谁解其中味”。而现在这个时代充斥着各种各样的媒体，大众一下跃到了历史舞台的中央，决定着这个时代幕布前的表演者。

　　就像超女的短信对决一样，老百姓用电视遥控器投票，结果央视《百家讲坛》的收视率节节攀升。这还真是“人民作主”呢。

　　这有什么不好呢？大众们也得到了不少的乐趣。谁说除了专家之外，工农商学兵们就不会想了解一下博大精深的《红楼梦》呢？8小时之外，已经很是劳累，谁会挑灯夜读，研究各种版本，考证评论一番呢？电视上面看个究竟也就罢了，何必那么认真。

　　而刘心武们在这个时代一点也不用担心会遭受到俞平伯50年代时受到的那种待遇，即使网络上许多的漫骂再难听，也并不妨碍一家之言的发表。即使在学术上标新立异得像李宇春那样，只要有人接受，那就仍然可以有自己的市场——“

天生我才必有用”。

　　不过这又有什么好的呢？很多学者多年寒窗进行研究，然后抬头发现，学术市场已经被迎合大众心理的书籍占领了，少不了又是“一把辛酸泪”。长此以往，学术全都市场导向，让位给了所谓显学，这批学者没家伙吃饭了，那可怎么了得？

　　怪不得这几年为艺术而艺术的人少，诗人们也差不多快下岗了。

　　然而大众也结结实实地晕头转向了，看视频，发短信，全然陷入了这些被制作出来的热点之中，失去了自我主导的能力。

　　早有学者说这是现代化社会必然出现的困境。人们的选择表面上看有无限的自由，实际上，却被大工业时代的文化消费及生产异化了。弗洛姆说这种社会里的人是“快乐的

机器人”，或许并没有那么糟糕——无论是成为人还是“快乐的机器人”，终究还是决定于人自身。

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