开平早年间的两座祠堂_新浪财经

祠堂亦称家庙，是旧时祭祀祖宗或先贤的场所。在唐朝以前，只有具备官爵身份的人家才可以建立宗庙。唐朝以后，开始出现了私庙，普通家族可以建立。宋朝时将这种私庙改称家庙，后沿用。建立家庙必须具备相应的两个条件，一是属于名门望族，二是姓氏在本村相对集中。开平老城的“夏家祠堂”和“赵家祠堂”均符合这两个条件。

夏家祠堂

在开平一街大夏庄子村东头，曾经矗立一座夏家祠堂。

夏氏故里福建省清福县，自古就是书香门第，仕宦之家，早在宋朝就有5人进士及第。据《夏氏族谱》记载：“第六世孙夏伸，字允嘉，明洪武十八年（1385），进士及第，初仕绛县。执法不避权贵，当论常驸马不轨事。高庙嘉其风力，特晋都察院左都御史（正二品）。在院仅三十九天，以九疏忤旨谪开平中屯卫居焉。”始祖伸公带领家小来到开平，在远离东城门300余米的东关大街东头定居。修道路、建房屋、打水井、安石碾，立起村庄，取名夏庄子。从此，夏氏家族开始在这里繁衍生息，世代相传。至今，开平城内外的夏氏已繁衍到22世、1800余人，成为一街的第一大姓氏。

夏氏坟地坐落在大夏庄子村东头路北当初自家开垦的土地上。遵循唐朝以来在坟地建祠堂的传统，在本家坟地的东南角，建筑了夏氏祠堂，族人习惯称为家庙，占地面积4分。大门上方横匾额雕刻“夏氏祠堂”，大门框两侧赫然木刻着：宗功族德流芳远，子孝孙贤世泽长。

走进祠堂，距离大门5米处矗立一通影壁。从影壁两侧绕过进入院内，直达位于最北头的大殿。大殿门楣上方刻有“夏氏祠堂”，门框两侧刻着对联：忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。登上三级台阶进入殿门，大殿三间一明，靠北墙中间部位摆放着阶梯式木架，祖先的牌位依长幼次序排列在神龛上。祠堂祭奠已经成为夏氏血脉汇集、增进感情、精神认同的家族功课。祠堂里浓郁的香火味常年经久不散，一年的四时八节祭祀不断。特别是清明节，居住开平城和赵家庄同宗同族的夏氏，各门、各分支选派代表，几十号人来到这里奉祭共同的祖先。

夏家祠堂于1966年拆毁。

赵家祠堂

明清时期，开平城有一名门望族，既是官宦世家，又有万贯家财，是开平地域的开拓者和发迹者。这就是居住在开平二街四眼井街的赵氏家族。“一座赵家祠堂，半部开平历史”，这是赵家鼎盛时期的特殊象征。

据《赵氏宗谱》记载，赵氏家族原籍陇西张掖及天水（今甘肃省张掖市、天水市），在天水是一个历史悠久的大家族。唐代徙居范阳（今河北省涿州市附近），宋代为太祖名臣，元朝亦有人为官。明永乐初年，随移民迁徙滦州西石城县废地，开平中屯卫驻地。赵氏世族赵惟恭是永乐年间廪生，敕授文林朗。到1935年续修《赵氏宗谱》时，开平赵氏已传续至21世，入谱者千余人，人丁超万口。经过时代变迁600年的繁衍生息，今天开平赵氏家族的后裔，已经遍布全国各地。

明代中叶，开平已成为京东颇具规模的经济重镇、举足轻重的军事要地。赵家也经过几代人的前赴后继，到第七代赵养蔚成为开平首富，在滦州及京畿知名度也很高。基业传承之厚，更令其名声远扬。

赵氏七代传人赵养蔚（1578—1637），字文叔，号青城，明万历二十八年（1600）举人，名冠滦州。少负才华，熟读兵书，喜研兵法，颇有治国安邦之志。从崇祯二年（1629）11月至崇祯五年（1632），后金首领皇太极曾三次骚扰进犯开平，但均未得逞。这要归功于赵养蔚捐资数万金，筑城供军饷，出谋划策协助明军收复失城的壮举。因此受到朝廷的高度赞赏和百姓的推崇。皇上授予养蔚“司农郎”官衔，养蔚推辞不受；后授“中书舍人”，因养蔚文武双全，遂又加封“员外郎”，养蔚谦恭仍不受，曰“开平乃皇家基业，民为皇上之子，吾所尽犬马之劳实属尽忠，焉能受上之赏赐？”结果三次加封，养蔚均未到职食禄。开平城的父老乡亲，为报答养蔚之功德，于崇祯五年（1632）九月初一，在城中建“赵青城公报德碑”一通，详细记载了赵养蔚捐资抗金的事迹，达1580余言。碑文遗稿载1935年纂《赵氏宗谱》。

赵养蔚因连续多年的抗金战事，积劳成疾，于崇祯十年（1367）二月十六日病逝，终年59岁。思宗皇帝知道养蔚去世后，深表悲痛，封三代为官，承袭养蔚之官职，准立祠。

赵家祠堂坐落在开平四眼井街中段，坐北朝南，占地面积4亩。祠堂四周筑有围墙，大门开在南面。门框两侧木刻对联：祖居石城蒸赏万载，脉延天水俎豆千秋；横批是“赵家祠堂”。进了二门的院子，迎面是一层大殿。殿内居中位置塑着赵养蔚坐像。面部须髯下垂，神采奕奕，栩栩如生。1935年，赵氏宗族曾组织族人捐款，对祠堂进行一次重修。20世纪50年代中期，位于赵家祠堂西邻的开平小学扩充校园，将祠堂拆毁。