血脉与文脉的双重交汇和赓续_新浪财经

转自：衢州日报

　　记者王红岭通讯员张继新/文周昕/摄

　　每年祭孔大典到国庆节前后，是孔氏南宗家庙最美最繁忙的时节，前来打卡拍照的市民、游客络绎不绝。作为全国仅有的两座孔氏家庙之一，每年9月28日，孔氏南宗家庙会举办祭孔典礼。对于当代人来说，祭孔典礼不仅是对至圣先师孔子的追思与缅怀，也是对优秀传统文化的传承与弘扬。对于孔氏南宗后裔来说，则又多了一层祭祀先祖、宗亲相聚的深意。特别是今年，在公祭之外，来自14个省市以及海外的200余位孔氏宗亲齐聚孔氏南宗家庙大成殿前，完成了规模空前的家祭仪式。这是血脉与文脉的双重交汇与赓续。

　　衢州，我们终于回家了

　　今年是孔子诞辰2575年。今年的家祭仪式恢复了“释奠礼”。这是孔子后裔祭祀祖先的最高礼仪，也是衢州恢复祭孔20年来第一次使用“释奠礼”。迎神、盥洗、奠帛、洗爵、献爵等仪式依序进行，整个典礼流程古朴而庄重。数百位来自海内外的孔子后裔肃立于大成殿前，从“请神”“迎神”的虔诚，到“敬献花篮”的恭敬，再到“初献”“亚献”“终献”三献之礼的殷殷之心，每一个环节都体现着后人对孔子和衢州孔氏先祖的敬仰和追思。

　　“这是我人生中第一次和孔氏宗亲在孔氏南宗家庙内进行家祭。隆重的祭祀仪式与海内外孔氏宗亲之间浓浓的亲情，深深打动了我。”衢州沟溪孔氏宗亲、著名导演孔令首相告，在孔氏南宗家庙门口排队时，沟溪孔氏宗亲见到来自上海、江西、安徽、山东、台湾等地的宗亲，彼此热情地握手相互问候。孔氏宗族的族谱是中国历史上延续时间最长、内容最丰富、谱系最完整的族谱。家谱中的字辈由皇帝御赐，昭告天下，域内海外，统一遵循。因此，孔氏宗亲一见面，相互对一下字辈，马上会打破年龄界限，多出一堆“太爷爷”“孙子”“重孙”之类的称呼。家祭仪式完成后，孔氏宗亲在鼓乐声中，依次缓步迈入大成殿，仰望高大的孔子塑像，内心更是无比虔诚和自豪。

　　“我是2006年修族谱的时候，才知道自己原来是南孔后裔。之后就查资料、学历史，了解大宗南渡、孔洙让爵等南孔典故，回衢州祭祖是心中夙愿。”典礼结束后，台湾中华孔氏宗亲会副理事长孔德成饱含深情地说，这次来衢州，不仅参加了祭孔大典，还在大成殿亲手献上台湾孔氏南宗分支族谱，完成了台湾孔氏南宗后裔族谱告庙仪式。这一刻，不仅是孔氏南宗后裔血脉上的回归，更是心灵深处对文化根源的认同与回归，“衢州，我们终于回家了。”

　　这次祭孔仪式上，80多岁高龄、白发苍苍的孔德钧女士特别引人注目。孔德钧是孔氏南宗衢州派海外宗亲代表，曾任剑桥大学教授，现旅居瑞士，这次在女儿女婿的陪同下，专程从瑞士赶来衢州参加祭孔典礼。“我们一行人重返祖庭，参加祭孔盛典，深感荣幸，也倍感温馨。”孔德钧说，整个祭孔典礼庄重典雅，井然有序，无不彰显出我们中华民族优秀传统文化的博大精深和独特魅力，也让孔子的学术思想得以远播世界，深入人心。

　　都是自家人，常回家看看

　　孔氏南宗家庙犹如一个可以穿越时空的坐标，从大宗南渡到现在，它守护着一代又一代的孔氏南宗后人，以衢州为中心，在浙江、江苏、安徽、福建、湖北、广东、江西、上海等地开枝散叶，让衢州成为南孔圣地、江南儒学传播中心。如今，它又吸引着遍布海内外的孔氏南宗后裔，返回衢州参加祭孔典礼。

　　来自上海的孔氏南宗后裔孔庆亮，是孔氏宗谱研究专家，对孔氏分支派系、迁徙源流了如指掌。他潜心30年，收集、汇总海内外孔氏宗族宗谱、分支族谱，并精心整理成电子版《孔氏宗谱》，给孔氏宗谱修订、考证提供了丰富的资料。孔子第76代嫡长孙、衢州孔氏南宗家庙管委会主任孔令立相告，“孔庆亮先生掌握的孔氏南宗分支派系资料，比我们还要详细。这次参加祭孔典礼，他将这份宝贵的宗谱资料也留给我们一份，在方便与全国各地、海内外宗亲交流互动的同时，对后续修订《孔氏南宗宗谱》也具有很高的研究价值。”

　　历史的车轮滚滚向前，文化的根脉历久弥新。在孔子诞辰2575年之际，衢州孔氏南宗家庙不仅见证了儒家文化的传承与发扬，更成为了连接全球孔氏宗亲、弘扬中华优秀传统文化的桥梁与纽带。孔令立感慨，《衢州市南孔文化传承发展条例》正式施行，以地方立法的形式，对南孔文化传承发展进行了系统性、完整性的规范。这不仅是对传统文化的坚守，更是对现代社会文明进步的积极探索与实践。

　　当《大同颂》的旋律响起，悠扬的《幽兰操》也随之在脑海深处被唤醒。这是儒家文化血脉中的基因在共鸣。家祭仪式结束后，各地孔氏宗亲纷纷登上佾台，在大成殿前与孔令立合影留念。明亮的阳光下，一身正装、满面笑容的孔令立格外亲和，他一边与宗亲握手交谈，一边殷殷叮嘱，“大家都是自家人，欢迎常回家看看。”