带来一场“趣味哲学课”

　　苏德超近照。

　　苏德超在贵阳孔学堂开讲。

　　5月9日，以系列“灵魂拷问”短视频走红网络的武汉大学哲学学院教授苏德超，受邀做客贵阳孔学堂，作《哲学、杠精与批判性思考》主题演讲。

　　贵阳日报融媒体记者 游红/文 梁超/图

　　哲学家是“杠精”吗？

　　“公众对哲学和哲学家的看法，各有不同。有人觉得是神秘，有人认为是‘神经’，也有人觉得无聊、晦涩，还有人觉得哲学家就是‘杠精’，总在没有问题的地方制造争端。”讲座开始，苏德超开门见山，抛出了“哲学家”和“杠精”的概念。

　　好玩、风趣，还让人若有所思，讲座上“现实版”的苏德超，和抖音平台上的“大脑门儿”苏德超一样接地气。网络上的苏德超，是一个在大学讲台上谈“人生的意义是什么”，在饭桌上聊“什么学科最难科普”，在汽车中讲“哲学和心灵鸡汤”的哲学教授。他用生动幽默、深入浅出的语言，传递深刻难懂的哲学思想。

　　在武汉大学，苏德超是“一座难求”的“校红”教授。在象牙塔外，他是不少网友寻求心理抚慰的“网红”教授。2022年5月，苏德超到广州讲课，得到了年轻听众的欢迎和喜爱，偶然之间创建了短视频账号。两年时间过去，他发布了394个视频，收获了100万+粉丝的关注。在视频里，他用通俗易懂的语言分享哲学知识，探讨加班、内卷、精神内耗、爱的表达、考研建议等热点话题，引发了不少网友的共鸣，纷纷在评论中留言互动，甚至讲述起自己的故事。

　　让更多人了解哲学，从哲学里反思人生，在贵阳孔学堂讲台上的苏德超，一身深色西装、脚踩运动鞋，一如既往的幽默温暖、妙语连珠，不时为台下的观众制造欢乐。

　　“哲学家和‘杠精’当然有本质的区别。”苏德超说，“杠精”就是螃蟹，总是横向联想扩展，而“哲学家”是“挖井”，往深处、往纵向辨明道理、寻找真相。“养成‘杠精’三部曲——重点滑转、旁生枝节、指责对方，‘杠精’的逻辑是‘唯我论+感觉主义’，也就是说，‘我是对的’，因为‘我的感觉是对的’，你跟我不一样，你就错了。但是‘哲学家’是爱智慧，而不是爱胜利，正如亚里士多德说的，‘吾爱吾师，吾更爱真理’。”

　　“寻找最后的说法”

　　你曾经问过或者被人问过这些问题吗：这个世界真的存在？生命的意义在哪里？我是谁？我在哪里？时间是真实的吗？什么是美？……

　　“在日常生活中，大家总是跟着感觉走，但感觉好并不是真的好，重要的不是多变的感觉，而是不变的说法。”苏德超说，哲学家不断提问、回答，追求就是要讨个“说法”，哲学就是“寻找最后的说法”，而讨“说法”的过程，就是一个批判性思维的过程。在这个过程中，我们必须不断克服各种偏见，来自感觉的、欲望的、文化的，以求得到一个稳定解。

　　讲座里，苏德超以“说法”与审美来举例。他找出不同时期的艺术画作代表，从古希腊到文艺复兴，再到近现代。“艺术里的像与不像，也是‘美’的一种‘说法’。什么是美？真实是美的，艺术接近真实时就是美的。当和真实不一样时，也会是美的，毕加索《亚威农少女》、杜尚《下楼梯的裸女》，有时‘美’甚至会让人觉得不太舒服。”

　　继续以“手机”举例，苏德超说，以前没有手机，大家出门旅游，都是用眼睛去看风景。“有了手机，旅游就不一样了，我们通过镜头去看风景。于是，镜头、手机，就开始重新塑造我们的审美观。一个破旧的工厂沙堆，可以拍出沙漠中狂野浪漫的感觉，给人带来新的快乐。”他说，和艺术一样，科学、经济也都有自己的‘说法’。寻找这些说法，艺术需要寻找新角度，科学需要寻找新事实，经济需要寻找要素的新链接。

　　落地到每个人的生活，苏德超认为，人的一辈子，只干两件事情，一是“讲故事”，二是“建模型”。

　　“我们每个人都是自己故事剧本的撰写者，是导演，也是主演。有时朋友来客串一下，如果结婚，就还会有一个‘联合主演’。人生工程是‘建模型’，有了模型就会特别地稳定。所以，不要去厌恶‘说法’，要让感觉变得特别稳定，不要成为‘感觉主义者’，要让好的感觉变得可以重复。这就是无形的力量。”苏德超说。

　　愿大家活在“爽心”的状态下

　　武汉大学到贵阳孔学堂，相距一千多公里。一个火热城市，一个避暑之都，苏德超对贵阳“爽”印象深刻。

　　“今天的贵阳跟大家以前的感觉不一样。以前我们只知道，贵阳风景很好，夏天不太热。现在，贵阳已是一个科技之城，‘东数西算’就在这里。在大数据时代，数字正在把大量真实生活中的问题转换成数据，通过计算得到一个结果。”苏德超认为，“爽爽贵阳”已是一个全新的贵阳。

　　苏德超说，“爽”，不仅仅是他对贵阳的感觉，甚至是对贵州人的整体感觉，“贵州人做事非常爽快、非常敞亮，让我感觉很好。做人就应该这样，内心是敞开的，人与人的相处才会是舒服的。”在苏德超看来，贵阳的“爽”，还是一种值得提倡的生活状态，“应该让更多的人知道贵阳是这样‘爽’的城市，贵阳人是内心敞亮、性情爽快的人，希望每个人都活在‘爽心’的生活状态下。”

　　阳明文化是贵州文化的重要组成部分。当提及城市的哲思内涵、文化传承，苏德超说，500多年前，王阳明在贵阳修文“龙场悟道”，成为中国历史上一代巨儒。如果穿越到明代的贵阳，都不需要对话，哪怕在阳明先生身边待一两个小时，看一看人类的顶尖代表怎么教学、怎么生活，也是一件非常幸福的事。

　　“阳明心学最大的价值就是点燃了当代青年人内在的火焰。回归本心很重要，当一切数字化时，我们想要一个什么样的生活？”苏德超说，阳明心学回答了这个问题，外在有很多利益、很多冲突，阳明先生提醒我们，最重要的是要向自己发问，点燃自己的活力。

　　■对话

　　记者：如何让哲学这门大家认为冷门的学科“热”起来？

　　苏德超：这跟我的教学原则有关。我觉得，对哲学来说有两个东西很重要，一是理性推理能力，讲课条理性强、逻辑感强，大家就觉得你不是在“记流水账”，这个感觉就很好；二是要对生命要有感受，我讲的不是外在的道理，而是生命内在的道理，能够在听众心中引发积极回应，就像弹吉他一样，我吉他的音弦震动了，你也在震动，这个感觉特别好，这也是“苏格拉底式”的教学环境，并不是把一个外在的东西灌输到学生的心中，而是点燃学生内在的火焰。如果这两点做到了，所有老师都可以让任何学科“热”起来。

　　记者：怎么看待“网红教授”这个身份？

　　苏德超：我也有一个变化的过程。早期我比较反感，觉得在学校做“校红”就够了。后来我意识到，在学校里教哲学，就是在普及哲学思维，如果我能让更多的人知道哲学，岂不是更好。

　　记者：如何运用哲学思维去理解被广泛讨论的“躺平”“反内卷”？

　　苏德超：人的生命状态都是需要不断调整的。年轻人面对工作、婚恋等各方面的压力，会产生很多焦虑。大家口中说的“躺平”，本质上也并不是“躺下就不起来了”，而是想“休息一下、放松一下”，我们不要把事情想得那么严重，只是生命状态需要调整。同时，躺平的目的是什么？其实，它既不是为了工作，也不是为了躺平，应该说是生活的另一种状态。当一个年轻人在说他要“躺平”的时候，我们应该安慰他，这个状态，就像一天工作累了，回去躺在床上休息一样，它就是生活的另外一种状态，“躺平”躺久了，也需要站起来走走路、工作工作。

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