文物TalkShow｜凌家滩玉版：最早的城市与先民的哲学思想|伏羲_新浪财经

转自：国家民委

文物名称：凌家滩玉版

年代：距今约5000年（新石器时代晚期）

体量：长11.4厘米，高8.3厘米，最厚1厘米

出土地点：安徽省含山县凌家滩遗址

收藏单位：故宫博物院

这块凌家滩玉版有可能承载着5000多年前中华先民的原始哲学思想；而文献记载中始创八卦的伏羲留存在南方民族中的神奇传说，又隐现着远古中华大地上各族群文化交流的深度和广度。

神奇的玉版

凌家滩遗址发现于1985年，1987年5月进行了第一次试掘。在这次试掘中开了4个5×5米的探方，而在墓葬M4中便发现了这块玉版。这块玉版出土时，并非孤零零地躺在墓葬中，而是夹在一只玉龟之中。凌家滩遗址玉龟和玉版的出土，引起了学术界的高度重视。中国著名国学大师饶宗颐先生曾经撰文写道：“这是中国考古学革命胜利的成果，也是历史里程碑性的发现”。玉版之上刻绘了复杂而精妙的纹饰：主体为两个同心圆，圆中心雕刻着一个十字形的八角纹，大小圆之间刻绘八个“圭”形，在大圆之外的玉版四角位置，又分别刻绘着一个“圭”形纹。

▲凌家滩玉版局部纹饰。

▲凌家滩遗址中与玉版同时出土的玉龟。（图片来源：含山县人民政府官网）

如此复杂的图纹，代表着什么？

有学者分析：玉版最中心的八角纹有可能代表太阳，两圆之间的八个“圭”形纹代表八个方位，玉版四角的“圭”形纹表示四维。四维和八方，即《史记·龟策列传》中记载的“四维已定，八卦相望”。学者由此推断：凌家滩遗址的玉版，其纹饰有可能是表示四时历法的原始“八卦图”。

中国最早的城市之一

中国最早的城市在哪里？凌家滩遗址给出了一个答案。

位于安徽省含山县的凌家滩遗址，距今5800年至5300年，是目前长江中下游巢湖流域发现的面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址，被认为是中华五千年文明的重要源头之一。随着考古发掘的不断开展，它一点点地被揭示出清晰而深厚的城市内涵。

凌家滩遗址显示出了初步的城市规划格局：

▲凌家滩2020-2022发掘位置图。（图片来源：文博中国微信公众号）

第一区域是部落居住区，房屋带有明显的规划和布局设计痕迹，并出土了大量陶片等生活遗物；

第二区域是广场祭祀区域，用于部落会盟、祭祀、集会等活动，也是部落首领的宫殿所在地。广场中心出土了一口红陶土块砌成的水井，据地质专家考证，这口水井是中国目前发现的真正意义上的最早水井，是具有祭祀意义的“圣水”井，由此可见，这片广场区域是凌家滩古城的政治、军事、文化中心；

▲凌家滩墓葬祭祀区航拍画面。（新华社记者张端摄）

▲凌家滩遗址祭祀坑全景。（图片来源：文博中国微信公众号）

▲祭祀坑出土最大石钺。（图片来源：文博中国微信公众号）

▲祭祀坑出土最大玉璜。（图片来源：文博中国微信公众号）

第三区域为大型墓葬区，中心设有祭坛，并出土大量玉器、石器、陶器等陪葬品。此外，此区域还发现了石墙等建筑遗迹。

凌家滩遗址还出土了3000多件玉礼器、石器、陶器等，尤以精美的玉石器著称于世，如玉人、玉鹰、玉龙、玉龟、玉版等，其精湛的工艺水平令人叹为观止。其中的浮雕玉人，第一次展示了原始人完整的外貌特征；玉人帽饰、配饰等，体现了当时人们已掌握较为先进的纺织技术，形成了较为时尚的服饰文化。

▲凌家滩遗址出土玉人。（图片来源：含山县人民政府官网）

▲凌家滩遗址出土玉鹰。（图片来源：含山县人民政府官网）

2022年，当北京举办冬奥会时，其奖牌“同心”的背面就采用了凌家滩遗址出土的双连玉璧样式，设计出圆环加圆心构成的牌体。

▲凌家滩遗址出土玉质双联璧与北京2022年冬奥会奖牌。（图片来源：含山县人民政府官网）

考古专家认为：凌家滩遗址与周边数个小聚落群体构成了众星拱月式的社会结构，中心与周边的等级分化十分明显；生活在古城中的人们手工业发达，具备了城市文化内涵，是迄今考古发现的中国最早的城市之一。

伏羲与八卦

凌家滩文化与辽宁红山文化、浙江良渚文化并称为中国史前三大玉文化。凌家滩玉礼器反映了5000多年前中华先民的思想与智慧。这块夹在玉龟之中的玉版，尤其能代表凌家滩玉器承载的幽深哲理。

上古传说认为，《周易》和《洪范》来源于河图、洛书。传说伏羲时代，有龙马从黄河出现，背负河图；夏禹时代，有神龟从洛水出现，背负洛书。《周易》载：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”凌家滩玉版的四角和八“圭”图形，让人联想到四象和八卦概念。因此，玉版上的纹饰有可能表现的是远古的洛书和最早的八卦图形。

在中华大地上，伏羲创始八卦的故事广为传颂。约成书于战国时期的《易传》作了最早的记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”作为中华民族的第一位人文始祖，伏羲的形象也留存在我国南方地区许多民族的远古记忆中。有意思的是，伏羲女娲兄妹成婚并在大洪水中生存下来繁衍人类的传说，成为西南地区各民族的一个重要神话母题，在不同的民族中被置换成为各自的祖先，以不同的版本广泛流传。

▲伏羲像。（图片来源：《历代古人像赞》[明]朱天然绘，文物出版社，2018年。）

由此，从凌家滩的玉龟玉版，到伏羲始作八卦的记载，再到伏羲女娲兄妹成婚的各民族传说，这一条轨迹又体现了中华民族在形成发展初期，各地区各族群文化交往交融的深度和广度。

（文章编自：四川民族出版社《何以中华：一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》）

郑茜，中国民族博物馆副馆长。近年来主持“‘中华民族形成发展史’实物表征体系研究”“民族文物价值体系建构研究”等课题，提出“中国博物馆人类学”学科建设构想并构建研究平台，引进并主编“博物馆人类学经典译丛”；始创“中国民族志电影双年展”与“中国民族影像志摄影双年展”系列工程；牵头策划组织《何以中华——一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》《传统@现代》等精品展览；出版《中国民族与宗教》《边缘叙事》等专著。