馆长们眼中的博物馆(2)

　　“故宫学”的视野和梦想

　　郑欣淼(中国故宫博物院院长)

　　“故宫学”有一定的背景，也有一定的根据。首先是我对博物馆明确的认识，故宫博物院的特点大家也都知道，它不同于其他博物馆，它是在故宫的古建筑主要是清宫旧藏基础上建造的，它集中了中国古建筑、中国艺术、中国历史以及民清宫廷文化博物馆群，是中国文明的重要特点。

　　这一特点告诉我们故宫及其藏品所形成的故宫文化，在中国传统文化中具有经典性、丰富性和唯一性。中国的皇室收藏150万件里面有85万件是清宫的旧藏，它是与政权的合法性联系起来的，所以它的收藏具有很重要的政治意义。

　　历史的积淀也是故宫成为文化文明的重要象征。了解故宫文物背后的故事，了解在故宫发生过的人和事，要让大家对这一中华文化重要载体有深刻的认识，就要对它进行深入的研究，“故宫学”在2003年的提出是水到渠成的。

　　故宫学的提出推动故宫博物院研究的深入，建立了新的文物保护观念，把故宫作为一个大文物来看待，对历史文化遗产进行全面保护。

　　我觉得故宫学的提出是时代的要求，我有一个梦想，就是通过几十年甚至更长时间的努力，使这门学科逐步发展研究不断深入，为更多的人所关注，成为国内甚至国际的一名学科，同时使故宫的价值为人们所充分认识，使中华文明进一步得到弘扬。

　　我们要回到寺院的运行模式

　　米哈伊尔·彼奥特罗夫斯基(俄罗斯艾尔米塔什(冬宫)博物馆馆长)

　　我们博物馆现在所面临最大的问题就是如何能够让更多的参观者来观看我们的藏品，因为展出空间的限制，现在我们只能展示12%的藏品。一个解决办法是进一步拓展我们展出的空间。我们也建立了网站，把我们的藏品向公众进行展示。

　　为了使我们的访客看到更多的展品，我们还建立了名称为艾尔米塔什之友的社会团体，我们已经在俄罗斯、美国、英国、加拿大、意大利建立了这样的社会团体，同时我们也建立了展示中心，进行长期和短期的展示。

　　我们还有一项称为“艾尔米塔什2014年”的项目，我们和荷兰的同行进行合作，就21世纪的博物馆将如何发展的话题来进行实践和理论的研究。

　　博物馆无法脱离市场关系而存在，但是博物馆本身并不应该进行一种市场性的运作，我们不得不去加大投入来保证博物馆的正常运营。有时候我们也要取悦于公众，也要取悦于展览的赞助者，特别是满足公众的要求，面临这样的一些问题，我们必须从迪斯尼乐园这样的运作模式回复到寺院的运作模式。

　　艾尔米塔什博物馆是一个非常保守的博物馆，但是也正因为此，它能够孕育出新的思想和新的形式，这就是为什么它对于俄罗斯人和对世界上的人有那么大吸引的原因。

　　博物馆要处于城市生活的中心

　　凯瑟琳·吉约(法国卢浮宫博物馆馆长代表)

　　在全球化的今天，博物馆不再仅仅是欣赏藏品的地方，而必须是人类思考自己的使命以及这些使命的边界的地方。21世纪的博物馆是争论和发现的场所，是倾听和理解的场所，因此它理应处于城市生活的中心而不是边缘。

　　博物馆是一块领土，是一块社会的、智力的、文化的领土。今天博物馆在城市生活中扮演重要的角色，它是品位的创造地，它保存着理解世界的钥匙。

　　信息和通讯技术的革命一下子打乱了传统意义上知和不知的关系。网络创造了这样一些群体，他们以前所未有的数量和速度在获取知识，这种学习的模式迫使我们认识到，当我们接待一名参观者的时候，再也不能想当然地认为他来博物馆只是来学习，不能为博物馆带来什么。每个参观者都有自己的文化背景、自己的经历、自己的世界观。他们和博物馆一起创造着历史，而这种历史也在慢慢改变着博物馆本身的形象和角色。

　　根据世界旅游组织的预言，2020年，新科技将无所不在，人们很有可能生活在一种很少与他人直接接触的状态下，但是对于人际接触的需求会越来越强烈。那么博物馆应该成为怎样一种场所？在那里人际交流必须得到推动，我们认为博物馆和参观者的关系在参观前、参观后都在存在，这意味着建立一种真正的、持久的、生动的联系，不管参观者在哪里，近在咫尺还是远在天边，在单位，在医院，还是在博物馆里面。