山歌响起，刀郎亮剑|刀郎_新浪财经

刀郎线上演唱会吸引超过5200万人观看

□海清涓

刀郎再次宣布复出后，我第一时间预约了门票——《山歌响起的地方》刀郎知交线上演唱会门票。这不是追星，刀郎是四川资中人，我也是四川资中人。演唱会地点在资中，山歌响起的地方在资中，刀郎是永不言败的乐坛孤勇者。老乡、故乡、孤勇者，让我没有理由不期待这场演唱会。

资中古称资州、磐石古城，别名船城，始建于西汉建元六年（公元前135年）。现隶属四川省内江市，位于四川盆地中部、沱江中游，地处成都和重庆两个大城市中间。有“苌弘故里，状元之乡，磐石古城”之称的资中，是我的出生地。资中走出去的音乐才子刀郎，为音乐出走半生，为音乐衣锦还乡，足以让每个资中人心潮澎湃。

刀郎原名罗林，1971年6月22日生于资中。父母和表哥都在文工团工作，母亲是舞蹈演员，父亲是灯光师，刀郎遗传了父母的艺术细胞。刀郎从小喜欢音乐，他一边学习吹拉弹唱，一边在重龙镇第一幼儿园、东路小学、资中一中上学。周末和假日，作曲家表哥教刀郎弹钢琴，刀郎帮表哥抄谱子，表哥发现了刀郎的音乐天赋并点燃了他的音乐才华。

8月30日晚上，《山歌响起的地方》刀郎知交线上演唱会在刀郎的微信视频号首演。演唱会分两个部分，暖场和正式演出。19：30开始暖场，刀郎和乐队一一亮相。作为资中人，我一眼就认出演唱会地点在南顺城街的古城墙边，也就是刀郎老家（已拆除）的外面。南顺城街位于滨江路，靠近七贤街、荷花池街和后西街。搭建于沱江之畔的舞台，气势磅礴，巨型显示屏仿佛一道超越时空的音乐之门。这场演唱会后，搭建录音棚的古城墙将变成一座音乐广场，届时资中又一新地标将横空出世。

20：00，正式演出开始。穿着T恤、留着光头和胡子、戴着圆眼镜的刀郎，从奇幻光影中不急不缓走来。用富有磁性的嗓音唱起《梦更真实》的刀郎，不再是2004年7月《十面埋伏》首映式上那个不食人间烟火、翩然俊雅的大漠帅哥，取而代之的是一位沉稳持重的邻家大叔。

沱江是长江的重要支流，流域涉及四川多个市县，沱江与资中的历史和文化紧密相连，是资中的重要地理标志之一。刀郎弹着琴，对着沱江高唱，把滔滔江水当成观众的少年时代历历在目。在沱江河畔开演唱会，这是少年刀郎的梦。出走半生归来，回沱江河畔演唱，不仅仅是圆一个少年梦，也不仅仅是开一场演唱会，而是一种对音乐的致敬，更是一个音乐人的传奇。

“陷落的古城不归的河，我最后的天际，忧戚的母亲祈祷着，孩子的远行……”亦旧亦新，既风华又知命，既乡愁又倾诉。《虞美人故乡》是刀郎的乡愁，是我的乡愁，也是漂泊在外的所有资中人的乡愁。

1989年离开资中带着音乐闯世界，年轻的刀郎饱尝漂泊的艰辛，还经历了爱人的背叛。1995年为了爱情和音乐到新疆，从大西南到大西北，刀郎接触到新疆独特的民乐，在感情和音乐上都找到了归属感。

2004年1月，《2002年的第一场雪》让刀郎一夜成名。2013年，被莫名打压的刀郎，选择了隐退。一名刀客永远不会放下手中的刀，放下只是为了磨刀。2020年9月，刀郎以音乐专辑《弹词话本》回归歌坛。2021年2月，刀郎发行音乐专辑《世界的每个人》。2023年7月，刀郎的音乐专辑《山歌寥哉》问世，其中《罗刹海市》席卷中国乐坛，进而席卷世界乐坛。刀郎将古典音乐与民谣摇滚巧妙交融，缔造出一种专属刀郎的音乐风格。草根出身的刀郎，以自己的方式谱写了一曲时代励志歌。

“叫大叔若说是笑借一把还魂伞，卖渡人道罗衾难耐对岸那倒春寒……”下雨了，刀郎在雨中继续演唱。撑着伞在雨中唱《还魂伞》，那么真诚那么有意境。诗与歌交汇绝非杜撰，资中出状元，出诗人，也出音乐人。清代唯一四川籍状元骆成骧，作为一代文魁，留下的诗文不少。重庆首位鲁迅文学奖诗人傅天琳，诗品文品俱佳，作为当代诗人，傅天琳听过刀郎的《2002年的第一场雪》。刀郎不只是音乐人，也是诗人，自己作词作曲演唱，很多歌就是诗。如此看来，刀郎该会读过傅天琳的《柠檬黄了》？

“我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味……”《花妖》既是一首美艳绝伦的情歌，又是一个感人至深的故事，堪称“花界梁祝”。可以看出，刀郎是个满腹经纶的天生歌者，更是一个重情重义的谦谦君子。想起东周先贤、音乐界开山鼻祖苌弘。贵为孔子之师，知天文地理，通星象音律，以才华横溢闻名于世的苌弘是资中人。难怪刀郎是天生歌者，刀郎应该是沾了苌弘的灵气。

刀郎的老家在罗泉，千年古镇罗泉是盘破门武术的发源地，难怪刀郎词曲里自带拳风剑影，内力无边。浩荡沱江，瑰奇资中，赋予了刀郎粗犷沧桑苍凉、有穿透力的刀郎音。

《鸳鸯枕》《翩翩》《怀念战友》《爱是你我》《黄玫瑰》《序曲》《罗刹海市》《西海情歌》《未来的底片》《谢谢你》……每一首歌都是一种境界。一首接一首地唱，没有甜言蜜语，不虚伪不做作。刀郎声情并茂地唱了三个多小时，一直唱得沱江点赞，一直唱得星月喝彩。《时光的信徒》唱完后，这场从少年到中年的音乐马拉松圆满落幕。39首既熟悉又陌生的歌，都是刀郎的原创作品，一首比一首精彩，让人听得热泪盈眶又荡气回肠。刀郎的山歌像一条大江，浩浩荡荡、奔腾不息；又像一口古井，深不可测、冬暖夏凉。余音缭绕的山歌，是这个酷暑最清凉的清凉。毫不夸张地说，多才多艺的刀郎，把我们引进了一个纯粹的音乐王国。

三个多小时，就是三生三世。三生三世刀山郎海，观众超5000万，点赞超6亿，这个数据就是一个天文数字。2024年8月30日之夜，沱江之子刀郎创造了乐坛奇迹。

越是性情坦荡的地方，山歌越是响亮。山歌响起的地方，不只是山和歌；是天和地，是山和水，是男和女；是真与美，是善与诚，是情与爱。山歌响起的地方，在沱江河畔，在故乡资中。

（作者系重庆市永川区作协副主席）

鹿井与红谷田的传说

□何迎春

在重庆市万州区武陵镇，有个鹿井社区。鹿井社区没划归武陵镇时，是鹿井乡政府所在地，其辖区有十多个村。鹿井乡在武陵镇后高山地，是公路通向万州城的必经之路，乡场逢三、六、九赶集。鹿井场还有个名字，叫“红谷田”。当地人去赶集都不会说去赶鹿井场，而是说去赶红谷田。

一个地方，为啥有两个名字？

先说地理环境。整个鹿井场镇围绕山丘而建，山丘连着山丘，一直连到忠州咸隆镇交界处，其中有座像富士山一样形状的山，此山海拔一千多米，是方圆几十里最高的山，当地人喊它“四方山”，山上终年林木荫翳。鹿井乡就在山下。

据当地老人说，他们祖先来这里定居开荒垦田，物产丰富，家人和睦友善。有一年遇大旱，人畜饮水困难，人们四处寻找水源，最困难的时候就去十几里外的长江里挑水，由于一路颠簸，挑回家桶里水所剩无几。于是，鹿井人每天早出晚归，转山转沟，寻找水源。有一位姓秦的人，在四方山下林间遇到一只受伤母鹿，他把母鹿捉回去，准备杀来吃。他拿刀走向母鹿，猛然看见鹿那双清澈的眼睛和大肚子，心颤抖了一下，便放下杀念，为它清理伤口并包扎。母鹿伤愈，他把鹿弄到当初发现的地方放生，鹿离开时回头看了他一眼，便消失在林间。

几天后，秦家人在山脚下寻找水源，那头母鹿带了头小鹿向他们走来，点了三下头，便回头走了，见秦家人站在原地没动，鹿又停下来，又点了三下头，秦家人向它走去，鹿不时回头看向秦家人。最后，鹿在一片青葱的草丛停下，转眼便消失了，秦家人过去，发现草丛下有口溢满水的井。秦家人大喜，因为有水井，秦家人都搬去井边居住。因为有水井，这一方人才得以长期繁衍下去。秦家人说鹿是神派来救他们的，便把水井改名为“鹿井”。如今，这井还在四方山脚下土桠村，从没干枯过，旁边依然居住着秦姓人家。在20世纪七八十年代，土桠村就叫鹿井村，而此处8个村的行政区域叫鹿井乡。

鹿井乡政府所在地为什么又叫红谷田呢？乡政府旁边的村叫红谷村，乡政府后面的山包叫“营盘包”。据地方志记载，清朝咸丰六年，万县（今万州区）人马定国，投效鲍超霆字营，从九江小池口，辗转湖北麻城、安徽宣城镇等地压太平军，立下无数战功。清同治元年，从云南过来一伙匪徒，流窜到万州与忠州（今忠县）交界处的四方山一带。马定国带兵到鹿井剿匪，他安营扎寨在鹿井乡后面的小山包。军师见如此安营不妥，便对马定国说：“马大人，此地势不险峻，不易守，山上又无水源，若匪军围困我们如何应对？”马定国说：“这些年我南北辗转，战功无数，让敌军闻名丧胆，我所到之处，匪逃之夭夭！”“大人，不可轻敌，我们应该在四方山安营扎寨，其地势险要，高山密林，攻守自如！”军师劝说。“就在这里扎寨，如有匪来偷袭，武陵乡兵与我们内外夹击，匪如瓮中之鳖！”军师见马定国傲气，不敢再多言。

是夜午时。鹿井后山驻军被滇匪围得水泄不通，锣鼓声大作，灯火通明，喊杀声震天。军营火光冲天，马定国带着士兵迎敌。整夜厮杀，怎奈敌军过多，驻军所剩不多，见天快亮了，马定国便带着人从匪兵薄弱处突围出来，策马向四方山狂奔。他们奔跑到四方山脚王家湾与鹿井交界两山丘处，军师立马叫停马定国：“大人，我们刚才突围很容易就出来了，大路跑过来又没受阻，小心有诈。应该选择小路往四方山，这样安全些。”马定国却说：“虚则实之，实则虚之。这条大路敌军料我不敢走，恐有埋伏，断我必走小路！我偏不走小路，走这大路，过了下面水田，就到四方山，再伺机反攻！”说完，他策马带队从山丘往下跑，当来到山丘间的水田坎路中间时，山丘处猛地锣鼓声大作，喊杀声四起，数十匪军弓弩手乱箭射向马军。马定国坐骑受惊，跃进水田，陷入泥潭无法脱身，后面追兵到，前后夹击，一阵乱射猛砍，血流成河，整湾丘田的水被鲜血染红。马定国战死于此。后来，朝廷派兵马平息了匪患。马定国被诏赠总兵衔，建专祠，赏世职。

据当地的老人说，马定国战死后的那湾丘田，第二年种出的稻子全是红色的，持续了多年。为纪念马定国，鹿井乡朝阳村山梁上的朝阳寺后殿，修了马定国雕像（寺庙毁于20世纪50年代）。从此以后，鹿井场后面的山包叫“营盘包”，鹿井乡场则被人们喊作“红谷田”。

（作者系四川省作协会员）