转自：嘉兴日报
■赵昱华
天宝三载（公元744年），官场失意的李白途经洛阳，与杜甫一见如故，随后二人相携前往宋州寻访高适。
《杜甫的历史图景：盛世》写道：“在天宝三载这个深秋或初冬的日子，从宋州城中酒肆相扶而出的李、高、杜三人醉眼迷离，沿街往城南而去，登上了兔园中的吹台，极目远眺，怀古抚今。台东的平原杂芜遍野，极力伸展向天边，那是芒砀山的方向，大风吹动，孤云飘走，空余一片雁鹜相呼，清冷而悲壮。”
这段描写文采斐然，将我们带回到了历史的场景之中。作为专研唐代政治史和民族史的历史学者，这一次，王炳文选择的却是“一个人的历史”，因为，这个人非同小可，他是——杜甫。后世将杜甫的诗称为“诗史”，因为，他的诗歌记录了他所生活的时代的历史，反映了广阔的社会生活。《杜甫的历史图景：盛世》写至天宝十四载（公元755年）“安史之乱”爆发，杜甫生于公元712年，他前四十四年的生命史，与玄宗朝的统治盛世是紧密相连的。
这部作品不仅是杜甫前半生的传记，王炳文以历史学的研究方法，将杜甫置于公元8世纪的家族、社会、政治斗争以及地缘格局中，以杜甫的视角，去考证、去还原他所见的历史图景。杜甫出身世家，早期生活安定富足，亲身经历盛唐的繁华，而安史之乱，则将其人生割裂成两半，这对杜甫的研究提供了一个明确的分界线。
研究杜甫的生平，家庭背景是绕不开的话题。杜甫自述，杜家世代“奉儒守官”，做官是其家族“素业”。王炳文尤为重视的，是杜甫的祖父杜审言。杜审言是一位才华横溢的诗人，但作者也给了他一个“政治上晚熟”的评价，杜审言任职著作佐郎，这一职位，让其得以接触大量书籍，但屡次被放逐的经历，竟牵连子孙，难以入仕。作者借杜审言之眼，揭示了“开元盛世”之前武周、李唐王朝核心内部的权力之争。
杜甫的首次科举，按公认的说法，是在开元二十三年（公元735年），但据王炳文的考证，这一时间可能提前到开元十八年（公元730年）。此处存疑，待商榷。据王炳文说，这时的杜甫年仅十七岁，胸怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想踏入考场。然而，现实给了杜甫一记重击，他的初试身手，撞上了唐中期铨选制度的大变革，加之文学、政务两派的斗争，让他尚未入仕，便身不由己地如同他的祖父一般卷入漩涡。
或许这样的遭遇，让他深感不忿，落第以后，杜甫开始了长达十年的“壮游”，此时的他，心高气傲，结交了一批好友，遍走全国各地，登泰山、游齐赵，裘马轻狂，快意人生。我们不知，青年杜甫是不是用这轻狂的生活，掩盖那心中的压抑，但无论如何，早期的杜甫诗句所表达出的，是一种强烈而自我的浪漫主义。
壮游打开了杜甫的视野，让他更加明确地感觉到了精神与物质的冲突。或许，这正是杜甫视李白为偶像的原因所在。李白身上那股不羁的“仙气”，让杜甫得以把精神的追求寄托在了他的身上。从这个角度来看，杜甫对于李白近乎狂热的推崇与爱戴，多少有对昔日自我的追忆。可以说，杜甫将自己的精神分为了两半，将那份归隐山林的出世情结投射到了李白身上，而自己则保留了那份属于现实的入世。自此以后，属于旧日的那个骄傲而浪漫的杜甫随李白踏舟而去；而属于当下的现实而冷静的杜甫，则前往长安，开始了十年的困居。
盛世时期的壮游，后来终究成了乱世时期的飘零。晚年的杜甫，遥想往事，写下《遣怀·昔我游宋中》，感叹“乱离朋友尽，合沓岁月徂”，那个意气风发的青年杜甫，如今白发苍苍满目悲戚，他用诗歌不断书写、记录历史的变迁，黎民的苦难。而我们展卷阅览这部杜甫传记，又何尝不怀想诗人们把臂共饮、翱翔天地的肆意不羁呢？又何尝不怀想开元全盛时期的辉煌与壮美呢？
《杜甫的历史图景：盛世》
王炳文 著
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