自拥牛衣沉醉倒

　　自拥牛衣沉醉倒

　　——史学家、文学家王春瑜先生印象

　　-赵芳芳

　　外出过马路上台阶，我习惯性伸手搀扶，他却不经意一甩手，健步向前。见到感兴趣的物事，则停下来，仔细察看，认真研究。佛山街头有一些铜像雕塑，表现几百年来的珠三角风情，他像童心未泯的小孩，围着铜像转来转去，指指点点。在一个新婚夫妇出嫁的雕塑前，他指着新娘的珠帘头说，在北方是红盖头，你们这是珠帘，很好。我们提议他跟新娘照相，他却说不，然后走到祖庙大门前站好，说，在这照吧。“嚓”地一下，著名史学家、文学家王春瑜老师儒雅的身姿，定格在佛山祖庙前。

　　广东佛山祖庙是供奉道教北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间，包括万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼等一系列古建筑，锦香池中盘一龟蛇合体石雕，是北帝象征，佛山习俗大年初一到这里来，以硬币掷之，中龟头者为好运。对此种风俗，王老师表现出极大兴趣，找一个最佳位置，对准石雕逐一投掷。我是大近视眼，出手则偏，钱币全落在水中。王老手一扬，不偏不倚，正中神龟头顶，他乐了，连连出手，连连正中，旁边的小谭拍手叫好，我暗自叹息，姜还是老的辣。

　　姜当然还是老的辣，王老是著名历史学家，杂文作家，其知识之渊博，文论之滔滔，对史学之精阐妙析，对文学之苦心孤诣，足令我辈景仰。在两个晚上的闲谈中，都是王老师在说，他说话节奏快，记忆力超人，一连串的历史人物、事件、包括时间地点细节，从略带方言的王老嘴中联袂而出，不动声色，却又挟雷带电，而我们似乎都听得丢盔卸甲，狼狈应对，因为有的不熟悉，有的不知道，有的不理解——毕竟都是门外汉，但都兴趣盎然，王老师说得有趣，时不时还发挥一下冷幽默，来一两句精辟入骨的点评，让人深思、顿悟，精神大振。这种说话风格，恰如他的文字，在王老师《老牛堂四记》书中，不时就和这种风趣幽默相遇。如《论语新编》一文道：“子曰：三人行必有博士导师焉。子曰：三博导行必有国学大师焉。子曰：三国学大师行必有文化昆仑焉。”读之不禁莞尔，世相百态，一语立现，让人叹服其精辟和独到。王老的幽默，绝非油腔滑调，而是谈古论今后有感而发，亦庄亦谐。他说，他用散文随笔的笔调写读史札记，力求拉近历史和现实的距离。那么，字句间闪现的风趣，当是学术性和可读性融合的亮点。他说，历史学家的作品，应当“飞入平常百姓家”。在《看了明朝就明白》一书中，这种风格更成为全书基调。这本广东人民出版社2006出版的读明史著作，一看封面就喜欢，大面积海蓝色托着书名，红色背景的宫殿被压到下方，几乎成一直线，有很强的隐喻意味。书中文字精到生动，内容有情有趣，以口头语切入，如日常所说“父母官”、“蒙汗药”、“乌纱帽”等，对明朝的政治、经济、文化等进行掘进式解析，没诘屈聱牙的史料罗列，也不是强制式说教，而是融进秘闻、记载、传说、诗歌、民间文学等。文末有“金生叹” 点评，几乎都是神来之笔，疗疾醒世，谐趣绝妙，刚看叫人惊愕，金圣叹？细读才醒悟：金生叹者，王春瑜老师也。如此幽一默，可谓尽显跌宕起伏，张弛有致。

　　在《永久的悔——忆母亲》长篇散文中，王老师写到苦难的童年，在《穷证——亡妻过校元女士小记》中，我们看到王老师漂亮聪明的妻子在文革中被迫害致死，然而，这些痛苦并没有销蚀他对史学、对文学的热情，也没有将他变成一个嫉恶如仇的愤怒学者，反而在他身上，充溢着一种优雅、温和、宽容的禀质，就像一把经过无数次淬火的钢刀，表面的火气完全褪尽，内里的刚硬，却在一次次淬炼中，不断增强。因此在他的文字里，我们看到的是机敏、刚健、纯真、清澈，没有含糊不清的故作深沉，也不会颐指气使居高临下，他的文章和言行举止一样，自始至终渗透着一种平和中正、不怒而威的风采。