解锁古都密码 解读北京文脉

解锁古都密码 解读北京文脉
2023年12月01日 05:01 北京日报客户端

  刘澍

  《古都——首善之地》 王岗 著 北京出版社  《文脉——传承有序》 王建伟 等著 北京出版社

  “没有一座西方的都会会有这样的设计,规划得如此恢弘且齐整,尤其是没有这样的主导思想——极力渲染仪仗的华美,烘托帝王驾临的威仪。”为什么哪怕是在近代国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘之际,来到北京的法国人皮埃尔·洛蒂依然对北京这座城市发出如此惊叹?“北京文化书系·古都文化丛书”中《古都——首善之地》《文脉——传承有序》两册书给出了答案。

  《古都》一书以“名城千古耀中华”写北京城市变迁,“宫殿宏伟帝王家”述宫殿建筑,“街巷纵横穿院落”讲坊市街道,“园林秀美灵气聚”谈三山五园,“欢庆节令民俗彰”说民俗风情。《文脉》一书则从北京城市史的历史演进、中轴线的古都基准、长城大运河西山永定河文化带、老城的街巷肌理等多个维度解读北京文脉的璀璨华章。

  《古都》《文脉》二书首先回答了为什么千年来辽金元明清皆定都北京的问题。《文脉》一书写道:“辽南京是契丹人担心被中原政权再次收复而设,它显示的是辽对其南界的固守;金中都则是女真人出于既顾及北方根本又面向中原地区的战略而立,它表明了金朝将政治文化中心主动南移;元大都的崛起,则是蒙古人进而将其作为从西北到东南控制全国的政治枢纽的产物。上述渐进式的变化,说明在汉文化向北推进渗透的同时,北方文化也在一步步深入中原,这是一个彼此交互、双向融入的过程。”

  正是在构建中华民族共同体这一视野下看北京,使得《古都》《文脉》二书彰显了新时代的意义。汉唐时期,沟通西方文明、阿拉伯文明与中华文明的主要交通线要走新疆、甘肃的这条丝绸之路,长安自然是万邦辐辏,蒙古高原也是能聚合中西军事技术的地区。1492年哥伦布发现新大陆后,主要交通线由意大利→中东→中亚→中国,逐渐转变为西班牙、葡萄牙、英国、荷兰→美洲→太平洋岛屿→中国。陆地丝绸之路的衰败,蒙古高原的残荒,意大利文艺复兴的衰颓,大致在同一时间。东亚文化环流之下,北京西北方为游牧文明,东北方为渔猎文明,东南方为海洋文明,西南方为农耕文明,处于各类型文明交通枢纽的北京,自然是都城的最优选择。

  西方都城都有大河穿过,伦敦有泰晤士河,柏林有施普雷河,巴黎有塞纳河,华盛顿有波托马克河,莫斯科有莫斯科河,奥地利维也纳、匈牙利布达佩斯、塞尔维亚贝尔格莱德则皆有多瑙河穿城而过。中国则不然,无论北京还是西安,大河都在城外,“八水绕长安”而不是八水穿长安。在古代,西方河流穿城而过,商船沿河行进,所以城市是商业中心,而中国河流保护城市,护城河拱卫京师,所以城市是政治中心。

  北京内城没有大河穿过,不代表北京没有河流,北京城外大运河和永定河,以水脉维系北京文脉,《文脉》第四章、《古都》第八章即以隽永的文笔、扎实的史料写了大运河与永定河作为文明之源如何滋润北京文化。

  《古都》《文脉》二书既是扎实的学术研究成果,又有很强的可读性,这两本书构筑了一条展现北京风貌的瑰丽长廊,古都文脉的千姿百态随着书页翻开而徐徐展开。北京人阅读这两本书可以更了解我们从哪里来,外地游客阅读这两本书,则有助于计划来北京参观时到哪里去。紫禁城是游客来京必逛之地,读者都知道清朝紫禁城正殿叫太和殿,雍正以前皇帝日常处理政务在乾清宫,雍正以后在养心殿,皇宫正门为午门。那么辽金元皇宫正殿叫什么,上朝在哪里,皇宫正门叫什么,能说清楚的人可能就没那么多了。《古都》一书写道,辽南京最重要典礼在元和殿举行,宫殿正门为元和门。金中都正殿为大安殿,日常处理政务在仁政殿,宫殿正门为应天门。元大都正殿为大明殿,宫殿正门为崇天门。

  北京每天上下班时地铁人头攒动、摩肩接踵,地铁站名称从何而来?我们每天上班的地方有哪些渊源掌故?“北京文化书系·古都文化丛书”就提供了许多知识。景风门是金中都城门名,丽泽来源于金中都丽泽门,丰台区得名即是金中都丰宜门外拜郊台。除了这些一直都高大上的宫廷地名外,许多地名经历了从俗到雅的过程,柳芳最初叫牛房,后来雅化成柳芳。亮马桥其实是晾马桥,永乐年间皇家御马苑就设在这里,这是宫廷洗马后晾马的地方。礼士胡同最早是驴市胡同,清代交易驴的地方,乾隆年间名臣刘墉就住在此。

  城市不断与周边广大地区进行着能量、能源、信息、商品的交换,城市的自然和社会属性使城市像神秘的天体黑洞,源源不断地汇聚着周边地区的能源、劳力、资金、信息等。各种文化习俗、政治见解、社会组织、意识形态都在城市碰撞、交融,最终一座座城市催生了一个个文明。雅典、斯巴达形塑了希腊文明,君士坦丁堡催生了拜占庭文明,罗马凝聚了天主教文明,莫斯科成为俄罗斯文明的凝结核,北京则成为中华民族共同体在近千年来构建过程的地理核心。

  第一次工业革命以前,世界上大多数人生活在农村,他们也许一生都遇不到一位殊方异域的人,只有来到大城市,他们才能感知与自己日常生活截然不同的新世界,感受文明的多元,城市的一草一木、一砖一瓦形塑着人们的世界观、人生观、价值观。正如《古都》一书所言,北京“如江河奔腾进程中的一股洪流,历尽曲折,愈演愈烈,从中华文明的支流发展为主流。这座城市也从最初的封国发展为中国北方首屈一指的军事重镇,再发展为政治和文化中心,直到今天发展为著名的国际大都会”。

  (作者为北京师范大学历史学院中国史博士、世界史博士后)

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