原标题：钩沉 | 齐白石与佛门弟子瑞光：翁似高僧僧似翁
齐白石弟子众多，唯有一位弟子的去世让他心生息肩之想，这就是瑞光和尚。
由北京画院编，广西师范大学出版社新出版的《齐白石师友六记》选择对齐白石一生影响深远的六位师友：胡沁园、王闿运、陈师曾、释瑞光、梅兰芳、徐悲鸿，邀请六位中青年学者展开深入研究，放弃惯常对齐白石的释读角度，从他者的视角重新聚焦和定位，钩沉历史往事，还原一个立体鲜活的齐白石及其历史语境。澎湃新闻选刊的是北京画院理论研究部主任、研究员吕晓在《齐白石师友六记》中通过丰富的图文资料，揭示的齐白石与瑞光和尚
教学相长的师生之谊。
齐白石
瑞光像民国二十一年(壬申·一九三二)，我七十岁。正月初五日，惊悉我的得意门人瑞光和尚死了，他是光绪四年戊寅正月初八日生的，享年五十五岁。他的画，一生专摹大涤子，拜我为师后，常来和我谈画，自称学我的笔法，才能画出大涤子的精意。我题他的画，有句说：“画水勾山用意同，老僧自道学萍翁。”我对于大涤子，本也生平最所钦服的，曾有诗说：“下笔谁教泣鬼神，二千余载只斯僧。焚香愿下师生拜，昨夜挥毫梦见君。”我们两人的见解，原是并不相背的。他死了，我觉得可惜得很，到莲花寺里去哭了他一场，回来仍是郁郁不乐。我想，人是早晚要死的，我已是七十岁的人了，还有多少日子可活! 这几年，卖画教书，刻印写字，进款却也不少，风烛残年，很可以不必再为衣食劳累了，就自己画了一幅《息肩图》，题诗说：“眼看朋侪归去拳，哪曾把去一文钱。先生自笑年七十，挑尽铜山应息肩。”可是画了此图，始终没曾息肩，我劳累了一生，靠着双手，糊上了嘴，看来，我是要劳累到死的啦!
这是齐白石在《白石老人自述》1932年开篇的回忆。一位弟子的离世，竟然让老人痛哭不已，心生息肩之想。齐白石的《息肩图》不存，幸运的是他的女弟子王玅如曾临摹过一幅。(图1)画中一饱经风霜的白发老者，放下扁担和竹筐，脱掉一只草鞋，双手环抱于胸前，翘腿坐于石上歇息，头转向左侧，面露愁容。白石老人在画上题：“息肩图。眼看友朋归去拳，那曾带去一文钱。先生头白劳何苦，挑尽铜山应息肩。妙如弟画，白石题字。”诗文与《白石老人自述》中略有不同。
见《王妙如女士书画册》，1937年印行
一、追寻瑞光
作为画僧，瑞光去世又早，画史留下的记录极少。从齐白石的记录来看，瑞光生于光绪四年戊寅(1878)正月初八日，比齐白石小14岁，逝于民国二十一年(1932)正月初五，还有三天55岁。除了自己的父母亲人之外，瑞光是《白石老人自述》中唯一完整记录生卒年月日之人。齐白石论及两人同好石涛山水(瑞光还因此别号“问石山僧”)，以及对他艺术的评价，但未述及更多信息。幸运的是，瑞光去世5天后，非厂(齐白石的另一位弟子于非闇)在《北平晨报》上发表了一篇追忆瑞光的短文《雪厂上人》。
雪厂上人
非厂
在二十年前闻人称有瑞光和尚者，其画笔，今世之苦瓜和尚也，见其画益奇之。以为称者不虚。其时得其残册，豪放肆恣，俨然大涤子，自后数遇其画，其所入无一笔非大涤子，而其人幼失学，所蕴藏不必有国破家亡牢愁抑郁，若不可一世者托于画一一写之;而其人为北京人，非阀阅，更非生长于三吴两浙间，而其人不幸而遁身空门，于寂静清空讽诵礼忏之余，独不走门第，传布施;而其人役役于苦瓜，垂三十余年，南北知名，而独以穷死，则其人诚有大过人者。吾不通佛学，于佛之理茫昧无以视其归，而上人于佛之外，独以画为时所知，亦良足慰矣。往者白石山翁拓印草，命吾与上人董理其事。上人事白石山翁独诚，翁遇上人亦独厚。山翁平生罕写山水，独为吾友黄蛰庐写大屏十二帧，绝奇。上人见此屏，尽一日夜临橅维肖，鬻日人，得二百金。得者持与山翁请署款，山翁莫能辨，误为吾友市画于日人也。挽近写山水者，群以大涤子为师，喜收藏者，亦以得大涤子相耀炫。上人摹大涤子，所入者是，而犹有北方厚重之气，未能有所出。故所作不能得高值，非若某君之动辄千万也。然而其真实本领，窃谓不在某君下，遇不遇，适以成其为上人而已。吾识上人久，迄今初未一晤谈，山人每与友谈，谓观吾所好嗜，乃大类世家纨绔子。颇有疑，去岁拟往谒，未果。上人许为吾画，卒亦莫可得，而上人竟以穷死矣。[1]
这短短不足六百言之文，让我们初步了解了瑞光。民国年间画坛有一学习石涛的风尚，于非闇认为瑞光摹大涤子，取向是对的，但作品中还保留着北方特有的厚重之气，也没有从石涛作品中走出新路来，所以作品卖不上好价格。这大概是瑞光“终穷死”的原因。“遇不遇”，或许是瑞光的不幸，但这种不好的运气也恰好使得瑞光成为瑞光(保存厚重之气这一优点)。于非闇还记一轶事：瑞光曾用一天时间临完齐白石1925年为天津富商黄子林所作的山水十二条屏，并以200元卖给日本人，买画者拿去请齐白石题跋，齐白石还以为是黄子林将自己的画卖了。足见瑞光之画得白石老人神髓。奇怪的是，虽然于非闇与瑞光一起“董理”白石印草之事，两人却未谋面，以至误以为 “其人为北京人”。其实瑞光是河北衡水人。1918年，沈阳慈恩寺落成，因河北衡水工匠承建了部分工程，特请瑞光前往主持开光仪式。瑞光初为北京阜成门外大街路北的衍法寺住持，约1924年调入广安门内烂漫胡同的莲花寺任住持。
作为两座古寺的住持，瑞光在社会上也享有较高声誉。1917 年(民国六年)重阳佳节，德胜门内净业寺方丈慧安和尚设素馔于该寺涵碧楼(《白石老人自述》中记为“寒碧楼”，误),登高雅集,赋诗联咏。当时在京知名人士:陈明远(哲甫)、朱文炳(谦甫)、易顺鼎(实甫) 、李钟豫(毓如)、张琴(治如) 、汪延年(绶丞)、项乃登(琴庄)、程家桐(凤笙)、田程(君伟)、魏在田(春影)、王家彦(士文)、傅谦豫(绍益)、翟化鹏(溟南)、徐思谦(六皆)、嵩麟(伯衡)、颜札定信(可安)、林世焘(次煌)、王景岐(石孙) 、吴成章(厉秋)、戴松年(苍岩)、沈汝骥(德良)、王本晋(建侯)、张承荣(峙门)、林松龄(维焘)、饶嘉谷(第岑)、沈竹孙、朱国桢(吴山)、张新瀚(云劭)等人均被邀请,瑞光也应邀参加。众人联句，瑞光独联两句，其后，又赓述七古，诗曰：
重阳佳节雨送凉，湖边野菊盈袖香。
两岸林木皆凋黄，飘飘霜叶逐风忙。
雅集涵碧罗酒浆，诗仙首数一厂狂。
座中老健推孔璋，词场劲敌朱与张。
如潮如海泻文章，高人韵士聚一堂。
李项魏程更田汪，对酒当歌乐未央。
如斯盛会乌可忘，归路鸟声话夕阳。
恨我懒残无书囊，只能煨芋待君尝。
陈哲甫即席而成《赠瑞光慧安两禅师》，曰：
莲花妙相，净业清流。斯二尊者，恒共吾游。
一耽风雅，一虔真修。亦仙亦佛，无喜无忧。
苦瓠弄笔，石涛之俦。燕尘扰扰，古刹犹幽。
年年重九，涵碧登楼。希夷香火，鸿雪常留。
篱花淡淡，帘风飕飕。蒲团一个，各有千秋。
在这次涵碧楼登高雅集中，瑞光还当场画了一幅《涵碧登高图》[2]，名士们纷纷题咏。自此，瑞光的画名便远近皆知了。[3]
民国报刊不难见到瑞光的记载。最早见于报刊的是《无锡新报》1923年7月13日第4版南湖(廉泉)[4]的《为雪庵上人题衍法访古图二首》。
大法今安在，津梁愿亦奢。
但能看图画，终是不还家。
树缺云藏寺，客来僧点茶。
羊群无是幻，何处问三车。
佛宫心上有，弹指即华严。
显密通三教，丹青数二阎。
思亲留胜迹，觅句断新尖。
欲忏浮名累，无声月上帘。
1926 《晨报星期画报》 1926 年
[ 第1卷 第38期 ，1页 ]雪厂上人山水轴：[画图]
二、幸有瑞光尊敬意
1917年6月30日，为避家乡的兵匪之祸，齐白石来到北京，寄居在离莲花寺南不远的法源寺。因画风近于八大山人冷逸的一路,懂得的人不多,作品就不易卖得出去,卖画生涯很是萧索。很可能是通过法源寺的住持道阶法师认识了瑞光。1917年11月底，齐白石返乡，1919年正式定居北京，状况仍未获改观，且居无定所，先后寄寓观音寺、石灯庵等寺庙。齐白石虽笑称“与佛有缘”，但观音寺内“佛号钟声，睡不成寐”，石镫庵“老僧又好蓄鸡犬，昼夜不断啼吠声”。张次溪回忆齐白石住在石灯庵时,“悬画四壁,待价而沾,住室外面的房檐下,放着一个小白泥炉子,平日烧茶煮饭,冬天搬到屋内,兼作取暖之用。”“终日枯坐,很少有人来问津。他为了生计,常给墨盒铺在铜墨盒或铜镇尺上画些花卉山水,刻成花样。所得润金,起初每件只有几角钱,增了几次价,才增到每件两元左右。他还为琉璃厂一带的南纸铺画诗笺,刻版印刷出售。”[5]在这种困境之下，一位在北京画坛已享有盛誉的画僧拜入门下，成为第一位向齐白石学习绘画的入室弟子(此时，虽有姚石倩、张伯任、贺孔才拜齐白石为师，但都是随其习篆刻)，齐白石内心在欣喜的感动之余，更多是其内心深处所得到的慰藉。一次瑞光赠画于他，齐白石至衍法寺答谢，特赋诗两首相赠。
阜城门外衍法寺寻瑞光上人(即题上人所赠之画)
故我京华作上宾 (前朝癸卯年，夏午诒请为上宾。) ，农髯三过不开门。(曾农髯过访再三，余以病却。曾入门曰：吾已来矣，公何却耶!)今朝古寺寻僧去。相见无言将虱扪。
帝京方丈识千官，一画删除冷眼难。幸有瑞光尊敬意，似人当作贵人看。[6]
在诗中，齐白石回忆了自己1903年随好友夏午诒初次至京师，被奉为上宾，当时正赴京赶考的曾熙(农髯)三次来访，齐白石误以为他也是势利之人，不愿结交的往事。如今齐白石的画风在北京遭遇冷眼，到衍法寺去访“识千官”的瑞光，瑞光却把他“当作贵人看”，这份“敬意”，对于齐白石是何等珍贵!此后齐白石为瑞光题画赋诗不下十次，瑞光也常去请益，畅谈画理，互相启发，是师生，更是知己。北京画院收藏的《白石诗草》(甲子至丙寅)中有一诗记载齐白石画一灯送给瑞光。
画灯一檠赠雪广[7]上人
经年懒不出门行，布袜无尘足垢轻。
犹有前因未消灭，莲花寺里佛前灯。
画理诗思亦上乘，寂廖何幸对枯僧。
孤镫若肯常回照，与汝余年共死生。
“经年懒不出行”的齐白石，却拿着画去莲花寺拜访“画理诗思亦上乘”的瑞光，甚至发出“与汝余年共死生”的感叹，足见师徒二人惺惺相惜之情。
1926年春二月，齐白石曾为瑞光作《西城三怪图》(中国美术馆藏)(图5)，中间侧身而立的僧人为瑞光，正面捻须的白发老者为齐白石，侧面而立者为冯臼。画上有长题记其事：
余客京师，门人雪庵和尚常言：前朝同光间赵㧑叔、德砚香诸君为西城三怪。吾曰：然则吾与汝亦西城今日之两怪也，惜无多人。雪庵寻思曰：臼庵亦居西城，可成三怪矣。一日臼庵来借山馆，余白其事。明日又来，出纸索画是图，雪庵见之亦索再画，余并题二绝句。闭户孤藏老病身，那堪身外更逢君。扪心何有稀奇笔，恐见西山冷笑人。幻缘尘梦总云昙，梦里阿长醒雪庵。不以拈花作模样，果然能与佛同龛。雪庵和尚笑存。丙寅春二月齐璜。
《西城三怪》 齐白石 轴 纸本设色60.9×45.1cm 1926年 中国美术馆藏
冯臼(1870—1929)，字臼庵、臼厂、臼广、剩瑕，斋号半瓦斋，湖南衡阳县九市乡人。光绪诸生，曾任教国立北平艺专讲席而名噪京华。诗书画印皆工。篆字猎碣，隶法张迁，行楷师山谷、冬心。画工花鸟、兰竹、翎毛，效法天池、白阳，粗枝大叶，随意挥洒，饶有生趣。晚写佛像，人争宝之。冯臼为人狷介，负才不羁，书画篆刻不轻易送人，其画名与白石比肩。当时声震京城的湖南画家主要有冯臼、萧俊贤、齐白石三人，时称“冯萧齐”。齐白石在西城居住，与同居西城的冯臼常相往来，而瑞光曾任西城衍法寺住持，三人合称“西城三怪”，白石作画留影，成为画坛又一佳话。
诗中“幻缘尘梦总云昙”一句来自齐白石的一个梦：他梦见瑞光自称“老昙”，醒来作一诗记之：
梦与雪广共话
此身只合共僧流，万事从头早已休。
老境客稀私窃喜，故园兵久渐忘忧。
懒看芍药三春暮，已负芙蓉九月秋。
梦幻由人心意作，昙花常现坐前头。
梦雪广自称老昙。梦后五日，雪广见此诗，自言削发时原名续昙，幻境不可谓无凭也。
没想到五天后瑞光见诗称自己出家前原名“续昙”。足见二人心意相通，梦寐在焉。
1926年1月6日(乙丑十一月廿二日)，齐白石生日，弟子门人贺孔才、杨泊庐、王雪涛、陈小溪、赵大廷、释瑞光进以酒，饮后照影纪事，齐白石作了一首七律诗：
斯世何容身外身，道从寂寞惜诸君。
衰年顾影嬴愁色，小技论工负替人。
鬼道柴门天又雪，星塘茅屋日边云。
(余居鬼门关侧。余阿爷阿娘居星塘老屋)
明年此日吾还在。对镜能知老几分。
乙丑冬一日乃余生期，雪广上人集同人饮后为余留影纪事，命题一律。白石山翁。[8]
齐白石弟子虽多，但一些弟子后因各种原因反目，而瑞光始终事师甚诚。齐白石有一首诗《小窗看雪》，原稿为：
小窗看雪
喜雪最嫌污踏过，不妨三尺拥青门。
舍南鸡远无泥爪，天上鸿飞但月痕。
非侣交游终易别，成群私淑总无恩。
贫居不合停车马，野寺荒城有替人。
(僧瑞光居阜城门外衍法寺。贺孔才为文人贺先生之孙。居于□□城边。)
1933年出版《白石诗集》时，改为：
喜雪难堪是污践，不妨三尺拥青门。
墙头雀过嫌泥爪，天上鸿飞忌月痕。
非侣交游终易别，成群私淑总无恩。
贫居岂合停车马，野寺荒城隔替人。
(僧瑞光居阜城门外衍法寺。)
齐白石虽对诗文进行了修改，但意思未变：自己不需要不相关的人来打扰，嫌弃墙头观望者的到来，那些另有高就的人也不想承认曾是我的门生。三观不同的人是无法长期相处，那些私淑弟子我也不能教给他们什么。我这个穷人也没有什么价值，我的真正传人在远寺呢!正式出版被删去的贺孔才(1903—1952)是随齐白石学习篆刻的早期弟子，名培新，字孔才，号天游，河北武强人，出生世家，祖父贺松坡为光绪十二年(1886)进士，曾任刑部主事，家富图书收藏。贺孔才幼时从祖父学古文，后拜吴北江为师，学文学，从秦树声习书法，1920年6月经齐白石好友朱德裳介绍拜门学习篆刻，但后与齐白石疏远。齐白石在手批弟子罗祥止《祥止印草》中“天花乱坠”印旁批注云：“妙极，若学贺生之为人，足以倒戈矣。”[9]在诗稿中，齐白石明确标出贺孔才和瑞光的名字，便是将二人进行对比，正式出版时隐去了“倒戈”的贺孔才，留下事己始终如一的瑞光，而诗意更为明显，足见瑞光在他心目中的地位。
除此之外，齐白石还多次在诗中将瑞光誉为自己的传人。如：
题雪庵背临白石画嵩高本
看山时节未萧条，山脚横霞开绛桃。
二十年前游兴好，宏农涧外画嵩高。
(癸卯春。余由西安转京华。道出宏农涧。携几于涧外画嵩山图。)
中岳随身袖底深，秦灰百劫幸无侵。
何人见后存心膈，岂料高僧作替人。
《白石老屋》 瑞光 扇面 纸本 设色
18.5×45cm 1924年 北京画院藏
《借山问道图》 瑞光 托片 纸本 设色
83.5×43cm 1924年 北京画院藏
《山水》瑞光 扇面 纸本 设色19.5×54.5cm 无年款 北京画院藏
《山寺松溪图》 瑞光 轴 纸本 设色
127×45cm 1930年 日本京都国立博物馆藏
《临白石画佛》 瑞光 轴 纸本 设色
127×33.5cm 1925年 北京画院藏
《拈花微笑》齐白石 轴 纸本 设色67×34cm 无年款 北京画院藏
《大涤子作画图》 齐白石 轴 纸本 设色
87.5×48cm 1923年 北京画院藏
《石涛作画图》 齐白石 镜芯 纸本 设色
26.5×33cm 无年款 北京画院藏
《钟馗》齐白石 轴 纸本 设色133.5×34cm 无年款 北京画院藏
注释：
[1] 非厂：《雪厂上人》，见《北平晨报》, 1932年2月15日“北晨艺圃”。
[2] 民国二十四年(1935)重修净业寺时，瑞光的《涵碧登高图》尚在。
[3]傅耕野：《能诗善画的瑞光和尚》，《随心集》，中国文史出版社，2000年。
[4] 廉泉(1868—1931)，字惠卿，号南湖，无锡人。光绪二十年(1894年)中举人。翌年在京会试时参与康有为的"公车上书"。精诗文，善书法，嗜书画、金石，并以其诗文书画交游于王公贵人之间。辛亥革命后，廉泉隐居北平潭拓寺。民国3年(1914年)赴日本，介绍中国书画。民国6年回国，曾任故宫保管委员等职。北伐胜利后，曾被任命为江苏省屠宰税局局长，他坚决不就。民国20年，他独赴北平潭柘寺养病，并因信佛而入寺为僧。同年10月6日，病逝于北平协和医院，安葬于潭柘寺旁，终年63岁。遗着有《南湖集》、《潭柘集》、《梦还集》、《梦还遗集》等。
[5]张次溪：《回忆白石老人》，见中国人民政治协商会议北京市委员会文史资料研究委员会编：《文史资料选编》(第28辑)，北京出版社，1986年，第120页。
[6]此诗原名《阜城门外衍法寺寻瑞光上人即题所赠之画》，收入《白石诗草补编》第二集，此编是一九五七年白石殁后，从他的日记手稿和自定义一、二两辑的原稿中搜集得来的遗诗。
[7]白石手书中常有“广”代“厂”字，“广”同“庵”同“厂”，下同。
[8]此诗亦见《白石诗草》(乙丑十一月起)，略有区别，北京画院编《人生若寄：北京画院藏齐石手稿》，第页。
[9]关于贺孔才与齐白石的交往见邹典飞：《齐白石与门人贺孔才的艺文交往初探》，北京画院编《齐白石研究》，广西美术出版社，2016年。
全文刊载于北京画院编：《齐白石师友六记》，广西师范大学出版社，2020年10月出版
（本文选摘自北京画院编《齐白石师友六记》，经作者授权转刊）
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