铜鼓山上听“鼓声”|龙_新浪财经

铜鼓山英烈园

□余敏

重庆市荣昌区铜鼓山，据传因形如古代铜鼓而得名。由唐朝宰相李吉甫乾元年间编撰的《元和郡县图志》可知，铜鼓山是荣昌历史记载中最悠久的名山。

依山而建的铜鼓山寨又名天全寨，于清嘉庆五年（1800年）初次建街筑楼，以厚墩条石筑成18里寨墙，咸丰十一年（1861年）重建，寨内有5座石碉，及东安、南治、西吉、北清4道寨门，形成一夫当关，万夫莫开之势，进寨主道路的西吉门上有副对联：“巍山烟云锁钥地，危岩峻岭金汤门。”沿着青石板路一路攀行，只见峰峦叠嶂古树参天，悬崖峭壁寨墙耸立。山风过处，听闻松涛阵阵，恰似有鼓声在耳畔擂动。

硝烟战场雄壮激昂

铜鼓山地势险要，天生就是土匪窝，多次作为古战场。

宋朝时，铜鼓山因地处西南边陲，是多民族聚集之地，经常发生争执械斗，又有匪盗占山为王，横行霸道，朝廷鞭长莫及，周围百姓深受其害。后来朝廷派出一名叫杨明的将领，率兵奔赴千里，与匪徒在铜鼓山展开激战。在平定蛮族的战斗中，杨明陷入匪军重围，寡不敌众身负重伤，血溅沙场仍英勇杀敌，最后被冷箭射中咽喉，铮铮铁骨死而不倒。

皇帝为表彰杨明的英勇，封他为显灵大王，诏令立庙并特赐铜鼓一面为镇庙之宝。乡民亲切称呼杨明将军为铜鼓大王，称其庙为铜鼓大王庙。人们为纪念这场战争将此地取名“血凉坪”，直至光绪《荣昌县志》，方将“血凉坪”改为“歇凉坪”。

而铜鼓山剿匪战，是解放大西南著名剿匪战斗之一。1949年底、1950年初，国民党反动派残部勾结地方反动势力和惯匪组成乌合之众，利用铜鼓山易守难攻的地形盘踞于此，伺机发动暴乱。时任中国人民解放军二野35师师长李德生（后曾任党中央副主席，中央军委副主席）亲自指挥，以103团合击铜鼓山匪徒。103团团长蔡启荣、政委苗兴华亲自指挥“永荣大剿匪部队”，副指挥、荣昌县县长何君辉带领地方部队和工作人员积极参加战斗并组织后勤保障支援。解放军战士伪装成土匪入寨，里应外合，发动奇袭，经过两天一夜的激烈战斗，击溃、击毙匪徒数百人，俘获土匪290余人、缴获枪支200多支，一举端掉了土匪窝。

在这次战斗中，刘骥连长壮烈牺牲，曹长有、刘拴兔排长和数名战士英勇献身。为了纪念烈士，铜鼓山寨所属的龙家冲村从此更名为刘骥村，并修建铜鼓山英烈园，12米高的革命烈士纪念碑，碑身上有李德生副主席亲笔题词的“铜鼓山剿匪牺牲烈士永垂不朽”13个大字，远远望去格外醒目。

穿行在深山密林之中，那些铁马金戈、硝烟弥漫的岁月似乎又在眼前浮现，让人更深知和平年代的来之不易。这时雄壮的击鼓声穿越时空再次响起，激烈、张扬、悲壮，既宏大又清晰，振聋发聩。

摩崖石刻低沉雄厚

出了山寨西吉门，沿着陡峭的石梯下行数米，来到宋代摩崖石刻半边寺遗址。因地处峭壁，寺庙只筑三面墙垣，故称“半边寺”，该寺初建年代已不可考，明万历壬辰年（1592年）朱顺道撰《重修接引关房记》，其中摩崖石刻详细记载了明朝和尚自然（俗名刘乐太），苦心经营重修庙宇的情况：“古昌北治五十里许，有山铜鼓，山下有古佛曰接引，金象巍峨，先代有筑一台庙一宇以祀者。”

民间传闻，当年张献忠两次入川，血洗四川，致巴蜀“弥望千里，绝无人烟”，明末清初“湖广填四川”仍难满足人口需求。南海观世音菩萨托梦给从湖广千里迢迢来到路孔的赵姓大户族长，要其在铜鼓山“半边寺”雕刻“九子太婆摩崖佛像”，求子者携妻共拜可得九个子女。赵族长醒来后深信不疑，按梦中所托，请人在半边寺雕刻了佛像，当年“半边寺”香火旺盛，求子者纷至沓来。后来因山体分裂，九子太婆摩崖石刻佛像滚落到半山腰却不倒，至今仍有人前来烧香求子。

文物专家根据摩崖造像的艺术风格，判断为大足石刻系列，石刻上的碑文显示，佛像在康熙、乾隆年间还经过多次修复。在长久的岁月中，原有的雕像群或风化或侵蚀或遗失，如今该石窟保存完好的佛像分别为释迦牟尼、文殊、普贤、供生。石刻端庄典雅，雕琢精湛、衣纹流畅、形象逼真。

驻足佛像前，虔诚地低眉合眼，耳边的鼓声，振动频率已然放缓放慢，与遥远的宋朝隔空响应，形成悠长深远的配合，内敛、低沉、浑厚，直击灵魂深处，继而干净超脱，身心清朗，让人遐思不已。

龙乳清泉明亮柔和

很久以前，铜鼓山寨人传唱着这样的歌谣：“有女不嫁铜鼓山，红苕好吃水难担。要想吃碗白米饭，等到腊月三十天。”皆因铜鼓山山脉绵亘数十里，最高海拔580多米，山高路陡，水贵如油。

在铜鼓山腰的崇山峻岭间，由于山体的特殊构造，水汽在山壁上凝结成水珠，沿着峭壁缓缓流下，日积月累形成了一个独特的水泉。史载“井泉喷溢不绝，池水澄碧，清醇甘洌”。龙乳泉旁留下有字迹清晰的隶书石刻：“依山为岩，资生者水。幸有龙泉，得生活矣。规泉之上，脉络分明。根寻水往，莹然一泓。凿石引流，导流崖隙。清响纡徐，不舍昼夜，綮锡嘉名，龙乳无成。以诏来者，同我太平。”

可想而知，当年漫山遍野寻水的山民偶然发现这股井泉时，是何等欣喜若狂，岩石隙喷之间，清泉涌喷。饮水思源，百姓称之为“天龙池”，寓意天赐之水，这股源泉曾经是铜鼓山上百姓们的生活水源，现在整个铜鼓山家家户户通上了自来水，天龙池成了一道自然景观。

泉水的滋养，赋予了自然大调的色彩，所以响鼓至此，一扫过去的阴霾沉闷，心情豁然开朗，鼓声变得轻快活泼，明朗可爱。

东风吹战鼓擂。曾经山高皇帝远的铜鼓山，在时代的进程中，村民们利用得天独厚的条件，积极投身到新时代乡村振兴建设的浪潮中，“红色”与“生态”融合发展，在种植传统农作物的同时，发展有蛋鸡、生猪、观赏鱼、黑山羊、花椒、核桃和柚子等特色产业。在这山清水秀之地，革命遗址遗迹与当地自然风光相得益彰，将古老神秘的山寨打造成了一个风光旖旎、充满活力的传统村落。

如果把铜鼓山比作一面鼓，那么它的鼓点是多元的、立体的，并且节奏鲜明。千百年来，铜鼓山的击鼓声从未停歇，声声入耳，生生不息。新的时代，当铜鼓人民向着产业高质量发展、创新型发展、跨越式发展的道路上迈进，今天的鼓声，让人惊叹于它开拓的勇气，叹服于其生机勃勃的张力，情绪激昂，雄壮有力，音色饱满产生强烈共振，锐利而势不可挡。这鼓声，富有更加独特的魅力和震撼人心的力量。

（作者系重庆市荣昌区作协会员）