转自：南昌发布
星光熠熠，长河璀璨。
南昌，
一片被王勃赞誉为
“物华天宝，人杰地灵”的神奇热土，
洪崖先生创音律，
灌婴大将筑新城，
滕王阁里荟群英，
海昏侯墓藏玄机，
“八一起义”响四方，
“小平小道”孕思想
……
一张张历史图景，
一道道辉煌印记，
绘就南昌斑斓的历史画卷。
今日，
我们推出“跟着典故看南昌”
第③篇
《孔夫子看人一时也走眼：失之子羽》
带你品读不一样的南昌。
《史记·仲尼弟子列传》记载：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”大意是：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断也错了。”
孔夫子弟子三千，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真面目：既无仁德又十分懒惰。大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁，想要师奉孔子。孔子见他相貌丑陋，认为他资质低下，不会成才，因而不愿收其为徒。但又有碍于自己“有教无类”的主张，勉强收为弟子。
澹台灭明并没有因为在孔门受到冷遇而对孔子怀恨在心，而是仍以孔子为师，积极传播儒家学说。他不但像孔子那样释《春秋》，习“六艺”，教授修身、齐家、治国、平天下的道理，在教学中还提倡孔子提出的“诲人不倦”“有教无类”的态度，倡导“学而不厌”“不耻下问”的风气，鼓励“学而时习之”“温故而知新”的方法等。
澹台灭明南行至吴地，办学授道主要是在今姑苏城南的澹台湖畔，湖因其命名。在那里，澹台灭明开启了兴学易俗之风，使乡民大受其益，对整个吴地影响很大，人们尊称他为澹台子。
澹台灭明到南昌后，先在钟陵县的钟陵山上讲学。当时求学者络绎不绝，把整座山都挤满了，澹台灭明只好选择将部分资质较好的学生留下。知识渊博、道德高尚的澹台灭明在江南地区受到了人们的爱戴，他的名气很快传遍了当时的各个诸侯国。当时，儒家在中原大地掀起了礼仪道德学习的热潮，因远离中原而未受到儒学青睐的地方都被称为“南蛮之地”。而江西虽远离中原，却因澹台灭明在南昌讲学，而“迈进了文明社会”。
澹台灭明在江南特别是江西受到了人们的追随，当地跟从他学习的有三百多人，极大影响了吴楚文化，当时儒家在南方是一个有影响力的学派。《史记·仲尼弟子列传》上有一句话总结了他的成果：“从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。”意思是说，澹台门下弟子三百，显名于诸侯。至今南昌各地还流传着澹台灭明乐善好施、勤勉助学等故事。后来，为纪念澹台灭明，钟陵县易名为进贤县，钟陵山则改名为栖贤山。进贤县就是因为澹台灭明的到来而改名。南昌老城区还有一座进贤门，也因纪念澹台灭明而得名。
此时，孔夫子虽已垂垂老矣，但当他发现澹台灭明品德高尚、学风端正、勤于学习、躬身实践、处事光明正大时，即对自己过去褊狭的判断进行了彻底反思，懊恼地自责道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
孔夫子被称孔圣人，但圣人并非完人，也会犯错；孔夫子能知错就改，这才是真正的圣人。
明天，
我们将继续为您推出
“跟着典故看南昌”
第④篇
《许真君治水全家都升天：得道成仙》
敬请关注。
来源：人民日报社江西分社记者 郑少忠、南昌日报
编辑：梁琼 二审：金官 终审：周立
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