传统&传世 | 中轴线上的第五立面|太和殿_新浪财经

从空中俯瞰北京城时，你会发现：在一片灰色的屋顶之中，一条金色的轴线跃然而出，这就是北京城的四合院和中轴线上的宫殿建筑群的屋顶。中国传统建筑以木结构为主，一般分为台基、屋身和屋顶三部分。屋顶占到整个建筑高度的1/3-1/2，上部巍然高耸，檐部如翼轻展。屋顶是礼制思想中“尊卑有序”的重要表达，体现了鲜明的等级制度。屋顶是中国传统建筑的重要符号，也是中国传统建筑的重要特征。在中国传统建筑中，屋顶就像是建筑的冠冕，它既能遮风挡雨，在古代还是地位的象征。

清乾隆《万国来朝图》局部

屋顶形式

中国传统建筑的屋顶形式多样,一般分为：庑*[wŭ]殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等，也形成了“庑殿>歇山>悬山>硬山>攒尖”从高到低的等级秩序。从汉代画像砖上可以看出：当时主要使用庑殿顶和悬山顶。庑殿顶、歇山顶一般用在等级较高的宫殿、王府、寺庙等建筑中，悬山顶、硬山顶一般用在等级较低的民居中，攒尖顶一般用于园林中。除了这几种屋顶之外，还有卷棚顶、盝*[lù]顶、单坡顶等。

屋顶除了样式不同以外，还有层数的不同。层数越多，等级越高。一般来说三重檐>两重檐>单层檐。如天坛祈年殿就用了三重檐，表现了“天”的崇高地位。紫禁城中的很多殿宇用两重檐来凸显皇家地位的显赫。中轴线上主要建筑的屋顶形式有：重檐庑殿、重檐歇山、单檐歇山及四角攒尖顶。最重要的宫殿及大门用重檐庑殿顶，如：太和殿、乾清宫、坤宁宫、午门、神武门；稍微低一级的宫殿及大门用重檐歇山顶，如：保和殿、天安门、端门、太和门；中轴线上最主要建筑中没有使用单檐庑殿顶的；使用单檐歇山顶的有：大清门、乾清门、坤宁门；中和殿和交泰殿使用的是四角攒尖顶。

庑殿顶庑殿顶共有五条脊，又称五脊殿，一条正脊，四条斜脊，形成四个坡面，也因此又被称为四阿顶。前后坡相交于正脊，两侧坡面则汇于正脊两端，与前后坡相交，形成斜脊。这种屋顶形式是最高级的，常用于宫殿、寺庙等官式建筑。我国现存唐代木构建筑――山西省五台山的佛光寺东大殿即为庑殿顶，建于唐大中十一年（857年）。

重檐庑殿顶

唐《营缮令》记录：“宫殿皆四阿，施鸱*[chī]尾。诸王公以下，皆不得起楼阁，临视人家……”宋《天圣营缮令》规定：“太庙及宫殿四阿，施鸱尾，社门、观、寺、神、祠亦如之。”从这些文献中，可以看出：只有皇室宫殿、陵寝、寺庙等官式建筑可以采用带有鸱尾的庑殿顶。

紫禁城中轴线上的重要建筑均采用重檐庑殿顶。太和殿是中轴线上等级最高的建筑，乾清宫是皇帝生活起居、处理日常朝政的地方，坤宁宫是皇后的寝宫，后来作为皇帝大婚的洞房，还是满族萨满教的祭祀神堂，所以在建筑型制上这些宫殿都是等级极高的。午门是紫禁城的南大门，神武门是紫禁城的北大门，这两座门也是中轴线上规制最高的大门。

太和殿和乾清宫都采用重檐庑殿顶

紫禁城内也有一些单檐庑殿顶，如：弘义阁、体仁阁、英华殿等。这些建筑没有坐落在中轴线正中，而是在两侧，或稍远的位置。弘义阁与体仁阁位于太和门和太和殿之间的院落中，弘义阁在西侧，体仁阁在东侧，对称布置，型制相同。两阁位于太和殿东西两厢，既要与太和殿相匹配，又要衬托太和殿，形成主次分明，和谐共生的院落格局。因此建成二层楼阁式，高度达到23.8米，相当于太和殿高度的7/10。建筑两层之间设腰檐，出平座，屋顶为单檐庑殿顶。两阁与主体建筑协调统一，秩序分明，使得中轴线上最高等级的院落气势恢宏。英华殿位于紫禁城内廷外西路西北，是明清两代皇太后及太妃、皇后等人的礼佛之地。英华殿是一座两进院落，占地约5000平方米，南北长80多米，东西约60米。英华殿面阔五间，单檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦。

庑殿顶出现的很早，从汉代画像砖、北魏石窟、北朝壁画中，都可以看到大量的庑殿顶。庑殿顶主要出现在北方，如山西、河北、长城沿线等地区，这些地方的庑殿顶建筑非常多。如辽金寺院大同善化寺中，在其中轴线上的山门、三圣殿、大雄宝殿均使用庑殿顶。山西芮城元代永乐宫中的龙虎殿、三清殿也都使用庑殿顶。因此，北方的早期建筑（唐、金、辽）喜欢使用庑殿顶，且风格质朴，体量宏大。

辽金寺院大同善化寺中的三圣殿采用单檐庑殿顶

歇山顶歇山顶，也称九脊顶，共有九条脊，一条正脊、四条垂脊和四条戗*[qiàng]脊，等级低于庑殿顶。屋顶上部为前后两坡，两坡相接处安装正脊，两坡左右各砌四条垂脊，走到一半处，折向四角，下端形成四条戗脊。整个屋顶造型就好像“歇”了一歇，故名歇山顶。其上半部分为悬山顶或硬山顶，而下半部分则为庑殿顶。歇山顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花，上面有博风板。为了使屋顶不过于庞大，山花要从山面檐柱中线向内收进，这种做法叫收山。现存最早的歇山顶建筑是山西省五台山的南禅寺大殿，建于唐建中三年（782年）。

歇山顶

歇山顶因造型优美，应用广泛。中轴线上，保和殿、天安门、端门、太和门采用重檐歇山顶；大清门、乾清门、坤宁门采用单檐歇山顶。紫禁城内70%的建筑采用的都是歇山顶，可见其流行程度。天安门是皇城的重要标志，现在是国家的象征，其采用的就是重檐歇山顶。太和门及其周边建筑均采用歇山顶，有重檐，有单檐，屋顶形成了主次分明、高低错落、丰富多变的天际线。

太和门采用重檐歇山顶

王公府邸和重要的寺庙也经常采用歇山顶。雍和宫是雍正登基之前的王府，也是乾隆出生的地方，后来改为皇家寺院，其中轴线上的主要建筑大多为歇山顶。

雍和宫建筑群屋顶，中轴线上主要建筑为歇山顶。

歇山顶由南方兴起，逐渐由南向北传播，最后被广泛使用。北魏太和十八年（494年），北魏孝文帝将都城从平城（大同）迁至洛阳。在大同云冈石窟中，我们只看到庑殿和悬山顶建筑，而洛阳龙门石窟古阳洞中出现了歇山顶。由此推断，歇山顶大约出现在北魏时期，并逐渐流行起来。

悬山顶、硬山顶、攒尖顶悬山顶有一条正脊、四条垂脊，形成前后两坡，屋檐挑出山墙面。屋面檩条伸出山墙，以支托悬挑出的屋面，两山部分处于悬空状态，因此得名。悬山顶是两坡屋顶的早期样式。

悬山顶

硬山顶与悬山顶一样，有一条正脊，四条垂脊，是中国传统建筑两坡屋顶形式之一。硬山顶不同于悬山顶的地方在于：硬山顶的两侧山墙把檩条全部包住，山墙与屋面平齐或高出。紫禁城中两庑殿房也多有硬山顶，如英华殿的厢房。民居之中多使用悬山顶或硬山顶。清朝规定，六品以下官吏及平民的住宅只能用悬山顶或硬山顶。

悬山顶有利于防雨，而硬山顶有利于防火，南方民居多用悬山顶，北方民居则多用硬山顶。

硬山顶

攒尖顶，建筑物的屋面在顶部交汇为一点，形成尖顶。屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶。平面有正方形、圆形、三角形、六边形、八边形等。攒尖顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。其典型代表有紫禁城中和殿、交泰殿、天坛祈年殿、应县木塔、颐和园佛香阁等。

中和殿采用攒尖顶

吐水疾远、反宇向阳

中国传统建筑的大屋顶实际上是曲线的，这与其结构是分不开的。我国木构建筑主要由柱、梁、枋、檩等构件组成。柱上架梁，梁上放置枋和檩，檩上铺设椽子，椽子上面再铺望板，做苫背，再铺瓦。在长期的实践过程中，古人发现，曲线屋面更有利于排水和日照。雨水顺屋面流下，尾部微微翘起，雨水落地时能落到离建筑更远的地方，即“吐水疾远”，从而保护墙体。因为屋檐的翘起，阳光亦能更深地照入房间内，也就是“反宇向阳”，从而改善室内采光。

中国古代建筑结构示意图

那么，屋顶曲线又是如何形成的呢？

中国传统建筑屋面一般采用“举架”制度。举是指屋架的高度，一般按照建筑的进深来确定。唐代南禅寺大殿和佛光寺大殿举高与进深之比为1:6，屋面坡度显得平缓；宋代建筑为1:4~1:3，清代有些建筑达到了1:2，屋面坡度陡峭，屋顶尺度巨大。在计算屋架举高时，各檩升高的幅度不一样，所以屋面的断面不是一根直线，而是由若干折线组成的，由此便形成了屋面的曲线。

屋顶举架制度

屋顶色彩

我国传统建筑屋顶多采用瓦来覆盖。皇家建筑常用琉璃瓦，以显示皇家的地位。琉璃瓦是在瓦坯表面涂上釉，经高温烧制，形成质地坚实、色彩艳丽的表面，既能提高防水性能，又能增加美观程度。

琉璃瓦的颜色也表示建筑的等级，有黄色、绿色、黑色等。黄色琉璃瓦屋顶等级最高，属于皇帝专用，紫禁城中的建筑一般使用黄琉璃瓦覆顶。绿色琉璃瓦，仅次于黄色，一般常用于王公大臣的府邸和宗教寺院等建筑。紫禁城中的南三所是太子和皇子们居住的地方，用绿琉璃瓦屋顶。

黄琉璃瓦绿剪边，是指屋面中心用黄色琉璃瓦覆顶，檐口部位用绿琉璃瓦铺设，称为剪边，这种屋面大多用于宫中次要建筑。

文渊阁屋顶采用的黑色琉璃瓦

黑色琉璃瓦，用于防火的特殊地方。按五行排序，北方属水，配以黑色，代表以水克火的消防作用。紫禁城的藏书阁――文渊阁的屋顶就是用黑色琉璃瓦，寓意避免火灾发生。黑琉璃瓦也用于品级低的官员和富贵人家。

屋顶上的仙人走兽

我国传统建筑在屋顶上一般做装饰，通常在屋脊两端设置脊兽。最初，是为了保护屋脊交接处的木栓和铁钉，防止雨水渗入，使其生锈腐化。后来，为了美观需要，逐步演变出多种吉祥之物。

按照所在位置不同，脊兽有不同的叫法。位于正脊两端的装饰构件称为正吻，覆盖在正脊与两条垂脊的交叉点上。正吻，唐代叫做鸱尾。鸱古代指鹞鹰，鸱尾形象就像鸟的尾巴，尾尖向内。明清时期，采用龙吻形式，大嘴张开，咬住正脊，背上出现剑把。正吻形象相传是龙的第九子，因其性懒，故用符剑镇在殿脊之上，以防其遁，所以正吻背上露出一个剑把。

垂兽是指垂脊端的装饰构件，有加固屋脊、防止垂脊瓦件下滑的作用。戗兽是指戗脊端的装饰构件，亦为固定屋脊之用。垂兽与戗兽的造型大体相同，都取自螭龙之形：头生兽角，身有龙鳞，卷虬闭口，鬃毛飘展，鬃毛内雕饰火焰，鬃毛有五股、七股、九股不等。戗兽比垂兽略小一些。

屋脊上一系列的脊兽称为“仙人走兽”，其数目的多少象征着宫殿等级的高低。脊兽的排序也有秩序。脊兽必须以“仙人骑凤”为首，身后是一干走兽，走兽的数目则根据各宫殿规模和等级不同有所变化，一般按照三、五、七、九的顺序排列。等级越高的宫殿，走兽数目越多。九是中国传统文化中最尊贵的数字，与皇帝相关的数字多用九。而太和殿屋顶上，突破了九个，排列了十个脊兽，依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊*[suānní]、狎*[yā]鱼、獬豸*[xièzhì]、斗牛、行什，象征着“十全十美”的美好寓意。

太和殿脊兽

仙人骑凤，造型是一位仙人骑坐在凤凰上。凤凰是传说中的瑞鸟，是吉祥和谐的象征。仙人用以比喻贤人，寄寓天子圣明，圣贤之人纷纷跟随。第一个走兽是龙，能行雨，是震慑火灾的吉祥物，放在屋顶上寓意保护木结构建筑，避免火灾发生。第二个走兽是凤，百鸟之王，龙的伴侣，寓意吉祥如意。第三个走兽是狮子，百兽之王，因其威武英勇，用以镇守宫殿，常常放置在大门两侧做守门瑞兽，寓意驱魔辟邪。第四个走兽是天马，天马有翼，与龙为友，能腾云驾雾，又能出没水中，寓意吉祥和畅通无阻。第五个是海马，海中的飞马，能入海渊，寓意皇家恩德能入地通海。第六个是狻猊，龙九子之一。古书记载：狻猊的外形和虎豹、狮子相似，可以统率百兽，喜烟好望，常装饰于香炉足上。第七个是狎鱼，海中异兽，遍身鳞甲，长着鱼尾巴。传说它可以和狻猊一同兴云作雨，是灭火防火的神兽。第八个是獬豸，能辨忠奸的神兽，长相类似于麒麟，双目有神，头上长着一只角。獬豸是一种非常聪敏的神兽，能够听懂人言、洞察人性，可以辨别忠奸善恶，是公正严明的象征。第九个是斗牛，长着鳞甲、牛头龙身，可兴云雨，防火镇邪，驱除灾祸。第十个是行什，面孔似猴，形又似人，背生双翅，手持金刚宝杵，因排行第十，被称为“行什”。行什很像传说中掌管雷电的雷震子，寓意防火降魔。

仙人骑凤和十只小兽，或与云雨有关，寓意驱除火灾；或生双翅，寓意通天入地；或威武凶猛，寓意守正辟邪，每一只都肩负着不同的职责，守护着宫殿的安全。