镇西山下布濮水_新浪财经

转自：成都日报锦观

镇西山下布濮水

布濮水火井段双童村石桥席永君供图

□刘馨忆

站在天府红谷由老木板房改建的乡村别墅二楼，清雅的长廊外是一沟浅浅的清溪，隔着清溪就是高耸的苍色高山，刀削斧劈，壁立千仞，是稳稳的背靠，却也有倾压之感。一树高大的白梅，在廊外开得繁花似锦，把半树的梅枝都举到了廊道之上。厚重的背景之上，满树梅花着珠玉之光，阵阵梅香有丝绸的顺滑。不仅化解了大山的挤压，更凸显出梅树的华彩。果然是诗人的地盘，他最得天府红谷的精妙，专挑了这样一处有梅魂入梦的住所，不免被我们一干人打趣了一阵。

数年前的冬天，邛崃籍诗人席永君与我从成都出发，来到了他的故乡高何镇镇西山下。

我指着白梅外的高山问他这是什么山？他说是镇西山。我的少年生活中，曾无数次听到过它的名字，却从不曾到过它眼前。此刻，我与它迎面相遇。白梅花珠玉般的粉白在黄昏里浮动，清风中，梅香染衣盈袖。透过繁花盛开的梅枝，我深深地看着眼前的大山，苍黑色的巨大隆起在眼前呈一块高耸的长方形，平直的山脊线上，是被山峰切割后的一线蓝天。哦，这就是镇西山。其体量，其高拔，其陡峭，在冷兵器时代，都足以阻挡那些觊觎临邛繁华者。确可威镇着邛崃西部的安全。

我眼前的雄阔与柔美，在隆冬的西部山区，在暮色里，两相对峙，又互相融合，最后达成两相成全，缺了谁都将变得单调，失了丰富。

以镇西山为界，山的那边是芦山县，山的这边是邛崃市。此山以西，就是古书记载的獠界，当年征羌的诸葛孔明，正是在此驻兵西进的。这里三面环山，南宝山、天台山、镇西山，藏风聚气，山水清明，风光秀丽。诗人清贫而慢悠悠的童年，很少有课外作业、不知道“减压”为何物的小学和初中时代，正是在天府红谷度过的。以前吃过的几碟咸菜，在眼前的清新澄明里，也如一碟霞光、一碟朝露、一碟清风、一碟鸟鸣似的唤起诗人对故旧的想念。

然后诗人又指着大山说，山下有一沟水，澄碧如玉，这是布濮水，邛水南河的源头就是它。濮水，即仆千水。《华阳国志》：临邛县“有布仆水，从布仆来合文井江。”“布濮”这个古意的名字，也从书里走出来，给了我太多惊喜。就这样，我与邛水之源开启了缘分。“源”是生发的代名词，“源”在即是永生。来到这个河源之地，想必会带来不一样的视野，收获不一样的人生体验。

这个源头之于我，意味着一种建构和补漏。我在这条河的下游地段生活和成长，直到离开多年，都未曾到达过它的源头，没有拜访过这个源头，与这个源头未建立任何联系。好似一个流浪的孩子，活成了无源之水。这次开启的缘分，必会引领我进入另一个层面的故乡。

缘分初起的那个早晨，镇西山下，天一亮我就醒了，清冽纯净的空气，神清气爽的山间，我的感知似乎也灵敏了，顺应了天地的节奏。穿行于天府红谷现代与古意相嵌的院落，用目光向醒来的院子致以问候。保有原有骨骼的院落，已完全是另一副现代精神的魂魄，却也在焕然一新里刻意融合了些古意。由此生出另一番新意与韵味，既是传承，也是发展。与院子行过注目礼，如同与散落已久的后世亲人打过招呼，虽有陌生，但总有一种内在的亲切与欢喜。但我真正要相见的是那一条清溪水路。

自小我就对水有一种亲近，凡是有水的地方，都易生长我的迷恋。小时我常常趴在水缸边沿看幽深沉默的水，也会伸出手指去搅动，看它突然散乱了的水面，散开去的涟漪，及涟漪里闪动的波光。有时呆呆地看天上落下的雨水，不明白天为何哭得那样伤心？有时则流连在水田渠边，好奇它们到底要去哪里？

水里，不仅有睡着了的云，还有穿梭不息的小鱼。自小就爱上了水世界的神奇与美。有水，必是要去亲近，有水，必是会去探看。

水，总是在一种动态里，一动生万象，动里总是有万千生机韵味，总会遇见意外的喜悦。

背靠镇西山的大餐厅外，有长长的木廊临溪，淡淡的雾气悬停在溪水上，溪边静静站立着的植物还深绿着，而远处的水杉已掉光了叶子，在深冬里沉默，不发一言。我缓缓走在木廊上，看着天光山影，听着潺潺流水发出叮咚之声，心里渐生喜悦。川西的冬天，水仍是流动的水，与溪石欢快相击，唱出动听的歌声，让我远远就听出溪里有不少的石头。活泼的流水，总是要搬运一些山的巍峨，山的坚韧，山的魂魄，来佐证自己的出处。

顺着木廊，静听水响，穿过弯曲的水杉林间石径，有竹站在岸边，竹后有房舍，像是临水而居的农家，也可能不是。翠竹掩映，小桥流水，鸡鸭成群的乡村生活场景，大概只存在于岁月里了。穿过竹林，镇西山下的清溪有了些开阔处，远处树影丛丛，有烟云停驻。眼前，晨光里，是满沟的石头，光线在浅绿澄澈的水面上起伏、弯折，光与影都在石头上打旋、拂过，唤醒了满溪的石头，来听流水弹奏的乐曲。我来到小溪边，掬起一手心的水，送到嘴边。清冽的水漫过我的喉舌，让我的胃打了个激灵，但绵远的甘甜却在味蕾上久久迷恋，让我心怀喜悦，再次掬起水，喝下，细细品味，记忆那种旷远的甜与清冽之气激荡之后，滑入身体时的冰爽和回甜的清晰感觉。那一刻，我辨识到水与水的不同，正如认知到人与人的不同一样。

这是源头的水，这是纯净的水，这是水的标杆。

“源”总是流出一种深度，一种阔远。

这个源自镇西山的水，流出了火井江。火井江的重要性，不仅在于它是邛水（南河）的正上游，还因为距离水的源头处不远，就是一种“火”的发源地：无柴而自燃的火从盐水井里冒出来，穿越了水的火，在水井上方燃烧成耀眼的光柱。水与火的天然共存，带给人疑惑，也带给人启示。生活在这里的人，早早学会了使用天然气，足足早于欧洲近2000年，也开启了人类使用天然气的历史。征羌时的诸葛亮还研究出利用这种火来煮盐卤的方法，得到了洁白而晶亮的盐。从此这个深山中的火井古镇，因为得天独厚的火与盐的馈赠，成为川西的繁华城镇。在许多年里，除成都平原四大古城之外，这里一直是最为繁华热闹的商业中心，也由此产生过诸多历史文化名人。那个女扮男装的女状元黄崇嘏辞官之后，就是回到火井她的老家终老的。早在北周时水口就被设置为“火井镇”一部分。“自古水口火井城，天罡足下隐真名”，隋炀帝大业十二年，火井镇升为“火井县”，县衙就在现今水口天罡祠后面，著名大学者、星象学家袁天罡就在这里任县令。

在水源所流经的邛地西部，从火井江到火井古镇、油榨、南宝、水口、马湖、大同、石坡流域一线，还曾是古濮人的家园。

这条发源于镇西山的涌泉清溪，顺着山形走势，越沟过坎，弯弯曲曲，隐入远处的两山间的峡谷，再流经高何、火井、油榨、水口、马湖等乡镇，前后接纳23条山溪水，河面渐宽，水势渐缓。在马湖场冲积出一个大型扇面坡地，甩出一个大回湾，待出齐口，过九里堤，这条古称邛水的大河，翻越石河堰之后，咆哮着跌宕进葫芦湾，在紧邻临邛镇西面的五面山山麓，延宕出300多米的宏阔青波，如一面巨大的光洁镜面，照出雪山与云霞，也照见几千年里，聚散来去的时光。

水镜里走过的百濮人、氐羌人，这些迁徙而来的族群，早就汇聚为蜀地的精魂，水边曾经熊熊燃烧的邛窑炉火，也熄灭在了时光深处，只有新时代的城市身影，在古韵里生发出时代新韵。

我伫立水边，面对这辽阔春水，凝视这水镜中的雪山与城市，云锦与倒影，在新生态的城市美景里，忘却了自己和时光。

此处的邛水南河，早已失去建城之初，隔离“番邦”的屏障作用，已成为现代城市的内河。一边是现代新城，一边是古文化遗址公园区。古与新，隔着宏阔河水，早夕相守，深情相望。它们的身影，在宽阔的水镜里，相融相嵌，在波光里摇曳生姿。

临桥处，几级拦水的石堰，延滞并抬高了水位，越堰而过的河水跌落下一级石堰，激荡出浩荡的水声。城的古意与新生，在这里有了猛烈地碰撞与交汇，最后不分彼此，相拥前行。只是有了这林莽水声，现代的城一下就有了几分山野静气，有了几分自然深幽，也有了难得的自然优雅。

而这无疑得益于布濮之源的灵动和清冽。