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刘戈
做生意的人喜欢烧香拜佛。随便到一个庙里，你看到的那些天庭饱满地阁方圆的生意人都是和尚们的最爱。
一般说来烧香拜佛的生意人分为两派。一曰实战派，大抵是生意场上遭了磨难或是有
了实在过不去的坎，逢佛便拜，认真的还要打听到哪个庙拜佛更灵验——有更高的性价比。一般来说，他们基本没有心思搞清楚佛门内部的组织架构和职位分工，着急的时候会把王母娘娘、玉皇大帝、关公乃至土地爷也拿来作为一个系统的顶礼膜拜。
一曰理论派，但凡生意场上已经功成名就之士，举目四望，有点一览众山小、高处不胜寒的感觉。他们发现学生时代的哲学课并没有让自己搞清楚“我是谁”“我从哪里来，要到哪里去”之类的终极问题。分辨此派的核心标准是，每到一庙必找到当家住持，切磋一番。过招之后，出得山门，唏嘘不已。只觉六根清净，佛光普照，紫气东来，两腋生风，身轻如燕。
实战派也好，理论派也罢，在中国，佛教是作为世俗生活的对立面或者说是参照物存在的。佛是高高在上的，他所要解决的是人的力量无法操控，人的精神无法平静的问题。所以“遁入佛门”被看作是对现实生活失望、无奈、厌倦、恐惧的同义词。
网上流传很广的一组图片：在纽约的一间写字楼的大厅里，两位来自西藏的僧人把彩色的细沙当颜料，用了几天的时间绘制了一副展现天上人间精美绝伦的图画，作品完成了，人们还来不及细细品味这画的奥妙，他们便从容的开始亲手毁掉自己的作品。两位僧人把沙子装进两只口袋，扬长而去。图片的最后一副是一行字：繁华只是一捧沙。这句话透出的却是中国人对于佛教的基本理解。
做了这么多铺垫，是想清晰的表达我在看到《当和尚遇到钻石》这本书时的感受。作者麦克尔·罗奇是一名受戒的藏传佛教僧人，修行22年，获得格西学位(佛学博士)。也就是说这不是一位佛教爱好者或是在家修行的居士，而是一位真和尚，藏传佛教里应当称做喇嘛。他的传奇之处在于不仅身为一个洋人去钻研佛教，而且他的信仰帮助他成为一名成功的珠宝商人。
作者一边往返于美国和印度之间，在修行的同时开始创业，与别人合伙初试钻石生意，用了17年的时间把一个靠5万美圆贷款的起家的钻石作坊发展成年销售额一亿美元的珠宝公司。他把自己的生意看作是佛教博大精深教义在世俗生活中的实践。
作者在自己的职业生涯和宗教修行上找到了一个近乎完美的关键词——钻石(金刚石)，在娓娓道来钻石的切割、加工、交易的过程以及自己在这个行业中摸爬滚打故事的同时，解读《金刚经》的精髓所在和这本经书在经商中的运用方法。在这里钻石被赋予了深刻的意味：成功的商人应当象钻石——坚实稳固、无坚不摧却又清澈透明。
这本书值得一读的原因在于，作者理出了一套“商场佛学”，用自己的实践和对佛教教义的剖析告诉大家，人们对精神生活的追求完全可以和商业行为巧妙地融为一体，而不是将他们看作是相互对立或者互为补充的关系。
作者的“商场佛学”简单的可以概括成三句话：一是做商人赚钱是一件天经地义的事，当然要干净诚实的赚钱；二是赚钱的时候要乐在其中，从中找到生活的乐趣；三是要以此创造有意义的人生。当信佛这件事和经商这件事可以合二为一恰如热爱美食的人做了厨师，浑然天成完美无缺。
在中国，宗教一直都是生产力发展的对立面。当市场经济的浪潮把人们的心理冲击得七零八落、七荤八素、七上八下的时候，重新回到传统智慧，去发现其在当下社会的先进性，进而创造个人和谐生活乃至建设和谐社会，何乐而不为。
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