商学院金碚：企业必须照顾员工 员工必须有企业精神

　　新浪财经讯 9月6日消息，由《商学院》杂志主办的“2019《商学院》商业领袖高峰论坛”暨“第三届寻找中国最具价值企业颁奖典礼”今日在北京举行。主题为“共享社会价值”。中国社会科学院学部委员、《商学院》杂志社总编辑金碚出席并发表演讲。

中国社会科学院学部委员、《商学院》杂志社总编辑金碚

　　以下为演讲失落：

　　金碚：这是一个非常古老的问题，古老到有人类的时候就开始了，你们说人类开始的时候，他那个意识形态是利己还是利他？几乎毫无例外所有的意识形态，所有的宗教，所有的学派都告诉你人是利他的，所有的意识形态。这个经过了几千年，所以商人在什么国家里面都是第一大，因为商人叫无商不奸，因为你利己，所有意识形态都是这样。

　　但是，到了300年前，就是文艺复兴的时候，提出了叫人本主义，人本主义的意思是说个性要解放，几千年经济都不发展，你要解放人性，人性是什么？人性是什么？就是承认人是自私自利的。所以就是说，你这个国家经济你只要给，我们现在叫企业家，也可以叫商人，也可以叫中产阶级，你只要给他两个东西，第一是自由，第二是让他挣钱有尊严，只要这两个东西，这个世界就工业文明了。

　　我们中国，按中国的话也一样，那叫什么？叫市场经济，中国也一样，四十年前，各位可能比较年轻，四十年前没有私，谁有私心就是坏蛋，你做的一切都是利他的，什么叫改革开放？就是市场经济，市场经济跟以前有什么不同？以前的意识形态对不对？一定程度上讲是对的，它把问题给说透了，归根到底是利他的，人最后要死的，但是目标是利他。

　　然后市场经济做了一个重大的逻辑的转换，就是把你这个人的手段和目的给它倒过来，马克思讲这个商品有二重性，第一个是使用价值，第二个是交换价值。使用价值是目的，你吃饭睡觉是目的，那个钱是手段，钱是交换价值。市场经济的把这俩倒过来，说挣钱是目的，你生产任何东西都是手段，你不过是为了换钱，这个东西倒过来有没有好处？有好处，使用价值是有限的，交换价值是无限的，越多越好，反正你也不用，那叫工具理性。所以市场经济的理性，市场价值的理性叫工具理性。如果你把市场经济理性当做你本身的理性，那叫守财奴，那是不理性的。但是这个阶段人类是工具理性主导的，工具理性主导有个很大的问题，你很可能会损失你最根本的价值，用你那个最根本的价值去换你那个工具价值，中间会出现很多问题，所以人类终于是会觉醒的。

　　这个觉醒不是说意识形态的觉醒，你如果企业以挣钱为目标，挣什么钱啊？收入要高，成本要低，那么我利润就大，你如果这么想，你雇的员工他也这么想，员工说我收入要高，我工作要少。你如果雇的都是这样的员工，你企业还能活吗？还有竞争力吗？所以企业和员工之间就会形成利他，你必须利他，你企业必须去照顾员工，员工必须有企业精神，他不能以自己的目的，不能以自己的个人利益为主，如果那样你企业就死掉了。

　　那企业就想，对外也是一样啊，你只有满足消费者的需要，你才能挣钱啊，所以你必须要利他，这个利他是被动的，叫主观为自己，客观为他人，你就是最原始的逻辑也是这样，也是有利他的，你不利他也活不下去。但是，人类想既然主观为自己，客观为他人，我能不能考虑我利己的同时也利他，既利己又利他这叫什么呢？这叫社会责任。所以我的目标不是一个，又利己又利他。我们国家变成了从高增长阶段变成高质量发展，高增长阶段就是工具理性，到了高质量发展就是多目标，人慢慢也是，跟企业逻辑是一样的。

　　那么现在有最重要的一个企业创新叫我可不可以把这人类的逻辑再正过来，你原来不是倒了嘛，我再倒一下，我把社会目标作为我的目标，把商业作为手段，就是再倒一遍，经济逻辑上，经济学逻辑上很难，但是在实践中间有许许多多的企业家在做这样的实验，或者这样的创新，这样的企业叫什么呢？在本质上你就应该是社会企业，比如搞医学的，比如搞环保的，这个东西本身你的目标是利他，但是你的手段，你要用商业手段，不是国家手段。

　　所以我从经典的到现在人类社会正在进入最低限度是你应该也社会责任，最高的境界是你作为一个社会企业，难度比较大，不是企业家们能够说清楚的，这些要靠实践家的实践创新来实现人类发展的自觉性，那个时候人类真正的自觉。

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责任编辑：李思阳