聚焦《江苏文库》｜《风土记》，1700多年前的江南民俗图景|周处_新浪财经

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端午吃粽子，七夕看星河，重阳插茱萸……这是中国人都熟悉的传统民俗，但你是否知道这些民俗已有多少年历史呢？“江苏文脉整理研究与传播工程”所推出的《江苏文库·史料编》中，收录有《阳羡风土记》一书，其中清楚记载，至少从六朝早期开始，江南地区就形成了这些丰富的民俗。《阳羡风土记》（文中简称《风土记》）的作者是宜兴名人周处，也就是家喻户晓的典故“周处除三害”的主人公。他不但是一名回头的浪子，屡建奇功的名将，更是一位为江苏文脉留下重要著述的学者。

周处除三害。

千百年来，周处一直是浪子回头、改过自新的典型，被一代代国人传颂。真实历史上的周处是什么样？《江苏文库》出版的《江苏历代名人词典》一书中写到，周处(236-297)，西晋将领，字子隐，吴郡阳羡(今江苏宜兴)人，鄱阳太守周鲂之子。周处年少时纵情肆欲，蛮横强悍，祸害乡里。当地义兴河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，义兴（宜兴）百姓称为“三害”。有人劝说周处为民除害，去杀猛虎和蛟龙。周处上山杀死老虎，下河斩杀蛟龙。为了改过自新，周处又去吴郡拜访当时的著名学者陆机、陆云。陆云勉励他朝闻过而夕改之，立定大志，尚有前途。自此，周处励志好学，言谈忠信，成就了“周处除三害”的佳话。

吴国灭亡后，周处在西晋王朝历任新平太守、广汉太守、御史中丞等职务，在地方官任上，有安抚教化的治绩，在朝中他又以正直出名，纠劾对象不避权贵，梁王司马肜违法也遭到周处的纠举。西晋元康六年(296)，西北少数民族氐羌反叛，首领齐万年称帝。十一月，晋朝任命司马肜为征西大将军、都督关中诸军事。周处为建威将军，隶属安西将军夏侯骏。元康七年正月，齐万年屯兵七万于梁山(今陕西乾县)。对周处怀有怨恨的司马肜令周处仅带五千兵力发动攻击。周处力战而死，死后赠为平西将军。

《阳羡风土记》。

周处是一名武将，但在文学和史学方面也颇有建树。史料记载，他撰写有《默语》《吴书》，可惜都已散佚。他所著的《阳羡风土记》，是我国最早介绍地方岁时节令和风土习俗的著作之一。

宜兴地方志学者刘全忠告诉记者，《隋志》称周处的《风土记》有三卷，《旧唐书》称《风土记》有十卷，但原书已经散佚，部分内容被《太平御览》《太平寰宇记》《艺文类聚》等引用，散落在这些典籍中。清代学者王谟、章宗源、金武祥等均对《风土记》进行过辑补、校刊和考证。清嘉庆年间，王谟从十九种古籍中抄出《风土记》内容九十七条，收入其所著的《汉魏遗书钞》中；光绪年间，江阴金武祥在王谟所收集的《风土记》的基础上，加上若干条从其他书采集而来的《风土记》散落内容刊刻出版。《江苏文库·史料编》就收录了金武祥所整理的这部《阳羡风土记》。

《阳羡风土记》。

刘全忠介绍，《阳羡风土记》所记载的内容涉及亭邑、器服、物产、草木、鸟兽等等，是宜兴以及附近地区一部风土志书，对后世影响很大，宋代的《景定建康志》、明代的《洪武苏州府志》《嘉靖吴邑志》都引用过《风土志》。清代学者严可均如此评价《风土记》：“古地说《山海经》《水经》外，此为最旧，《三辅黄图》《华阳国志》并出其后”；章宗源认为，《风土记》“文言美词，列于章句，委屈叙事，存于细书”。

今人翻看《阳羡风土记》，能够清晰窥见1700多年前宜兴的山川城郭、物产草木和民俗风貌。此书如此描绘乡阳羡的山川形胜，“阳羡邑者，盖吴郡之名，境则平坦，高阜冈若伏龙也”“阳羡本名荆溪，吴郡郡境，震泽之会也，其地理则三江之雄润，五湖之腴表”。

重阳佩戴茱萸的民俗在《风土记》就有记载。

书中写到，元旦这一天，江南人以“造五辛盘，正元日五薰炼形。五薰，五辛也，所以发五脏之气。庄子所谓春日饮酒茹葱，以通五脏也”。五辛，就是五种带有辛辣味的蔬菜，吃五辛盘，是一种古老的新春食俗；端午节，东吴西晋时期的宜兴人就已经吃粽子，书中称为“鹜角黍”，此外，人们还要“造百索系臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名五色丝，一名朱索，又有条达等织组杂物以相赠遗”；七月初七夜，女子“洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓织女，言此二星辰当会。”九月九日重阳节，“此日以茱萸烈气成熟色赤，折其房以插头髻，云辟恶气而御初寒”……《风土记》中记载的江南地区春节、端午、七夕、重阳等民俗对后世影响很大，有的甚至至今流传。