赵序茅：生态文明的尺度在于人和动物之间的距离

中国科学院动物研究所博士生、科普作家、第五届梁希科普奖一等奖获得者赵序茅

　　新浪财经讯 CC讲坛第24期于2018年4月11日在北京东方梅地亚中心M剧场举行，中国科学院动物研究所博士生、科普作家、第五届梁希科普奖一等奖获得者赵序茅出席并演讲。

　　人类对待动物的态度，如果还是无知、误解、利用和剥夺，那么生态文明就无从谈起。他说：“生态文明的尺度在于人和动物之间的距离。”

　　以下为演讲实录：

　　赵序茅：非常荣幸我能在这里，给大家做个分享。我硕士期间主要研究鸟类，我博士期间改行主要研究兽类，因此我生命当中最美好的青春，都献给了禽兽。很多人不屑与禽兽为伍，我却发现它们的世界很精彩。我到过咱们中国很多的保护区，也看到过很多的珍禽异兽，我发现无论何种动物，它们对待人类的态度，都是一样的，就是看到人类就跑。在咱们国内，人与动物之间的距离，它是如何产生的呢？我们今天谈绿水青山，谈生态文明，那么什么是绿水青山，什么是生态文明？

　　2013年的时候，我在新疆木垒县荒漠草原，观察一种鸟，这种鸟它叫波斑鸨。它们的身上有一种天然的保护色，可以和环境巧妙地融合在一起，这也给我们平时的发现，带来了很大的困难。但是到了繁殖期的时候，我们却很容易发现这种鸟，我们只要注意到，草原上那一团飞舞的白色羽毛，一定能找到波斑鸨。这是为何？

　　原来在繁殖期的时候，雄性波斑鸨，它为了吸引异性的注意，它会进行炫耀，会将胸前白色的羽毛，尽情地展示。白色在野外穿透力很强，这样它就会把周围的雌性波斑鸨给吸引过来。与此同时也带来了一个问题，不仅周围的雌性波斑鸨，可以注意到它，它炫耀的时候，天敌也能注意到它。因此每当求偶期的时候，都会有很多的雄性波斑鸨被天敌所猎杀。这也验证了我们人类当中的一句话，叫做生命诚可贵，爱情价更高。

　　很多时候动物它们的求偶，并不像我们人类理解的那么简单，它们有时候也需要为爱情付出，甚至会付出生命的代价。那么求偶之后，动物就开始进行一生当中，最为重大的时刻交配。交配在人类当中，被赋予更多的社会和文化意义。比如我们人类说，行周公之礼，赴巫山云雨。在人类当中，交配那不仅仅是为了繁殖，据说还能带来很多快乐。

　　难道动物的交配，它仅仅是为了繁殖吗？我们看这种猴子，它叫藏酋猴。我前段时间，到四川白水河国家级保护区，去寻找这种猴子。我在一个河坝里，看到了这一群猴子，它们正在交配。这群猴子，它不仅在这个时节交配，它一年四季都可以交配，但是它们只能在一月到八月份，才能进行生育、产仔。这就意味着藏酋猴，它的交配不仅仅是为了繁殖，还有其它的目的。在藏酋猴的社会当中，雌猴它会通过性关系，和群体内的高等级雄猴，建立一种友谊，给自己寻找一个靠山。在猴群里高等级的雄性，它和低等级的雌性，它们之间交配的几率，要远远地大于，低等级的雄性和高等级的雌性交配的几率。这可能有些拗口，换句我们人类的话说，就是富家子和穷家女在一起的机会，要远远地大于，穷家子和富家女在一起的机会。这种事情不仅在猴子当中出现，在我身上也曾经出现过。我上大学时候，有一个同学是校长的儿子，他每过几天就可以换一个女朋友，而我追一个女生，苦苦地追了三年也没有追上。

　　说到交配，更为神奇的是倭黑猩猩，在倭黑猩猩的世界当中，它们的交配更加随意，更加的具有社会性。在倭黑猩猩的世界当中，它们通过性关系来表示慰问、表示道歉、来表示获取食物，也就是说在它们的世界当中，奉行一个原则：要做爱、不要战争。

　　动物交配完之后，有些动物就要成为母亲了。我们人世间母亲是伟大的，母爱是伟大的，那么动物它有母爱吗，它的母爱是不是也伟大呢？图片上这是滇金丝猴，它生活在中国的云南和西藏地区。这是两只青年猴，在冬季的时候它们抱团取暖。像我们组从2008年开始，主要研究滇金丝猴。2012年的时候，我们发现有一位滇金丝猴母亲，刚产下的孩子不久后夭折了，而这只母猴它抱着死去的婴猴，不肯放弃、不肯遗弃，一直在携带。不仅我们难以理解这种行为，就连这只母猴的家庭，也难以明白，因为这种行为，不具备多少生态和行为上的意义。携带死去的婴猴，会额外消耗母猴的能量，并且死去的婴猴还有可能在种群内传播疾病。那它为何还会有携带死婴这种行为？其实这仅仅是母猴，在产后激素刺激下的一种单纯的母亲的行为。此刻我明白了，母爱的伟大是不分物种的。

　　滇金丝猴它们以家庭为单位的，我们还有一次观察到，有一只八个月大的小婴猴，它离开了自己的家庭，它跑到别人家庭去了。而没过多久，这个家庭接纳了新来的小婴猴，并且这个家庭里边的母猴，还会亲自给新来的小婴猴喂奶。这让我想起了孟子的一句话：“幼吾幼以及人之幼。”我想说动物界它们也拥有人性，人类当中的几乎所有的行为，都可以在动物当中找到原型，这是有进化依据的。那么同样人类也有兽性，那么如何区分人性和兽性，一句话可以解释得很清楚。人世间但凡能用物质和利益衡量的事情，用进化论大多数能解释得清楚。也就是说这种行为在动物上，也可能发生。人性的光辉，就闪耀在那些用进化论无法解释的地方。比如说尊老敬老，比如说关爱残疾人，这种现象在动物当中，很少能够找得到。人类社会当中，如果老人倒下都不去扶，这种行为不属于人性的光辉。

　　动物拥有人性，而人类由于自己的高傲，不能去正确地认识动物，对动物充满无知，这是造成人与动物距离的一个原因。人类不仅对动物充满了无知，还对动物充满着误解。

　　在中国受误解最深的几种动物中，肯定有猫头鹰。时至今日，在一些偏远落后的地区，还流传着猫头鹰是害鸟，猫头鹰是不祥的凶兆，猫头鹰只要进家，就没有什么好的事情。关键是这种谣传，这种不科学的认识，它对猫头鹰的生存，正在带来巨大的伤害。

　　我有一个好朋友，他是非常爱护鸟类，有一只猫头鹰，在他家里筑巢，已经筑了三年了。但是迫于周围邻居的压力，他不得不将这只猫头鹰给赶走。这也就是说，对动物的误解，已经深深地伤害到了动物。而人对动物的误解，是造成人与动物之间距离的又一原因。很多时候动物它不会说话，无法给自己辩解，因此作为研究动物的人，我要为它们说话，为它们去代言。

　　如果说人类仅仅对动物是无知，仅仅对动物误解会造成伤害，但是还不会产生大规模地屠杀。很多时候人类不仅认识动物，还千方百计地去利用动物，去消费动物。看我们图片当中，这是一只穿山甲。在古代缺衣少药的年代，古人就把穿山甲当做一种药材，尚可以理解。那么时至今日，国人对穿山甲的迫害、食用，已经到达令人发指的地步。中国境内的穿山甲，已经几乎被吃绝了，现在国人开始转向，去吃东南亚的穿山甲，去吃非洲的穿山甲，也给那些地区的穿山甲，带来了灭顶之灾。

　　人类文明发展到今天，不能因为自己的一己之私，给万千生灵造成伤害。药用价值不是选择杀戮的借口，并且现代医药发展的今天，有很多药物，可以作为一个替代品。和穿山甲共同命运的，是这只黄色的鸟，它叫禾花雀，学名叫黄胸鹀。早在2000年的时候禾花雀，它是南方很常见的一种鸟类，到了2004年的时候，它就成为了一个叫近危物种。到2008年的时候，又成为易危物种，易危物种什么概念呢？我们的国宝大熊猫，它就属于易危等级。到了2017年的时候，禾花雀直接成为极危物种。极危物种什么概念，再往前走一小步，那就是野外灭绝。人类仅仅因为贪食这一口肉，而就将上百万年来进化的物种，即将吃绝。想想这是一种怎样的悲哀，这是一种怎样的讽刺。人对动物无限制地利用和消费，是人与动物之间最大的距离。

　　人与动物存在距离，很多时候动物也不愿意与人类为伍。动物有很多智慧，很多时候它的表现，远远超过人类。动物的一大智慧在于，它懂得与环境和谐相处。我们组常年在白马雪山，研究滇金丝猴，画红圈的地方就是滇金丝猴。滇金丝猴，它很懂得与环境的和谐相处。滇金丝猴的主要食物是松萝，松萝寄生在冷杉和云杉之上，如果松萝增长过快，它会对树木、对森林造成危害。如果滇金丝猴，把这一块区域的松萝全部吃光，那么就会影响它下一轮的食物。因此在常年的进化当中，滇金丝猴会定期地游走，就类似于人类的搬家。它不等到在这一块地区的食物吃光，它就会迁到下一块地方，这样既能满足自己的食物需求，又可以保护森林，真正地实现与环境和谐相处，可持续发展。

　　很多人可能会提出疑问，你是不是有选择地报道物种，据我们所知，像蝗虫、老鼠、旱獭，这些所谓的害兽，它们也会对环境造成破坏。其实在自然界当中，这些无论蝗虫、老鼠、旱獭，由于受到复杂的食物网和环境因素的控制，它们很难为害。我们以旱獭为例，旱獭它是几十种猛禽和猛兽的食物，它处在一个复杂的食物网控制下，它很难对环境带来破坏。反而是由于人类进入草原之后，开始大规模地投毒灭鼠，间接地将旱獭的天敌，猛禽、猛兽驱逐杀害，造成了旱獭的繁殖失去了天敌的控制，无限期的繁殖，破坏了草场、传播了鼠疫，人类反过来，搬起石头砸了自己的脚。

　　动物不仅懂得与环境相处，它们还懂得，如何找准自己在自然界中的位置。在遥远的新疆，有一个美丽的地方叫做卡拉麦里。在卡拉麦里有一块美丽的红山，我们研究猛禽的时候称它为鹰山。2013年的时候，我到达这块地方，让我很惊奇。我发现这一块小小的鹰山，它是几十种猛禽的巢穴，这里边有金雕，有棕尾鵟，有大型猛禽，也有小型猛禽，那么这么多猛禽，如何在一个狭小的空间内生存的呢？在长期的进化当中，每一种猛禽，都能找准自己的生态位，大致地等同于人类当中，根据自己的喜好、性格特点去找工作。

　　大型猛禽像金雕，它偏爱一些大中型的兽类，比如说鹅喉羚，比如说旱獭；那么像棕尾鵟，它偏爱于像田鼠之类的；像再小一些的红隼、黄爪隼，它们偏爱一些蜥蜴，一些爬行动物。即便是同一种猛禽，比如说像金雕，雌金雕要比雄金雕体型略大，因此雌金雕它的食物，比雄金雕也略大。动物就是通过，精准地选中自己的生态位，而错开这种恶性竞争。反观我们人类社会，由于找不准自己的生态位，众多学子选择专业，不是根据自己的喜好，不是根据自己的能力，而是盲目地追崇社会热点。平时还好 一到了毕业季，往往会产生恶性竞争，受社会所尊崇的，像一些热点行业，那几千人趋之若鹜。像一些真正社会需要的冷门行业，比如像我们动物保护，那就很少有人来问津。那么动物这么聪明，懂得与自然和谐相处，能够找准自己的生态位置，那么作为高智慧的人类，他难道不知道吗？

　　其实不然，人类也知道如何与自然相处。早在古代，中国的古人们，就坚持天人合一的观念，懂得与自然和谐相处。只是后来随着生产力的发展，人类改造自然的能力加强了，人类开始狂妄自大，开始崇尚人定胜天，开始无节制地破坏自然，利用自然。前面的鹰山，现在也短短的两年时间内，2014年的时候，就已经被夷为平地。利益让人类蒙蔽了智慧的双眼，正如圣雄甘地所言：“大自然可以满足人类的一切需求，却无法满足人类的贪婪。”时至今日，人类也开始慢慢地反省，也开始知道保护环境，保护动物的重要性。现在我们倡导绿水青山，我们倡导生态文明。那么什么是绿水青山，什么是生态文明，绿水青山是人和动物共同的追求。如果绿水青山里边没有动物，那只是一片绿色的荒漠。如果人类满脑子里想着金山、银山，那也不可能拥有绿水青山。

　　人与动物的距离是衡量生态文明的标尺，时至今日，如果人类，依旧不能平等地看待动物，依旧对动物充满无知和误解，依旧想着去消费动物，去利用动物，那么生态文明也就无从谈起。

　　谢谢大家！

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责任编辑：谢长杉