国学大师文怀沙：儒家文化与中国企业文化

　　2006年11月4-6日，由《中外管理》杂志社、北京中外企业管理培训中心主办的第15届中外管理官产学恳谈会在北京召开。新浪财经独家图文直播。以下为国学大师文怀沙做讲演：

　　主持人：

　　大家都记得在1988年曾经有过一个电视片叫做《河殇》，那部电视片对我国的传统文化进行了很强烈的置疑和批判，但是经过20年后，随着中国国力的不断增长，随着中国民族自信心不断增长，国学成为迅速升温的热潮，包括很多企业家都脱产学习国学。那么在21世纪我们应该如何看待老祖宗几千年给我们传承的文化遗产，我们又如何把它跟我们企业经营更好的产生一个互动。今天我们有性请到了已经90高龄却精神矍铄的我国著名国学大师文怀沙先生。我们以最热烈的掌声欢迎文拉先生！

　　文怀沙：

　　今天我很高兴，国资委是我的老朋友，以前曾经找了很多朋友在一块让我胡说八道，今天又把我找来，而且命题作文，叫儒家文化与中国企业文化。下面是我的贱名叫文怀沙，下面四个字叫国学大师，近年来给我很多头衔，叫大师、泰斗、权威等等，我都没有动心。上个月我到杭州去，他们举行一个讲座，是杭州市委搞的，叫什么讲座呢？叫两岸三地文化大事相约席子湖，两岸三地大概是港澳、台湾和大陆，去的人叫文化大事，都有这个头衔。因此，报纸上连篇累牍的就把我们当成了热门商品在炒作，这叫异化，人变成商品了，每一个人都变成雀巢咖啡，味道好极了。其实最好的咖啡不一定是雀巢咖啡，广告上说雀巢咖啡味道好极了，我是喝咖啡的人，我年轻的时候没有喝高雀巢咖啡，对咖啡有一定的认识。但是我更喜欢的是茶，近年来搞茶文化，我也发表了很多谬论。

　　今天讲儒家文化，我有一个毛病，我这个人一辈子，我今天跟诸位见面，我发现今天我见到的人都是我的通代人，我是以一个跟同代人见面的喜悦接受跟各位见面。为什么我是同代人呢？我生在20世纪，1910年1月15号，我是跨世纪到的21世纪，估计我要下车了，但是我下车的时代是21世纪，我不会到22世纪，今天在座的各位最年轻的20几岁，如果到22世纪，最小的也是120岁，这个可能性有，但是不大，所以在这个意义上，我们是同代人，我们彼此要有一个平等相待的态度，我不要以老卖老，你们当中的年轻人也不要以小卖小，这样就叫融洽生存，就能和谐。

　　现在给我的时间非常有限，我有一个毛病，我一放开就一马万猿，我脑子里面老是有新鲜的事情，我这一辈子到晚年了做了两件事情，我给你们汇报，刚才我坐在这看到几位女士特别漂亮，我一辈子有喜欢美女，我年轻的时候有两句诗，我说平生只有双行泪，因为我两只眼睛，三只眼睛就是三行泪了，平生只有双行泪，半为苍生半每人。今天有很多企业家给我送名片，我没有名片，但是我们要交换名片，其中也有美女，全国各个城市都有美女，他们都是我的朋友，我说你找我很容易，你找到美女就找到我了，美女是我的形象大使，是我的代理人。

　　我今天想到一个什么问题，今天一个小孩问我，他提了一个我从来没有注意的问题，他说老爷爷我问你为什么皇帝有那么多老婆，我想从这里谈起。中国是一个多妻制的国家，现在是一夫一妻制，法律上是一夫一妻制，法律以外的有一个名词叫什么？我年轻的时候我的英文很不好，但是这个名词我非常熟悉，叫什么，叫制外法权。就是中国人如果犯了法，跟外国人涉外的法，如果英国人欺负中国女孩子，中国女孩子告他，在中国法院不能受理，检察院不能提起公诉，公安局不能抓他，英国人欺负中国女孩子就要到英国领事馆去告，最后他说是我们中国女孩子勾引了我们英国的男孩子。

　　于是，早上有一个女孩子问我中国皇帝有多少老婆？我告诉你，三宫，六院，72偏妃，84御妻，外家三千粉带，换句话说他的妻子将近4000个指标，假定这4000个妻子都要求丈夫履行丈夫的职责，这个皇帝就是一个劳改犯，这个很可怕，玩弄妇女者，主观上是玩弄妇女，客观上是被妇女玩弄。人家问我为什么有这么多老婆呢？我的回答是因为空虚，所以唐明皇打破常规，白居易写长狠歌是什么，是三千宠爱在一身。唐明皇李隆基是不是一个好东西呢？我看他不是一个好东西，他没有什么好，他比较疲劳，他从儿子那里作为总结，搞了一个女人叫杨玉环，他原来是寿王的妃子，他把全部的爱集中在他身上，在杨玉环以前他爱过一个女士叫梅妃，偶尔想梅妃，他他背着杨玉环送一个珠子给梅妃，这个女人是福建人，他写了一首诗，最后一句话是，何必珍珠为伎俩，何必用一个珍珠来安慰我呢？因为我需要的是一个男人，因为皇帝有一个权利，只许州官点火，不允许百姓点灯，凡是进到这里面的男人，除了他以外，都要经过一个外科手术，太监是没有男性功能的，所以那里面三千多个人都是他自己独享，所以里面有一股怨气，散向宫廷都是怨，这是很可怕的。

　　所以，我发现财富多了之后，王在物质上极大的丰富的情况下，精神生活就开始萎顿了，什么都没有了，就什么都没有了。刚才有一个本子，这这次大会让我给他提一句词，这里面有很多的先生，叫什么要发展企业，要把企业办好，很多企业提这样的词，让我也提，如果我偷工减料，也说一定要好好发展企业这句话，我没这么说，我写了一句话，“应有尽有不如应无尽无”，应该有的都有，我们有一句话说你真是好，应有尽有，但是你要考虑到还有的是不能有的，你样样都要，我问你要不要家里面多出几个病人，你要不要监狱关你几个儿子。有的东西是不能有的。所以，应有尽有不如应无尽无。

　　今天的时间很仓促，他给我的时间不多，大概是半小时，我不能信马由缰的漫无边际的说，我想跟各位汇报我晚年做的两件事情。第一件事情是编了一个最大的书，这个书叫做《四部文明》，第一部商纣文明，第二部秦汉文明，第三部魏晋南北朝文明，第四部隋唐文明，虽唐文明6000万字，在人民大会堂去年已经首发出版了。我没有经商的头脑，是在朋友的资助下个人的活动，但是惊动了国家，惊动了新闻出版总署，他说这个不行，你这个书如果一出版，将来国务院知道要批评出版总署的，你这个书面积太大，6000万字，我说怎么办呢？他说你应该纳入到我们星火计划，我个人的活动变成国家的计划了，我说可以，但是我没钱，我买书都成问题，你们出版总署要印东西，国家要交什么东西。他说不要你的钱，我说不要你的钱，你能给我多少钱特？他认为我是倒打一耙，他说我不要钱，你还得了便宜卖乖，我就是把你纳入到星火计划里面。这个书我们就达成协议，算是我个人编的，充分了我的个性的书，为什么编这么一个大书？因为中国清炒有一部很了不起的书叫《四库全书》，最编辑叫纪晓岚，我50年前把《四库全书》做了一个调查研究，我发现当时有一个才子叫纪晓岚，这个人手脚不干净，这个人有一种包藏货心，把汉文化旧的经典的东西做了一些偷梁换柱的活动，做的篡改，他因为朝廷是满国，现在是满足，他是汉族，他把汉族的历史典籍偷梁换柱，甚至像岳飞这样的人在《四库全书》里面在缩小他的作用，因为岳飞反对的是金，金是一个国家，金就是满清的祖宗。纪晓岚要效忠的这个朝代是爱新觉罗王朝，他用爱新觉罗王朝的党性来侵犯汉民族的革命性。这个《四库全书》是有目的的，第一个是对汉族进行民族镇压，特别是知识分子。另一方面是在文化上搞一些名堂。因此，就有一个工作落在我的头上，叫做拨乱反正，要恢复旧典。我想告诉你们的事情，就是从宋朝以后，中国亡了两次国，一次亡于成吉思汗的子孙，一次亡于努尔哈赤的子孙，但是这个事情奇怪了，亡国就是灭亡了，孔夫子的儒家有一句话叫内诸夏非夷地。内诸就是战国的时候燕国、赵国、魏国、齐国、楚国这些都不算夷地，夷就是外国了。所以我们亡国了，蒙古没有什么文化，满族也没有什么文化，你到故宫里面看他有满族字，下面还有汉族字，我们有汉族的官员，吃饭是满汉全席，但是统治者是满族，但是统治地位的文化是汉唐文化，这个汉唐文化了不起，到外国学中文不叫学中文，叫学汉文，中华街不叫中华街，叫唐人街，汉唐文化是非常伟大的，他把我们国家经过融合变成了中华帝国的少数民族。我的朋友有个叫启功的，书法家，大家都看到了，启功的汉字写的怎么样，他是做过书法家协会的主席，他曾经跟我在一个学校一块教书，他属老鼠，我属鸡的，应该讲我们是同代人嘛，他小我几岁。但是，启功我从来没有欣赏过他写的字，他写的是汉文，他不会写满文，我们是中华民族，但是他不是炎黄子孙，我们不能不承认启功是中国人。什么东西把满族变了呢？这两个战胜的民族，蒙古人变成了少数民族，女真族也变成的少数民族，统治地位是汉文化。

　　第三次是日本人，日本人上个世纪30年代很厉害，就是我们现在唱歌，万众一心冒着敌人的炮火，这个敌人就是日本鬼子，日本鬼子在40年代犯了一个战略的错误，发动珍珠港事变，跟世界为敌，珍珠港事变是1941年，如果没有这个世亲，而如果全部力量放在中国上，中国就是在成吉思汗以后、努尔哈赤以后，第三次就会变成大和王朝，日本天皇的皇宫已经搬到长春了，第二步就到北京的。中华民族到了最危险的时候，那个时候是到了最危险的时候。因为到了最危险的时候，中华民族就有了一个共同的愿望，每个人被迫发出最后的吼声，要起来跟他唱，这是国歌唱的，我讲的不是我瞎编，有国歌为证。后来怎么样？日本的野心太大了，东南亚、香港、新加坡都占领了，他是要跟世界为敌，所以他打了败仗了，打了败仗以后就有了现在的日本。假定打了胜仗，就把中国吃掉了，吃掉了以后，民族的压迫作为一个国家的行为，他对中华民族的每个人，我们要受到他厉害的摧残和压迫，于是哪里有压迫，哪里就有反抗，毛泽东带领泥腿子把这个大和民族打翻了，建立中华人民共和国，中华人民共和国不是56个民族，而是57个民族，日本就会进入中华人民共和国的版图，我说这个不是梦话，必须要有世界眼光，将来地球是一个村子，地球村，共产党是搞国际主义的，所以共产党有另外一个名称，叫做第三国际中国之路，每一个国家都是共产国际的成员，历史就是这样一个历史。

　　正因为如此，我觉得民族问题是什么问题，就是父母的问题，我们讲所有的感情从小到大，从近到远，从个人到群体，由亲到疏，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。现在企业要学国学，为什么？你财富有了累积了，物资的财富不断的上升，你势必要带来一个东西，就是精神上的空虚。就像皇帝的老婆多了以后，只有把所有进来的人变成太监。如果皇帝有一个民主作风，所有进来的服务员都不经过外科手术，没有一个皇帝不是王八，不可能的，任何刑法都没有用。所以，阉臣这个东西不是一个国家搞的，这个是很残忍的。物质丰富以后，精神就空虚，此消彼长，盈虚，有盈就有虚，有盈就有亏。巨大的财富积累以后就导致精神空虚，这个时候就要建设一种东西了，要建立内心世界，我晚年做了一个最大的书，我号召大家买这个书，买了以后送给首长，所有企业家要跟政府挂钩，但是你要送东西给首长的话，是冒着危险的，要贿赂，权和势在交易的时候就会出问题，最安全的办法就是送我的书，我已经问了纪检部门，我说拿我的书送给首长算不算受贿？他说不算。我为什么做这件事情呢？我们的首长需要什么？他也是很忙，他读我的书的时间不见得有，但是在书架上摆我的书，不要摆《射雕英雄传》，也要摆摆我的《隋唐文明》，也体面了，无论是做官的，做首长的，还是做企业家的，他都要有一个羡慕深入，然后影响下一代。我的意思是大款买书，首长藏书，儿孙读书，你没有时间读，你儿孙读，你要影响你的下一代，你不要把满脑子的利润观念灌输给你下一代，那是一条灭亡的道路，那是很危险的，你要把你的儿子培养成一个孝子，懂得儒家文化的孩子，如果你用你的商品社会里面的唯利是图的头脑，以唯利是图为纲领教育你的儿女，最后你也变成你儿女的一个牺牲品，他不把你卖掉才奇怪呢。

　　我今天要讲的第一个是我编了最大的书。第二个，我写了最短的文章，这个文章现在销路非常好，但是我没有时间小，龙宝斋我提供两章，我这个字中国最伟大得以部书，你经商的人，你们搞一点国学是有用的，现在让孩子读四书五经是开玩笑的，我小时候吃苦头吃够了。有一个孩子写了一首诗，畏书如畏虎，秦皇烧不尽，留得后人苦，你怎么忍心让你的孩子背四书五经呢。我们一些号称国学家的先生民，用心何其毒也，我是舍不得的，应该有选择的学，论语、孟子、大学、中庸，有选择的读一些，我觉得论语就读前三句有可以了，用爱心去培养下一代，用唯利是图培养下一代就是自取灭亡。我跑到朋友家里面现在有这么一个现象，爷爷很能干，是我的朋友，他儿子差一点，这个朋友已经很高的地位，已经离休在养老，他儿子差一点，孙子又比儿子差一点，黄鼠狼下刺猬一代不入一代。兴不兴看后丁，今天在座的诸位，你们都是我的同代人，我希望你把家里面建造好。我写的这个书，最段的书是多少字呢？在中国先秦的诸子里面最伟大的书应该是老子的道德经，道德经多少字呢？5235个字，中科院的一个院士，搞理工科的一个院士，他把马王堆出土的道德经和我们流行的道德经进行了比较，最后把数字确定，确定起来就是道德经是5235个字。这部经典非常厉害，他派生中国文化的医学，兵家的孙子兵法13篇也是老子出来的，法家搞政治的，也是从老子出来的，甚至孔子也向老子请教，孔子问礼于老旦。一共是5235个字，这5235个字，现在用5320万字来阐述老子的内容，可能越讲越糊涂，5000多万字，你晕头转向，不可能像老子韵文那么言简意赅，它像是一个定律一样。我晚年做了一件事情，我写了一个东西概括中国传统文化的三个方面，两个是本土文化，就是孔子、老子、第三个外来以后完全因为在儒、道传统文化里面，在产生老子和孔子的土壤上，外来文化已经完全本土化，而且在他的本土已经凋谢，在中国的思想上大大放出光辉来，就是释迦牟尼。就是儒、道、释，所以中国传统文化就是三个，就是儒、道、释。我写的最短的书就是三字经，三字经大家都知道，就是人之初、行本善等等。我这个也是三字经，原文三个字，就是正、清、和，注解是30个字，全部是33个字，比老子5235个字的零头还少一点。你不要看不起我这33个字，我跟你讲，永垂不朽，他的寿命恐怕不仅是比我个人长，而且有用处，什么用处？只要念了我这33字真言，这个不是迷信，如果吃透这33个字，我跟你讲，你就不再空虚了，你信不信？我大概有一个特点，我要下车了，但是我要死的时候，不会哭哭啼啼的，我会像开宴会一样，或者像吃饱了饭一样，溜溜达达回家一样，带着这样的心态走，这叫舒服的很啊。生命来自偶然，如果你爸爸没找到你妈，有你吗？如果你爸爸同你妈那一天不兴奋有你吗？如果你20几代爷爷跟你奶奶，这里面我谈到一个科学家，杨振宁、李政道都很佩服他，他要陈醒生，他非常喜欢数学，人家问他，说陈先生你为什么那么喜欢数学？你为什么热爱数学？研究数学？你是什么道理？这位陈先生怎么回答的？说现在最重要的国家要兴旺要靠科技，科技的基础是数学，我研究数学，热爱数学，因为我热爱我的我们，希望科技可以兴国，科技的基础是数学，我学数学就是为了国家的兴旺，假定陈醒生这么回答问题，大概他不是一个数学家，他是一个中学生，水平很有限，中学生可以拿满分。但是他怎么回答，你看陈醒生怎么回答？他讲了一句话，人家记者隆重的问，他说你说我为什么喜欢数学？为什么研究数学？为什么乐此不疲，我可以告诉你一句话，因为数学好玩。你为什么在数学领域里取得如此辉煌的成就呢？他抓抓头皮，他就回答他，我的基因好。因此，诸位你们千万回去，你的儿也好，孙也好，如果是不记得，蹲班什么的，你不要揍他，他可能是你的太太对你特别忠实的缘故，你老婆对你特别忠实，你回忆一下是不是你从前也蹲班呢，龙生龙凤生凤，耗子的儿子打地洞。因此，你不要打他，你要理解他，你要安慰他，你要鼓励他，你不能歧视他，你做了亲自鉴定，就是你的孩子，他身上的毛病可能就是你的毛病，你的毛病在不同时代体现出来了，你要尊尊教导，你是循循善诱帮助他。陈醒生这个话，我给他做解释，他要感谢他的列祖列宗，可能他20几代的奶奶和爷爷关系不怎么好，为什么陈先生这么聪明呢？水稻为什么产生新的品种呢？如果不杂交很难想象。陈先生会说你骂人吗？不是骂人，世界上真正的纯粹是不存在的，不晓得我讲清楚没有？因此，我们应该有一个宽宏的心态，你在生活里面怎么才能舒服呢？我告诉你，我层次不只一次婚姻，有的是死掉了，有的是离婚的，我离婚的女人遇到过问题，他另外嫁了人，他的丈夫遇到问题，大概最积极帮助他丈夫的，或者我离婚女人的困难的，就是我这个人。人家就奇怪了，女人跟你吵架了，离婚了，用你帮他干什么？我说我只记爱，不记恨，只记恩不记仇，因为这个女人我爱过他，后来搞不到一起有各种各样的原因，不是他一个人的原因，我也搞过一些小动作。有了爱，我讲儒家的东西，就是你在经营企业的时候有参考价值，心胸包含要大一点。你内心深处应该有一个宽广的地方，生命既短暂又充满风险，就是几十年，就算100年，36000年，一眨眼就过去的。我告诉你所有的老头子都是小伙子变的，所有的老太太都是小姑娘变的，我告诉你，我没有觉得比你们大多少，哀莫大于心死，还没有死亡呢，就有了死亡的心态，这个怎么行呢？哪怕只有一次日出，我也要想明天，我不回头看。没有宽广的胸怀有不能认识这个短暂而又充满风险的生命的意义。一个企业家要有情怀，你在斗争的过程里面，商海浮沉你会遇到这样那样的问题，但是你要有爱心。孔夫子我用一个字概括他，他叫人修养的过程，第一个叫正心，就是心放正了，叫做慎独，就是没有人监督的情况下，内心的活动不要损人利己，要做到无羞无愧。用自己的良心来监督自己。所以，孟子讲学问之道无他求其放心而已，不是心安理得，是理得然后心安，就是做人自己想想，不需要人家监督，不亏心，不昧良心。你说一个大企业家完全是光明的，不可能，对待不光明的东西，新里面应该有一点惭愧，尽量向不惭愧的路上走去。这叫正。所以，大学里面讲第一个是正心，正心就是精神上的健康，你心理不亏心，没有做昧心的事情，我家里面五个保姆都失眠，他问我爷爷为什么不失眠，他们都是伺候我老伴，我老伴像西太后一样，他问我为什么不失眠，我说我没做亏心事，我为什么失眠呢？我睡的非常甜，我的梦里面都是很甜美的梦，而且经常是少年的梦，我今天看到美女，我在梦里面就会看见，我突然在梦里恢复了青春，这个美女就千般温柔、万般风流，很舒服啊，原来在现实失去的东西，可以在梦里得到补偿，真是很快乐，主要是一个字，正心，你不要把自己的幸福建立在别人的痛苦上。你让别人也能活，有时候失去就是得到。所以你不要尽量往仇恨的路上走。所以，离开我的女人说比来比去，回头找我来了，我第一个太太从美国回来，现在还活着呢，我为什么到解放区，不是马列主义叫我走的，他欺负穷人，那30年代的汇丰银行的活期存款是78万块钱，现在这个不得了了，那个时候他跟我妈妈合作起来了不起一个同济大学化学系的学生，那个化学系的学生叫金玲，他来看我，以为我跟他有什么事，什么事都没有，他就用非常恶毒的、邪恶的眼神看我，我没有啊，他就是冷言冷语，有一次那个学生来了，我留他吃饭，就冷嘲热讽，那个女孩子哭了，我站起来了，我说金玲今天我求你个事，我请你吃饭，我的岳母就打我了，原来什么事都没有，后来这样一围剿，我就带着这个女孩子到了解放区，跑掉了，后来这个女孩子成为了我孩子的母亲，是我的第二任总统，后来死掉了。所以这不是爱不爱的问题，一个男人，匈牙利的一个诗人有一句话说生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二者皆可抛。我可以补充两句，她在美国生命了，我去看他，我的美国朋友说你去看他干什么，我说的哪有见死不救的，因为我在困难的时候他帮助我过。我义无反顾的把一个植物人救回来了，他现在活的很好，他感激的很，说你给我了生命，那么是不是爱？谈不上，是责任。所以，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由顾，二责皆可抛，若为责任顾，自由都不要。一个男人没有责任，那叫什么东西？我告诉你们一条，你用下面的人，你用下面的职员，你有一个标准，要害臊，你一批评他脸就红了，这个人可以用。如果他死猪不怕开水烫，这个就是世界上最可怕的人，这个是是不要脸，无耻，这个不要脸，检察院不会提起公诉，公安局也不会关他，这种人立于不败之地。我有一个朋友，姓梁，他是被批斗，因为他跟毛泽东是对手，毛就很生气，开始批他、斗他，别人一批斗就吃不下饭，这位梁先生无所谓。然后毛泽东写到，梁先生自以为是天下第一美人，比西施还美，比王昭君还美，还比得上杨贵妃，最大的特点是他不害臊。然后毛泽东绝望的写到，人不害羞事情就难办了。所以你用下面的职员，第一条要会害羞，不害羞的人你躲开他，请他到别除去，炒鱿鱼，令请高明，不能用一个不害羞的人，最可怕的就是不害羞。人无廉耻百事可无。而且你不要看他对你怎么样，而且要看他对别人怎么样，你考察下面的工作人员，一定要看看他对别人怎么样。

　　所以，孔子讲正心，正心就是精神健康，第二个就是修身，身体健康，身体健康加精神健康就是自爱，儒家文明第一条就是自爱，自爱以后爱国、爱家，爱家不叫爱家，叫齐家，为什么叫齐家呢？因为中国古代是多妻制，美国一个文学家讲了一句话，他说最伟大的建筑师也不可能盖出如此大的厨房能够装得下两个女人，孔夫子要求你齐家，就是家庭成员和平共处，这个是爱家，家和万事兴，这是基点，然后让国家好起来。国叫什么？他叫治国，你不能一天到晚搞武斗，治国以后不叫胜利，叫平天下。正心、修身、齐家、治国、平天下，这是儒家的伦理学，这个东西你可以参照搞企业。因此，它的最根本的一点是从正开始，这个跟世界观没有关系，我到也放区犯的第一个错误就是读到那个时候一本干部必须读的书，叫做辩证唯物主义与历史唯物主义，第一条就是写世界观，说要唯物主义，不能唯心，孔子、孟子、老子、庄子全是唯心的，马克思的老师黑格尔也是唯心的，全是坏蛋？这不是胡说八道吗？世界观和人的品质没有必然的联系。孔子讲正心，把人的内心世界摆在第一位，我讲健康也是一样，要有宽广的胸怀。有两个世界，一个是主观事业，一个是客观世界，你把自己的主观事业经营好是很重要的，你不能老埋怨客观，你不能说下雨你就埋怨这个臭天，下什么雨啊，把我衣服弄湿了，不要怪天，不要怪地，外自己没有带伞，多批评批评自己。所以700年前我的先人文天祥写了正气歌，他讲天地之间有一种东西是正气，正气是形而上的，摸不到的。孔子讲的争气就是这样的，因此有了论语开头三句话，学而实习之不亦悦乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？这个学习学到了知识这个过程很舒服，叫悦，现在白话叫喜悦。你有一个志同道合的朋友多年不见，突然从远方来，从小了解你，一个最了解你的人来了，有朋自远方来不亦乐乎，这个乐是爆破性的快乐。最后一句话最重要，孩子一定要写第三句话，诸位也要学第三句话，第三句话就是孔子心中的君子，有的人是君子，有人是小人。君子是什么呢？给君子下了一个定义，这个定义就是人不知而不愠，不被人家理解，人家歪曲你，人家委屈你，你在爱国，人家说你是罕见。这个东西任劳容易，任怨是很难的。人不知而不愠，不被人理解，而不生气，有人骂你，你王八蛋，有人骂你是狗娘养的，你就会大怒，大怒你就有可能是狗娘养的，我会到镜子里面看看，如果我看到的是一个人，就说明骂我的人不反应现实，我生什么气，生气的是他，人家说我是狗娘养的你就是狗娘养的？你如果生气，说明你是一个狗娘养的嫌疑犯，我不生气。人不被人理解而不胜其，这个就是君子，如果没有到这个阶段，你还是在小人的阶段。所以，我用一个子可以把孔子的学问，就是论语的三万字浓缩成一个字叫正。

　　第二个字我不细讲了，就是老子，现在到道观叫三清，正气反对的是邪气，老子提倡的是清。刚才我给你们写的是应有尽有不如应无尽无，清是对浊讲的，道观叫三清观。

　　最后一个是如来的学问，他是什么字呢？和。儒家也讲和，道家也讲和，讲和讲的最好的是释家，和为贵，和就是和谐。

　　这三个字，正用规范的汉语念是一个去声字，第二个是清，是阴平。第三个是和，是阳平，阴阳二气。我现在大概跟你讲讲这个练功的过程，正，肚子吸进去，平常呼吸是吸进去肚子大，吐出去肚子小，这个是正，肚子下去，所有杂念抛出去，整个意志放在丹田，感觉一股气下去，正，进去了，清，和。早上起来念九遍，坐着也可以，站着也可以，走路也可以，躺着也可以，正—清—和，如此九遍。我们的企业家们，什么是最重要的？你们认为为人民服务是重要的？不对，这个是派生的，千条、万条，你个人的身心健康是第一的，现在有一个轿子在那，你要为人民服务，你想抬轿子，你抬不动，你只能坐轿子。你没有身心健康，你怎么为人民服务。上次来的时候我批评了一个人，就是张瑞敏先生，他有点胖，我认为他舍本求末，他不太健康，我比他年纪大，突然觉得他像我的老大哥，我很不舒服，正因为爱他，我就提出了意见。我说你搞了老半年，你觉得很了不起了，你来一个比尔盖茨都比不上，你的资本比不上比尔盖茨，洛克菲勒也比不上。你的健康是令人担心的，第一条，我看你是不是胜人愉快，像玩儿一样的，不影响你去玩儿，你不能大口喘气，患得患失。你赚钱我不知道，你亏了我也不知道，你永远是那么自在，你的身心永远那么健康，在最大的风雨里面，仍然是大海航行靠舵手，你一定要从容。什么都可以冲击，但是不能冲击你的休息时间，只有蠢人才认为睡觉会影响工作。所有的蠢人打人是用拳头打的，打不动的，应该收回来打出去，将取之必先予之，这是到家的神髓，退就是进。失败里面有成功，当你遇到一个不顺利，有一个亏的时候，你要把这个亏总结起来，成功的经验值得宝贵，失败的教训更值得宝贵，要在失败里看到成功，要在成功面前十分谦虚。你息怒形于色，那是什么企业家呢？他是小贩，是二道贩子，我希望我们的企业家神情高昂，神情爽朗，气宇轩昂，临事从容。总的来讲就是身心健康，你们一定要做到身心健康，家庭关系要做好，不要搞的内乱，这个不行，连一个家都搞不好，连一个老婆的问题都没有做好，你怎么对你的企业做好，攘外必先安内，不管你用什么手段，但是我不赞成你用欺骗的办法，你要问心无愧，这不是爱不爱的问题，心安理得，心里很舒服，理得心安。

　　第一条就是自爱，换句话说就是以个人的身心健康为你的事业和所有的事情作为一个前提、一个中心，下面有两个基本点，在你的权利范围以内的时候要潇洒一点，为什么？你别搞的很紧张，你的权利范围以内可以任命什么东西的。还有的事情是在你权利范围以外的事情，比如说中央有一个政策叫领导讲

三个代表，你写信给中央说三个代表不对头，应该是全世界无产阶级合起来，三个代表好像同这个精神不符合，乃至于你提出一个反对三个代表的意见。那叫混蛋！中央政策要你去反对？你算老几？所以，你不能理解的事情，在你权利以外的事情要糊涂一点。既有潇洒一点，又有糊涂一点，用两个基本点来保证你的身心健康，成为一个辉煌的当代的、杰出的企业家。

　　儒家文化和中国企业文化就要在这个地方合一，为什么最后一个和字很重要呢？我差不多将近十年见到中央提出和谐，跟我讲的十年前的话不约而同，我老在到处讲，一两个月以前台湾有一个前国民党的主席叫连战，这个名字很讨人嫌，连战老打仗，但是连战有个字，毛泽东子润之，有字，李白自太白，杜甫子子美，都有名和字，以前的人都有两个名字。连战姓连名战，他有一个子叫永平，原来连战，战是手段，永平才是目的。他有一个亲戚，这个亲戚认识我，这个亲戚的妈妈跟连战的太太是姐妹，这个妈妈是老姐姐，老姐姐在陈毅那里工作，妹妹嫁给国民党，姐姐嫁给共产党了，于是连战到大陆跟他亲戚见面，连战到中国有一次参观清华大学，是副校长陪他一块去，结果在一张纸上写的一个东西，是中国古典文学，写的是廉颇老已，这个校长以为连战不懂，他就去解释，连战哈哈大笑，他说我们台湾中学生都懂得这个典故，没想到你都不知道。中国是有这个情况，我有一个朋友，我说你爸爸叫什么名字？他说我搞不清楚，他说你爸爸名字你怎么都不知道，他说我是学理工科的，这个不可以。连战在电视里面看到了我的丑陋形象，连战先生突然对我垂青了，他说这个人我知道，我父亲有一个朋友是台湾大学的教授，台湾大学的教授也认识文怀沙，听说是你们大陆的国学大师，我有一个愿望，你们大陆的大师跟我们台湾不一样，究竟是骡子、是马要溜一溜，我想请他送我一首五言绝句。毛泽东说陈毅，律诗要讲平仄，不讲平仄就不是律诗。如果你现在报名参加奥运会做蛙泳，在蛙泳过程里面来一次狗刨，就取消资格了，现在报纸上很多诗都是狗刨的。孔雀开屏，为什么开屏呢？美啊，大家一看美就拍手，他就转弯，最后肛门对着你，后面的毛是跟很难看的，所以一骄傲就会得到反效果。台湾在古典文学方面，在国学方面没有中断，他们中学普遍的文化程度比我们大陆中小学要高明一点，这是真的，要承认啊，哪怕是敌人的优点，我们也要有一个雅量承认的，人家的儿子考第一名，我的儿子蹲班，说老师不公平，你有不做自我批评，原来你也蹲班的。于是连战先生被后对我有不敬之词，他说让我给他写一个绝句，他说别人是狗刨，看他是不是狗刨。他老婆的孩子是一个玩主，跟我很熟的，他把他姨夫的话一五一十的告诉我，他不应该告诉我的，他告诉我不是打击我吗？而且连战后面两句话讲的可以，他说文老头子岁数大了，不要去逼他，一下把他逼死了也不好，他表示他是人道主义者，其实我死活跟你有什么关系，他也不是我的小爱人。他是你老人家年纪大了，写不出来就不要写了，不要伤脑筋，我良心上会受到责备的，我告诉各位，我也是有我的尊严的，我告诉他这个诗我写定了，但是我不写绝句，但是里面的平平仄仄这个完全按平仄音律不差，但是名字不叫绝句。同时我是搞古典文学专业的，假定我要写20个字，古文字叫连战一字都不认的，我还是具备这个能力的。我现在就可以表演给你看，用不着翻书，回去我说你连战到台湾大学找很多专家，像考古一样来看，用显微镜来看，文老头子写什么，这个就是欺负他他，我讲平等，我不欺负他，但是搞政治我是甘拜下风。我要写一首什么呢？写一首谣，老百姓读得懂的叫民谣，小孩读得懂的叫童谣。我小时候就喜欢，我是在北京长大的，小小子儿，坐门墩儿，哭哭列列要媳妇儿，你要媳妇儿干什么，点灯说话儿，关灯作伴儿。我到美国给华人讲这个，他们很高兴，但是洋人听不懂，我就用很不好的英文给他翻译，结果洋人很高兴，洋人我敢虎，但是我不敢虎连战。这个时候我想到古代有一个哥哥叫曹丕，弟弟叫曹植，哥哥妒忌这个弟弟，就要干掉他，这个弟弟在煮豆，七步成诗，煮豆燃豆箕，本是同根生，相煎何太极，这个就是七步诗，我借用这个七步诗，我第一句话写的是一个大白话，国共曾打打，我第一句话写的是燃箕曾煮豆，豆箕一根生，二者本同体，和谐谱永平，他不是叫永平吗？我们胡锦涛叫和谐，文怀沙是正清和，谱写了世界或者两岸永远的太平。我说这个每个字都是好认的，同时没有欺负他，你们对我威胁，我们要有一个态度，你如果欺负我，我不欺负你。虽然你反对我，我却愿用生命保护你，让你发表反对我的意见，我给你这个权利，你不爱我，我可以爱你嘛，我不跟你一般计较，连战吗，小弟弟，连战小弟弟，本是同根生，相煎何太极。这个也是儒家文明。

　　企业家为什么热衷国学，就像皇帝为什么有那么多老婆一样，就是空虚，拥有物质财富就会空虚，治疗空虚就要听我的话，你们不要把休息看成浪费时间，你们要把身心健康看成中心，把家庭关系搞好，然后权利范围以内的事情潇洒一点。权利范围以外的事情，你少管一点，糊涂一点，就是范傻。既有聪明的地方，又有范傻的地方，世界上最可怕的就是该聪明的时候范傻，该范傻的时候聪明。一个女孩子问我什么是爱情的悲剧，我说一个男孩子追你，你也喜欢他，但是你该跟他上床没有上床，结果他走了，一辈子也没有见到他，这个是一个悲剧，这个就是

红楼梦里面的晴文，但是如果不该上床的上床了，那也是悲剧。所有的东西把个人的身心健康摆在第一位，以这个为中心，发扬你的企业，把儒家的精神和知而不愠不亦君子乎。希望各位按照孔夫子的要求成为中华民族的堂堂君子，孔子是不排斥商品经济的，他有一个学生叫自尤。我到山东去，他们搞了几十米高的孔子，已经标准化了，现在孔子走运出口转内销。我带一个东西给大家念一下，启功要死以前，他现在印了一部书叫论语，这个论语是黄金版的，每一页是三克半黄金，面上有一个像袁大头小一点的，是999黄金的。这个论语干什么的？是送礼的，现在送礼都怕贿赂，但是送论语不要紧，论语里面带了黄金，你拿到的是黄金，叫黄金珍藏版论语。启功很坏，他说我要走了，说我进

医院没有劲了，这个文章的序文最好是1000字以内，条件是初中生看得懂，因为有钱的人不一定有文化，做大官的人也不一定有文化。而且第二个要求是这个文章水平越高，越能从这里学到东西，要不然就不叫雅俗共赏。他说这个文章只有找一个人，找文老头，我不想写，结果启功已经不行了，最后眼看启功就要死了，死着为大。写也要写，就像连战叫我写东西，我不能不写了，我写了。

　　现在念给你们听听，序黄金珍藏版论语，赵谷在宋太宗的时候任宰相，人们说他是靠一部论语辅佐皇上，太宗问他是不是有这回事，赵谷说臣平生说知的确没有超出论语一书，昔日我以半部论语辅佐太祖评定天下，如今又以半部论语辅助陛下治理天下。因此，根据赵谷的说法，我们企业家应该读一读论语，就是半部论语治天下。论语是理解孔子的重要经典，可以肯定孔子是中国传统文化的巨人，正是他揭开了中国系统思想的序幕，从汉武帝独尊儒仕开始，其文化统治中国封建社会2000多年，对中国国人人格的制造产生不可低估的影响。从积极意义上看儒家崇尚的浩然正气，以及修身、起家、治国、平天下的思想是中华民族文化的象征。传播孔孟之道的教育手段近似冷酷，其实空子是一个会微笑的东方胜任，就是讲和谐的。最后我引用了外国人的一句话，人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前的孔夫子那里寻找智慧。

　　今天我感谢大家，感谢大家给我这个机会，我的心里是爱你们的，我最讨厌的东西是假模假式，装模作样，有的人觉得他懂什么东西，其实我们懂的东西是有限的，时间是无头无尾的，空间是无穷无尽的，我们占有的时间和空间是有限的。我们到天文馆他讲宇宙是物质的，第二句话讲宇宙是无限的，我说既然是无限的，你怎么知道他是无限的。我告诉你陈醒生相信的东西，他科学家、大政治家、大文学家、大企业家有一样东西是不能不承认的，就是唯物主义叫规律，唯心主义叫命运。毛泽东说以天斗其乐无穷，我说这句话太狂了，在命运面前我们要谦虚一点，你现在躺在那里，真逗。只能因势利导。这个不是迷信，而是伟大的谦虚。还有一点你们要记住，你们千万不要以为老头有本事，中国有一个传统叫尊老敬贤，敬贤是肯定的，尊老是相对的，不包括倚老卖老的人，老的以后就怕不要脸，不要脸就是不谦虚，越老应该越谦虚，他越学觉得自己越不够。今天我们给你们讲的只是一个启发，向你们汇报，因为我想象屈原一句话，就是八个字，年岁随少可使长师。你们都比我年轻，我们要向你们学习，比如搞电脑的，我总是找比我晚两辈的人恭恭敬敬的向他学习。当老人一定要谦虚，一定要尊重年轻人，如果要不谦虚，你就不用搭理他。

　　(观众长时间热烈鼓掌)

　　我就讲这么多，我爱你们。