转自：邯郸日报
范文华
荀子在中国历史上的首次亮相，是驳斥了燕国的禅让。这件事情被荀子的弟子韩非记录在《韩非子》一书之中。少年荀子，风华正茂，他从赵都邯郸出发，慷慨燕国行，成为战国时代的传奇佳话。
一、禅让风雨落幽燕
这时，燕国的君主，是燕王哙。这位国君，可是战国史上的“好好先生”！燕王哙是召公的后裔，拥有方圆几千里国土，几十万士兵。他不沉溺于女色，不听妙音佳乐，在宫内不兴建深池高台，在宫外不射箭打猎，还亲自拿着农具来耕种田地。燕王哙甘受劳苦、为民操心达到了这样的程度，即使古代所说的圣王明君，他们不辞辛劳而为国操心，也比不上燕王哙。
燕王哙真是“明君”的好苗子，可惜身边有一位玩弄权术的相国——子之。
一日，子之与燕王饮酒。
子之手指外面，撒谎说：“跑出去的是什么？是白马吗？”
燕王疑惑：“外面什么都没有？”
侍从回禀：“是啊，没有什么跑出去？”
子之再次发问：“真的，什么都没有跑出去吗？”
有一个人跑出去追赶，回报说：“相国说的对，果真有白马。”
燕王好奇：“这是怎么回事？”
子之回答：“其实，我根本没有看见什么白马。只不过通过这种欺骗的方式，来测试侍从中那些不诚实的人。”
燕王：“佩服！佩服！”
燕王真是糊涂，用谎言测试出来的，只能是谎言。子之用这种阴谋权术，一步步迷惑燕王，他的最终目标，正是燕国国君的宝座！
这一夜，月黑风高，子之派亲信劝说燕王。
子之亲信：“齐桓公称霸的时候，信任自己的相国，把国事都托付给管仲，齐桓公蓬头散发，天天与宫女游玩。于是，成为春秋五霸之首！”
燕王：“那我向齐桓公学习，将国事都托付给相国子之！”
子之亲信进一步诱导：“学习齐桓公只能称霸一方，大王不如效法尧舜禅让，将国家禅让给子之。”
一阵狂风吹来，将宫灯吹灭，帷幕飞舞，顿时暗淡了下来。
燕王哙沉吟良久：“寡人听说，赵国的荀况来燕国游历，还是先听听荀况的见解吧！”
子之听说，邯郸秀才荀子来临，如同黑夜躲避曙光。燕国的阴霾，烟消云散。
二、少年荀子燕国行
燕王以盛大的礼仪，恭敬的态度，请教这位来自赵国邯郸的青年才俊！
燕王哙：“寡人将效法尧舜禅让，把国家交给相国子之。荀先生，以为如何？”
荀子：“尧、舜把王位禅让给别人。这种说法不对！”
燕王哙大惊：“啊？”
荀子：“所谓‘尧、舜把王位禅让给别人’，这是不符合事实的假话，是知识肤浅者的传闻，是孤陋寡闻者的胡说。”
燕王哙：“为何？”
荀子：“天子的权势地位，至高无上，他又能把天下让给谁呢？尧、舜道德完备，智慧高明，面对南方，治理天下，天下没有被埋没的人才。怎么会出现尧舜把王位让给别人的事情呢？”
燕王哙：“那么天子去世了，就把王位禅让给别人？”
荀子：“这也不对！天子活着，那么天下只尊崇一人而安定有序；天子死了，那么能够胜任天下的人，必定会有。礼义的名分完备了，又哪里用得着禅让呢？”
燕王哙：“那么天子衰老了，就把王位禅让给别人？”
荀子：“这又不对！人的血气筋力，是有衰退；至于智慧抉择，则不会衰退。所以，天子没有衰老，没有天子禅让天下的。这是古今都一样的。”
燕王哙：“原来如此！”（《荀子·正论》）
荀子通过燕王哙“禅让”事件，驳斥了“尧舜禅让”的思潮，更加明确了君主在国家政权之中具有独一无二的重大作用，这对于将来秦始皇中央集权理论的形成大有益处。更为可贵的是，少年荀子敢于挑战权贵、揭露阴谋，面对燕国相国子之等人的“禅让鼓吹”而义正辞严地批驳。
司马迁《史记》记载：“荀卿嫉浊世之政。”一个“嫉”字，道出了荀子嫉恶如仇的本性，更表现出了荀子“敢怒而敢言”的赵文化品格。这与“自古燕赵多慷慨悲歌之士”的精神气质，一脉贯通。历史的发展，充分证明了荀子的正确性。
三、应验如神荀子言
燕王哙处在燕国历史的转折关口，一边是相国子之的“禅让鼓吹”，一边是赵国才俊荀子的恳切忠告。燕王哙再一次陷入了沉思。于是，相国子之怂恿游说之士，对燕王哙进行“走马灯式”的轮番游说。善良的燕王哙终于答应了“禅让燕国”，不仅将传国玉玺拱手送给相国子之，并且还愚蠢地将燕国俸禄在三百石以上的官印，全都交给相国子之。子之面南而坐，成为燕王，行使国王的权力；燕王哙年老不再处理政务，反而成为了臣子，国家一切政务都由子之裁决。
然而，历史的发展，果真如荀子的预言那样。子之成为燕王，百姓不拥戴子之，诸侯不和他交往，燕国大乱，苍生涂炭。
少年荀子从小就懂得“读万卷书，行万里路”的道理，然而，荀子并没有选择游山玩水，而是提出了“君子居必择乡，游必就士”（《荀子·劝学》）的游学观点。燕王哙，虽然糊涂，毕竟是一位忧国忧民的善良君主。于是，少年荀子决定登高一呼，发一言而拯救燕国苍生。
少年荀子，慷慨燕国行，为国家立言，为生民立命，不惧权贵，驳斥禅让，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，匡正君臣之位，解救百姓之苦。可谓旭日初升，驱逐暗夜；惊雷行天，振聋发聩。荀子之言，虽然未被燕王采纳；燕国之乱，却让荀子之言，应验如神。这一年，齐国的孟子，也为少年荀子的儒风与侠骨而赞叹！这位邯郸秀才，一举成名，誉满四海。
少年荀子，慷慨燕国行，驳斥了燕国的禅让。可惜燕王被相国子之迷惑，而未能采纳荀子良言。燕王决定“禅让燕国”给相国子之，自己反而成为臣子。荀子之言，应验如神。燕国大乱，生灵涂炭。“知进退”的荀子带着一声叹息离开了燕国。
四、进退有节孟子心
齐国大儒孟子，也听说了燕国之事！孟子首先惊叹少年荀子卓越的智慧与非凡的胆识，少年荀子燕国行，成为传扬天下的佳话美谈！与此同时，孟子与荀子一样，都具有儒家宗师悲悯苍生的博大情怀。少年荀子为燕国苍生而奔走，当仁不让！老年孟子自然也要登高一呼，舍我其谁？
老年孟子立即求见齐宣王。（《孟子·梁惠王下》）
孟子：“燕王不听荀子良言，迷信禅让，君臣易位，燕国大乱，苍生倒悬！”
齐宣王：“请问燕国大乱，齐国是否应该占领燕国？”
孟子：“占领它而使燕国的老百姓高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人有这样做的，周文王便是。燕国的老百姓用饭筐装着饭食，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了！”
齐宣王雄心壮志宣布：“燕王不听荀子之言，因此燕国大乱！寡人一定听从孟子之言！齐国一定振兴！既然孟子都支持寡人，那么齐国就出兵占领燕国！”
燕国之乱，瞬息万变！子之成为燕王，百姓不拥戴子之，诸侯不和他交往，燕国大乱。燕王哙的太子姬平，本来是法定的储君，名正言顺的继承人，结果一夜之间竟变成了老百姓！太子姬平率领太子兵马包围王宫，攻打子之，结果中了子之的埋伏。太子姬平被子之杀死，尸体被用来示众。燕王哙得知太子之死，自己也被囚禁，猛然醒悟了荀子的忠告，只能叹息为时已晚。燕国的祸乱持续了数月之久。死者数万人，民众恐惧，百官离心。
齐宣王在孟子的支持下，果断出兵平定燕国之乱。子之在燕国，杀害太子姬平，囚禁燕王哙，早就不得人心。齐军仅用五个月就占领了燕国的大片领土，并将子之生擒，剁为肉酱。然而，齐国大好形势却急转直下。齐宣王听从了孟子的“出兵”建议，却拒绝了孟子的“仁政”建议。齐国军队居然杀掉了燕王哙，毁坏燕国的宗庙，抢走燕国珍宝。一时间，燕国既无旧主，又无太子，更加混乱不堪。齐军占领燕国长达三年之久，由于齐军对燕国百姓的蹂躏更加残酷，激起了燕国百姓的强烈反抗。齐燕之仇，从此开始。
少年荀子在赵国听闻，齐国平定燕国之乱，却不推行“仁政”，这将燕国百姓从一个火坑推入了另一个火坑。荀子叹息：“亡国乱君相属！”亡国连着亡国，昏君接着昏君！这难道就是老年孟子精心辅佐的齐宣王吗？少年荀子的登高一呼，引起了天下诸侯的共鸣！于是，天下诸侯同情燕国，都来讨伐齐国！
齐宣王焦虑：“寡人占领燕国，却引来诸侯攻打，如何是好？”
孟子讽刺：“齐国占领燕国，而不行仁政，必然引起天下兵马伐齐。大王应该立即禁止残害燕国百姓，了解燕国民众的心声，为燕国选立一位新国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵伐齐。”
齐宣王拂袖而去：“建议出兵的是孟子，建议撤兵的，还是孟子。您还是算了吧！”
齐宣王拒绝了孟子的“撤兵”建议，继续对燕国实行残暴统治，引起了燕国的强烈反抗，齐国军队在燕国无法立足，无奈之下，不得不被迫撤兵。
五、平乱立新武灵王
少年荀子再度登高一呼：“无君以制臣，无上以制下，天下害生纵欲。”没有君主来统领臣子，没有上级控制下级，那么天下的祸害就会因为人的为所欲为而不断发生。（《荀子·富国》）对比一下，孟子向齐宣王提出“谋于燕众，置君而后去之！”了解燕国民众的心声，为燕国选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。
少年荀子与老年孟子，都主张：“当务之急，确立燕王！”二人不谋而合，可谓英雄所见略同。可惜，齐宣王表面尊重老年孟子，内心中却打着“独吞燕国”的小算盘，绝对不会确立一个新燕王的。正在燕国百姓水深火热、苦不堪言的危急关头，伸出正义援手的正是赵国历史上最伟大的君王——赵武灵王！
赵武灵王认真听取少年荀子与老年孟子的宝贵建议，以非凡的英雄胆识与长远的战略目光，主持正义、伸出援手！燕王哙与太子姬平虽然双双死于燕国大乱，但是燕王哙之子——姬职，年少有为，一直在韩国作质子。
赵武灵王元年，韩宣王与太子仓来到赵国的信宫，朝贺赵武灵王。赵武灵王四年，赵国与韩国，在区鼠会盟。赵武灵王五年，赵王娶了韩女为夫人。赵国与韩国的邦交，可谓肝胆相照，联姻盟好！赵武灵王向韩国提出，归还燕国公子，韩国当然鼎力支持！赵武灵王亲自谋划，派大臣乐池带领赵国兵马，前往韩国接回燕国公子，并且一路护送到燕国首都，立为新燕王，百姓们欢呼雀跃，燕国从此安定。这位被赵武灵王立为燕王的公子职就是日后赫赫有名的燕昭王。
燕山太行，血脉相连；燕赵大地，故土情深。赵武灵王平定燕国之乱、册立燕国新君，采纳荀孟两位圣贤之言，平定燕国万民倒悬之苦。春秋战国时代，最为推崇的正是“存亡续绝、春秋大义”！少年荀子，慷慨燕国行，驳斥禅让，立言在先！赵武灵王，册立燕国君，平定乱世，立德立功在后！整个春秋战国的舞台上，赵国的两位杰出人物，先后登场，“立德、立功、立言”皆是千秋不朽，展现出了赵文化博大精深的思想智慧与诚义慷慨的悲悯情怀。赵国历史，因荀子与赵武灵王，而誉满天下，四海仰慕！
“燕国禅让”事件，同时牵动了两位儒家圣人的心，这在中国儒学史上是难得一见的。不论是孟子游说齐宣王，还是荀子献策燕王哙。可以说，孟子与荀子都尽到了自己的智谋，他们共同的出发点还是儒家崇尚的仁心。燕王哙没有听从荀子的忠言，落得一个国破身死的悲惨结局；齐宣王没有听从孟子的建议，丢失了整个燕国，心中对孟子非常惭愧！
总而言之，少年荀子与老年孟子都展现出了儒家仁义的宗师风范！
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