老北京岁月习俗汇集（腊月初一）

第一篇 腊月初一

（一）腊月

（二）夜诵佛号祛病

（三）皇帝赐“福”“寿”字

（一）腊月

【腊、猎】

农历的十二月被称为“腊月”。这是因为我们的先人在每年的冬至后，都要猎杀禽兽，举行大祭天地祖先的活动，以谢神灵和祖先一年来的佑护，并祈保佑自己来年的风调雨顺，吉祥安康。

《风俗通义（汉）》上记有：“腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”《礼记·郊特牲》上记有：“伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也记有：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭，以报天地”。

祭祀的仪式被称为"猎祭"，古时“腊”与“猎”二字通假，“猎祭”也可写为“腊祭”。秦始皇统一中国后，历法中将冬春交替的十二月称为了“腊月”。

进入腊月，离元旦日还有一个月了，已经有“年味儿”。特别是过了腊八节后，那已经进入了过年的准备阶段，民谣说得好：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。

【嘉平】

在一些记述岁月习俗的书中，经常会提到“嘉平”或“嘉平月”。如《啸亭续录（清）》中就记有：“于嘉平朔谒阐福寺归”。《天咫偶闻（清）》中也记有：“时乾隆十一年岁次丙寅嘉平月”。

“嘉平”是什么意思？《广雅疏证（清）》上有这样一段记述：“腊，索也。夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大䄍，秦曰腊。”从这段记述中可以看出，殷朝时将“腊祭”称为“嘉平”，所以十二月也就称为了“嘉平月”。《史记·秦始皇本纪》中记有：“三十一年十二月，更名腊曰‘嘉平’”。

秦人十分重视12月这个月份。《夜航船（明）》中记述：“嘉平节。秦人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈遗，谓之节礼。”

（二）夜诵佛号祛病

老北京人有这样一个习俗，如果自己的亲人有了较重疾病，那么从腊月初一晚间开始，一直到除夕之夜，每天晚上，手捧燃香，到街上“诵元君号”或“念佛”，这样可使亲人病除。

《帝京景物略（明）》中记有：“十二月一日至岁除夜，小民为疾苦者，奉香一尺，宵行衢（qú）中，诵元君号，自述香愿，其声乌乌恻恻，曰号佛。行过井，过寺庙，则跪且拜而诵，香尽尺乃归。”《宛署杂记（明）》中记有：“念夜佛。民间男一有疾病，则许念佛。自腊月初一日起，每夜人定时，手执一香，沿街念佛，尽香而归，至除夕乃罢。”

家中有“疾苦者”，家人夜间到街上为之“诵元君号”、“号佛”一个月。“诵元君号”为道教，“号佛”是佛教，这也可以看出中国文化的宽大胸襟，三教本是一家人。

文中所记“诵元君号”的“元君”指的是道教中的哪位神祇？

“元君”是道教中对女性神仙的尊称。一般讲来，道教中被称为“元君”的神仙有四位。

第一位是西王母，称为“金母元君”，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。第二位是碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。第三位是众星之母，斗姆元君，全称为“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。第四位是紫虚元君，全称为“高元宸照紫虚元道元君”。西王母、碧霞元君、斗姆元君，这三位神祇大家较熟悉，紫虚元君则需提示一下。紫虚元君是晋代的女道士魏华存，后成仙，被封为“高元宸照紫虚元道元君”。祀奉紫虚元君的宫观，多称为“黄庭观”。

这种习俗中，没有说清念诵的是哪位“元君”号。根据老北京的习俗，最大的可能是“碧霞元君”或是“斗姆元君”。

老北京最崇拜的是“碧霞元君”，《养吉斋丛录（清）》中记有：“都人崇奉元君，随方立庙，称为五顶。”“碧霞元君”就是这些座庙中的“娘娘”。“斗姆元君”是北斗众星的母亲。中国道教中有“南斗注生，北斗注死”之说。民间传说，念“斗姆元君”名号,能够消灾灭祸、延生得寿。

（三）皇家习俗

【皇帝赐“福”“寿”字】

每年进入腊月后，民间百姓便有请名家、书法家书写“福”、“寿”字和春条的习俗。皇家也是如此。每年腊月初一，或腊月的其他时间，清朝历代皇帝有写“福”、“寿”字，赐予臣子的习俗。

《养吉斋丛录（清）》中记有：“十二月初一日，有开笔书‘福’之典。溯其缘起，自圣祖时已书赐近臣。”

圣祖就是康熙皇帝。

皇帝所书的“福”、“寿”字，“颁赐皇子、内廷行走、宗藩、蒙古藩王、大学士、尚书、南书房、上书房行走官员、御前侍卫、各省督、抚、新疆将军、参赞等。”“乾隆己酉”年（1789），乾隆皇帝还书写“福”字，“赐安南国王阮光平”；“壬子”年（1799），书写“福”字“赐缅甸国王孟陨”。

皇帝对书写“福”“寿”字十分的重视，“所用笔管端镌正书四字，曰‘赐福苍生’。相传为圣祖御用留贻，盖已百敷十年。”《清实录》中记有，雍正皇帝为此还颁发了圣旨：“朕之每年颁赐福字者，盖欲诸臣触目警心，时时存可以获福之心，行可以获福之事。诸臣又尝言赖朕之福，此言亦属非是。盖必诸臣皆有福，方为朕之福，是联实赖诸臣之福也。又必天下百姓皆有福，然后为吾君臣之福，是君与臣皆赖百姓之福也。愿与诸臣共勉修福之道可耳。”

从乾隆十七年开始，每年的腊月初一，“高宗开笔书‘福’，必先诣寺拈香，还御重华宫之漱芳书‘福’，岁为恒典。仁宗、宣宗以后，皆踵行之。”

高宗就是乾隆皇帝，仁宗是嘉庆皇帝，宣宗是道光皇帝。皇帝拈香之寺，就是现在北海公园植物园的阐福寺。

《养吉斋丛录（清）》中还记有：皇帝“书‘福’之暇，别书五、七言至十三言朱红云龙笺对联及‘长寿’字，‘宜春迎祥’、‘宜人新年’、‘一年康泰’等字，不下百余幅。每年内宫寝殿楹楣张贴者，皆御笔也。”

在《清实录》有这样一段记述：凡是能够得到皇帝恩赐的“福”、“寿”字的人，都要叩谢皇帝赐福予己及全家。雍正皇帝应该是一位明白人，雍正皇帝说：“诸臣奏谢，皆称受朕赐福之恩，此世俗之言，非正理也。朕何能以福赐诸臣哉？不但朕也，即上天亦岂能以福私与一人哉。书曰：‘惠迪吉，从逆凶。’又曰：‘天道福善祸淫。’易曰：‘积善之家。必有余庆。’诗曰：‘自求多福。’古圣人之垂训，深切着明如此。从来善恶之报，如影随形。福缘善庆，视乎其人之自取，他人不能助纤毫之力也。且所谓福者，不在乎富贵贫贱之闲。有富贵人之福，有贫贱人之福。或贫贱之人，循理守分，无患无忧，其心志安舒，四体畅适，转在富贵人之上，是人人各有其福也。”

作者：吕长鸣

海量资讯、精准解读，尽在新浪财经APP