口口相传留“记认”_新浪财经

文/叶世荪

“记认”这个词用来表示记号、标识的含义已被《现代汉语词典》归入方言范畴，而在《辞海》里也已不算作单独的词组，《辞源》则完全不见其踪影。上海人是认这个词、也用这个词的，其中的“认”读若“宁”。《上海方言词典》说：“看书看到阿里搭做个记认，晏歇勿会忘记脱”；《上海话大词典》说：“每走一段路我就做格记认，让后来者勿走错路”。“做记认”就是做标记、做记号。

记下标识以便辨认，在古代是件很重要的事情。宋代《挥麈录》记载：唐代之后的五代十国，政权更迭频繁、人员流动无序，吏部登录命官“不惟著岁数，兼说形貌，如云：长身品，紫堂色，有髭髯，大眼，面有若干痕记；或云：短小，无髭，眼小，面瘢痕之类，以防伪冒。”在古代汉语中，也多有用“记认”来表示便于识别辨认的标记。宋代《都城纪胜》：“（酒肆）门首红栀子灯上，不以晴雨，必着箬盖之，以为记认”；明代冯梦龙《山歌》里“记认”尤多：“石桥上走马有得记认，水面砍刀无损伤”；“你若肯访奴时奴家弗是无记认，丝丝天棘出门墙”；清代《无声戏》中卖糖人回答判案的知县：“巴斗虽多，各有记认”；《活地狱》说：“倘若百姓们有敢道得本官一个不好的，他的耳目一定要把这人做了记认回去”。

除了把“记认”用作名词，古人也经常把“记认”拿来当动词用。宋代华岳《翠微先生北征录》：“灰点则曳以鞭梢而用以印点……前军欲追后军，则得此记认”；元代《昊天塔》：“（这骨殖）每件都有郎主朱笔记认的字迹在上”；明代《新平妖传》：“世间只有瘸子最好记认”。其间的“记认”意为辨认、识别、记忆，都作动词用。

此外，还有一种作为动宾结构使用的情况，表示为防遗忘而做记号、做标记。明代《二刻拍案惊奇》：“小人其时就怕后边或有是非，要留做见证，埋处把一棵小草树记认着的”；清代《野叟曝言》：“素臣在屏后逐个看去，择其面貌慈善而有福相者，暗暗记认”。

“记认”的这些含义和用法可由许多其他相近的汉语词语替代，其中包括“标记”和“认识”，将这两个词组拆分重组，刚好得到“标识”和“记认”两词。今人熟识的“标识”是“记认”的通俗诠释，而“记认”则丰富了“标识”承自远古的根脉，相得益彰。

上海话中的“记认”多数只作名词，很少有作动词用的。虽然用法不如古人多，好歹口口相传留下了这个用作记认的“记认”。