一通石碑承载的乾隆往事_新浪财经

御制崇元观瞻礼诗碑

　　▌闫霞

　　清代诸帝中，康熙和乾隆的文化素养很高。尤其是乾隆皇帝，他酷爱诗文，写了不少诗，而且在北京留下了大量御制诗碑。北京石刻艺术博物馆收藏的御制崇元观瞻礼诗碑，就承载着乾隆皇帝在崇元观观礼的历史记忆。

　　乾隆二十三年（1758年），乾隆在孟冬时祭祖后，去圆明园向崇庆皇太后问安，途经西直门，正好赶上崇元观举行重修落成典礼。观内万民观瞻，热闹非凡，乾隆便乘兴观礼，并挥毫写下两首诗，即《崇元观拈香即事》诗二首。后来臣下将御制诗刻于碑上，立于崇元观中。

　　清代于敏中所著《日下旧闻考》卷五一中记载：“崇元观在西直门大街北……有御制诗，立碑庭中。”《钦定日下旧闻考》照录乾隆原诗，注释为：“时孟冬，时享礼成，诣御园问安，道出西直门，适当修观落成，因就便瞻礼。”

　　御制崇元观瞻礼诗碑为青白石质地，螭首方座，通高4.94米，碑身阴、阳边框均无纹饰，碑两侧刻云龙纹，碑座四面浮雕云龙纹。额篆“重修崇玄观记”，碑文御笔行书阳刻《崇元观拈香即事》诗二首。书体圆润飘逸，气势豪放雄健，是现存乾隆行书作品中的上乘之作。

　　崇元观原名崇玄观，建于明天顺二年（1458年），原址在今西城区东新开胡同67号西城区教育研修学院院内。当时明英宗下令在西直门仿武当山建立崇元观祈福攘灾，由宦官曹吉祥营建，崇祯年间由曹化淳重修过，俗称“曹老公观”，清代因避康熙帝讳改名为崇元观。

　　在崇元观的建造者问题上，乾隆却闹了个大乌龙，把曹吉祥和曹化淳搞混了。明代是我国历史上宦官专权最盛的朝代之一。清代著名史学家赵翼曾经评叹道：“东汉及前明，宦官之祸烈矣，然犹窃主权以肆虐天下。至唐则宦官之权反在人主之上，立君、弑君、废君，有同儿戏，实古来未有之变也。”明代从英宗、景宗、武宗到天启、崇祯年间，宦官掌握了厂卫等特务机构，成为可以影响朝政的政治势力，著名的权宦有王振、曹吉祥、刘瑾、冯保、魏忠贤等，一个比一个飞扬跋扈。这一时期先后发生的土木堡之变、夺门之变、曹石之变，背后都有宦官的影子。

　　清朝有鉴于明代宦官专权的历史教训，对宦官干政作出了严厉限制。乾隆御制诗中“开门已忘君恩厚，督厂偏夸璫势高”，讲述的就是景泰帝病重期间，宦官曹吉祥联合石亨和徐有贞发动“夺门之变”的往事，反映出乾隆对历史教训的深刻记忆和对宦官干政的严密防范。

　　乾隆在御制诗中对身边的宦官进行警示，御制碑中称“此寺为明珰曹化淳所建，故俗名曹公观。”而成书于明万历二十一年（1593年）的《宛署杂记》则明确记载，该观始建于明天顺二年（1458年）。曹化淳为明末崇祯年间的著名贤宦，曾任司礼监秉笔太监、东厂提督，总提督京营戎政等职，他在崇祯四年（1631年）夏在家乡王庆坨主持建造了玄帝观和观音阁，并亲自撰写碑文。从他生活的年代推算，他绝无可能是崇元观的修建者。乾隆之所以会闹出一个大乌龙，估计与曹化淳身上的一些传言有关。当时传言是曹化淳打开城门放李自成大军进入北京的。曹化淳于崇祯十二年（1639年）二月告老还乡；崇祯十七年（1644年）三月，李自成攻破北京；五月，清军攻入北京；十月，顺治皇帝进入北京。曹化淳进京上书请求妥善处理崇祯帝后陵寝。从以上时间段分析，崇元观既不可能是曹化淳所修，“开门迎贼”也不可能是其所为。

　　崇元观气势恢宏，主要建筑有玉皇殿、三皇殿和三清殿。乾隆在给崇元观题诗十年后，对崇元观进行了较大规模的修缮，并为三大殿分别题写了“神霄辑瑞”“统纪权舆”“首德开宗”匾额。

　　崇元观在民间也享有盛名。明、清两代，崇元观在正月初一至十五举办为期15天的庙会，每月初一、十五举办两天庙会。庙会期间，百货杂陈，琳琅满目，游人如织，络绎不绝。晚上还举办“奇巧花灯认不明”的大型灯会，以制作精美奇巧的花灯著称，为老北京八大著名春节庙会之一。

　　到了清末，崇元观迅速破落。《道咸以来朝野杂记》记载：“庚子以前，殿宇皆圯，无人继修，故鲜有人知者。”民国后，崇元观内原有旧屋被损毁殆尽，旧址被改建为陆军大学，吉鸿昌、卫立煌、黄维等都就读于这所大学。新中国成立后，崇元观旧址先后改为北京华北小学、一五七中学、八十七中学。现南部为西城区教育研修学院，北部为北京教育学院附属中学。