(编者按：对于过去的一年，许多人都在静静地思量，是什么背景和因缘，塑造了我们股市的精神特质，造成了今日这不可回避的市场现实？)

　　特约撰稿 缥缈

　　来去勿勿的一年，又在大盘的起落之中过去了。

　　尽管本周股市收高，但回首这一年，市场发生了沧桑之变。利益之争使得中国股市比以往任何一年都更有失落的味道。在人声鼎沸之中，有人迷失了，有人清醒了，投资者第一次开始思考什么是“令人尊敬的上市公司”，以及什么是真正的股市。

　　简直写文章说：蛇年的股市，就如同一只藏在“高音喇叭后面的低音炮，把人们的眼睛和耳朵搞得嗡嗡作响”。

　　是啊，正如他之所言，中国股市长大了，已不再是那个总抱着我们大腿的孩子了。在一片“赌场”声中，“垃圾”声中，“黑嘴”声中，“海龟”声中，在我们不知不觉之中，在全线套牢了近一万亿元的宝贵资金之后，长大了……

　　的确，按照成年人的标准一衡量，我们上海深圳这两个“股市”根本就不算资本市场，但他们也长起了身骨。既如此，我们就必须先教他们学说自己的母语，然后再接受其他。股份公司、上市、增发、股权改造，以及三公原则，还包括全流通与完全市场化的那一套。

　　我们首先要教会他讲仁义，教会他讲道德，教会他回报自己的哺育者，教会他什么才是自身的文化。很多年前，缥缈曾经用一句话简单地概括了中国股市的文化是“从狼到狗”的文化，是利益的文化，上市的企业是从“凭牙齿与能力为生”的“狼”到“靠忠诚与道德活命”的“狗”，对比一下中国古代思想，就知道这个形容并不为过。

　　因此，孔子是第一个意识到人类社会所面临的这种进化路径的思想者。他在《论语?为政》一章提出了“君子不器”，就是指出发展的理论不受任何束缚。这个“器”，就是指文化对于社会先进生产力的束缚。

　　我们知道，在孔学之前，文字及知识，是由“学者”所垄断的。学者们垄断了中国的文字，并通过文字袭断了历史文化知识，进而控制了社会的思想。在孔学之后，文字逐步统一，新一代的“学者”又开始垄断舆论工具，通过传媒的垄断、通过著作权的垄断，控制了文化与知识的解释权。所以说到底，离开“著作权”和“解释权”的“学者”与“权威”，在本质上根本什么都不是。这一点，只要打开“立德、立功、立言”这“三不朽”的一部中国历史，就能够非常清晰地显示出来。同样，打开中国股市近十年的历史，同样能够非常清晰地显示出来。

　　对此，中国股市在一条曲曲弯弯的小路上走过了最初的十年。就像一位小姑娘，谁想打扮就去打扮，谁想嘀咕谁就嘀咕。但是这种情况在过去的一年中终于发生了很大的变化，这是一场化蝶的巨变。正是在股市上，所谓“学者”与“专家”的解释权和话语权遭遇了市场与投资者的空前挑战。某些人的“鼓吹”，在不考虑其身份的时候，就显得苍白，这使股市的本原开始恢复，并一天一天地成为广大的投资者的共识。

　　回想起来，也许这仅仅是因为有了互联网，因为互联网使得投资者参与了年初那场“赌场”之争，并且反转了双方的力量对比。“在网上，没有人知道你是一只狗”，同时，也没有人知道什么是“学者”与“权威”。

　　“当孔夫子上网之后，中国第一个‘在野’的思想家和教育家孔夫子，才真正可以继承文武周公的道统，并且与现代的洋玩意，即股市产生了关联。”这话是一位网友在去年给我们的留言，是他对于一年多以前，“股市论语”的应运而生，并且受到许多网友的喜爱的解释之一。他的留言对我们所产生的鼓励，一直延续到了今天。

　　范文澜先生曾在《中国通史》中强调中国文化传统是“史官文化”，事实上，按现代的传播理论，中国文化其实也是某种道统的文化。这种文化与道统的对象(几乎是唯一的对象)，是服务于政治权威的，没有，从来没有独立出来过。因此，中国股市的文化，也不可能独立出来。

　　这种不能独立，对于绝大多数学者，都是看得很清楚的，并不是他们不承认，这是中国历史上的体制决定的，是一种制度安排。所以，经过近一年的股市大辩论，投资者终于开始呼唤公正的市场化原则，也开始有了自己的声音。正是这种声音，在很大的程度上开始了根本杜绝权力的市场化，开始还市场经济以本来面目。

　　股市大辩论还成就了一件过去想也不敢想的空前伟业，即对于“国有股减持”方案问题的全民大讨论。

　　投资者最终发现，国有股的减持的意义决非减持本身，而是我国经济可持续发展的关键所在，是我们国家、我们民族在新的世纪里，能否继续发展的重大政治与经济问题，是一场真正的社会革命，它可能最终完善我们国家的体制，是一次马克思主义的重大发展。而这一点，“学者”们并没有认真地表述清楚。也许这是因为他们不能，也许这是因为他们不屑。

　　如果将中国作为一家上市公司考虑，国有股减持绝不是什么简单的经济问题，而是重大的政治问题。这个问题的提出，不是在市场；这个问题的解决，也不能在市场。在没有网络传媒的时代，这种形式的讨论，是不能想象的。

　　我们认为，股市是一个信息相对集中的市场，在一个有效市场上，股票的价格应当反映市场中的所有信息，这包括通过各种已经存在的信息以及将要发生的信息。但是，股市还要利益。

　　在利益方面，股市对投资者负责；对包括政府在内投资者负责、对包括某些利益集团在内的投资者负责、对包括千千万万的中小投资者负责。这种文化，在中国文化中根深蒂固。这就是孟子所说的“王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’”，然而，“上下交征利则国危矣”。所以“知兵者非好战，知利者散其财”。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。如果政府也做不到先义而后利，“不夺不餍”，那么，谁来提倡“仁义”呢？

　　投资者是股票市场得以生存、健康发展的基础，由于信息不对称的原因，投资者在信息的获取方面总是处于劣势地位，从理论上来说，舆论应对投资者负责，就我国证券市场而言，主要是对中小投资者负责，在这方面，中国股市的进展是巨大的。

　　同时，我们不想回避一个问题，那就是股市现在的境况，并不是很好。大盘走得还是弱，不少投资者被高高地套在2000点之上，他们有某种失落的感觉。

　　对于中国股市前期的巨幅震荡，市场付出了多少代价？又收获了什么可能的果实呢？这样的心绪，这样的问题，经常会驱使我们驻足一个血与汗水交织的时代，倾听市场的呼吸，细读大盘上波澜壮阔的起伏，总想在更真切的氛围里，体认近半年来，天风海雨下的人文与国事。

　　许多人都在静静地思量，是什么背景和因缘，塑造了我们股市的精神特质？造成了今日这不可回避的市场现实？

　　我们认为，中国股市聚集着中国最优秀的一切资源。中国股市中的方方面面，不论思想的保守、创新，或者实战，不论他是留美、留日，或未曾出过国门，不论他的人生志向是什么，大家有一个共同的特点，那就是来自于民族文化、民族要自强的潜意识，大家都是从共同的市场与关爱的立场出发的(那些出卖自己祖国与文化传承的人，永远只是极少数)。大家一致的关怀对象，是国计民生，是爱民敬业，大都是从一个大的文化源流汇聚在一起。这是中国股市的正气所在，也是光明所在。

　　我们的时代是个大时代。这个时代，有文人的风骨，有学者的悲情，这个时代的特质是人们不甘落寞的奋斗精神。因此，才有国家的崛起与昌盛，才有我们股市的辉煌。

　　在这方面，孔夫子是亘古第一人。他曾经在暮年写了下面的《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游。今非其时来何求。麟兮麟兮我心忧。”这里，我们看到了一位忧国忧民的歌者，在历史的舞台上，为国家的动荡，为个人的抱负而慨叹不已的沧凉。孔夫子这种脱力的感觉，这种“心忧”的痛惜，真的只是少数哲人的焦虑吗？

　　不是的。

　　我们相信，每一个股市投资者，都有自己的回答。自古大道不孤。有朝一日，当大家真正畅所欲言，我们的市场，会是什么样子呢？

　　旧岁将过，新岁将生。翻出去年贺岁词，重读颇多感慨。现步原韵，附后。

　　人事沧桑有变迁，

　　亦醉亦醒亦陶然。

　　断编残简经霜笔，

　　万古春秋刻石年。

　　惜岁月，嗟风烟，

　　等闲花发又啼鹃。

　　怀远仅踵哲人迹，

　　不在云边在日边。

　　我们衷心祝愿祖国繁荣昌盛，祝中国股市再创新高，祝所有的朋友们心想事成，来年好运。

　　(附前词：

　　花界倾颓事已迁，

　　浩歌遥望意茫然。

　　江山王气空千劫，

　　桃李花发又一年。

　　横翠嶂，驾寒烟，

　　野花平碧怨啼鹃。

　　不知何限人间梦，

　　并祝沉思到酒边。)

   闪烁短信--时尚至爱  动感短信--最佳祝福
      送祝福的话，给思念的人--新浪短信言语传情！