文/新浪财经北京站记者 席淑静（能见派微信nengjianpai）
冯仑说，当年的乡愁是很好的，是情感，是初恋，但是今天的现实很严酷，老芳和小芳的形象完全是截然相反的。“割断了乡愁，一下就看到现实的残酷性。原来的美好情感记忆就没了。”
冯仑：找不到乡愁归依的地方(图片来源：新浪财经 梁斌 摄)万通投资控股股份有限公司董事长冯仑以擅讲黄色段子闻名，风趣幽默，讲到乡愁这样一个略显沉重的话题，也成功以自己的恶趣味让这个话题变得轻松起来。
乡愁是什么？冯仑以一个故事来作为注解。他说网上有一个视频，栏目名叫《胡搞瞎搞》，其中一个系列为《那些遭岁月摧残的口水歌》，《小芳》这首歌惨遭调侃，被改编为《老芳》。
曾经梳着麻花辫的小芳20年后变成了老芳，歌词这样描述老芳：头发凌乱，身材走样，生过两胎被罚过款，还瞒着偷过汉。之后又遭遇强制拆迁，老芳一急拍死了老村长。“太无力，小芳变成了彪悍的大婶。”《胡搞瞎搞》的栏目讲了一个最接近现实的小芳故事。
冯仑说，当年的乡愁是很好的，是情感，是初恋，但是今天的现实很严酷，老芳和小芳的形象完全是截然相反的。“割断了乡愁，一下就看到现实的残酷性。原来的美好情感记忆就没了。”
乡愁是对故乡青春岁月的回忆，回不去的故乡、回不去的青春，最美好的东西却回不去。财富可以让人的诸多欲望都得到满足，但是却阻挡不住故乡的改变和自己的老去，怎不令人惆怅。
这点惆怅、这点对过去最美好岁月的怀念必须找个地方略略栖息才能暂得缓解。“当我们在城镇化以后，发展的过程中，我们的情感应该停留在哪？应该是停留在过去的村里，在庙里，还是寄托在一个神龛上？我们需要找到一个灵魂的归依。”冯仑说。
冯仑发现，所有的国家在城镇化、现代化过程之后，都会在精神上有一个往回找、往回看的心情，所以这叫“乡愁”。台湾曾经出现过两次乡愁，一次是台湾和大陆之间的联系隔断以后，出现了对大陆的乡愁，有一些文学作品，如余光中的著名《乡愁》诗篇；第二次是在台湾自身现代化以后，也同样引起人们对过去老街道，老城市的乡村过程的怀念，留下了很多作品，比如说《鹿港小镇》，比如说有歌曲唱到“台北不是我的家”。
最近冯仑对福建莆田很感兴趣，已经在多个场合谈过莆田的民营医院，这次他又是从莆田赶到亚布力的，他觉得莆田是个很有意思的地方。
“到那发现乡愁的表达方式非常有趣，每年过节的时候，所有在外面做福建医疗的人，全部都回去，回去以后，那都是要认祖归宗的。”莆田系已经全面占领了中国的民营医疗机构，冯仑说1万多个民营医疗机构，8千个出自莆田，但是无论在外面跑的多远、做的多大，在老家一定要有一个房子，哪怕根本没人住。
“房子最高12层，谁家的房子又长了就说明在外面混得好了。还有母亲都在老家，过年的时候要回家孝顺母亲。”此外，莆田很重视拜庙，“在这拨做医疗里面最早的一个人，10年前退出江湖，就做一件事，在村里主持庙务，把这些供奉的女英雄、女神、女祖宗全部收拾收拾，最后放在各个庙里，大庙，小庙都有。所有回乡的弟子全部都来见老爷爷，老祖宗，然后拜庙。”
维系莆田乡愁的就是母亲、家、庙宇。母亲、家、庙宇都是给人安全感的东西，都代表着一种怀抱，栖息于此，便又回到了过去的岁月，无论世事如何变迁，和母亲、家、庙宇的关系不会改变。
冯仑觉得特别有意思。“这样一种情感，一直延续。无论这些人走多远，无论他干肛肠科，还是妇科儿科的，干整形的还是前列腺的，不管是干多远，最后回来就是这套活，这叫留得住乡愁，真是留得住。否则回来在外面见到了太多的前列腺，你回来不知道妈在哪，村在哪，神在哪，这就是看不到乡愁。”
冯仑觉得从乡村走出来的人还能够找到自己文化的连接点，但是从小在城里长大的人就缺少故乡的感觉，精神上有一些失落，因为在城镇化、现代化、都市化的过程中，找不到精神停留的地方。
“我不大会过年，基本没有过年能力。我在西安就是移民，我们从浙江移到西安，也没什么浙江的亲戚在西安，所以说基本上西安人怎么过年，吃的也不知道，也不知道该给谁拜年。我从西安又来了北京，我自己一个人来的，北京一个亲戚也没有，所以也失去了过年的能力。”冯仑有点感慨。
(本文作者介绍：供职新浪财经，研究方向：能源。)
