《游寺耳记》的“文化基因”|游寺耳记_新浪财经

　　柳袁照

　　《游寺耳记》是贾平凹写的一篇游记，篇幅极短，画面感却强。读这篇游记时，我不禁产生与他一同搭车去“洛南寺耳”的错觉。寺耳地处秦岭南麓，地势高低起伏，位置偏僻，近乎于与世隔绝。

　　文章开篇对行路的描写，不敷衍、不累赘，简练而精当：“但见山回路转，湾湾有奇崖，崖头必长怪树，皆绿叶白身，横空繁衍，似龙腾跃。奇崖怪树之下，则居有人家，屋山墙高耸，檐面陡峭，有秀目皓齿妙龄女子出入。逆清流上数十里，两岸青峰相挤，电杆平撑，似要随时作缝合状。再深入，梢林莽莽，野菊花开花落，云雾忽聚忽散，樵夫伐木，叮叮声如天降，遥闻寒暄，不知何语，但一团嗡嗡，此谷静之缘故也。”

　　奇崖、怪树、人家、女子、清流、青峰、梢林、野菊、云雾、樵夫……风土人情中带着清冷、清幽、清澈，可以让读者静下来，变得清净、清透、清纯。

　　四十多年后的秦岭，还是这番模样吗？免不了人声鼎沸，免不了美景不复。这篇游记保留了那自然美妙的瞬间，它已成为今人脑海中的一个梦境。

　　作家往往都是留住“梦境”的人。读《游寺耳记》，让我忆及三百九十多年前的那个冬天，杭州的西湖下雪了，张岱去湖心亭看雪，文字也是这般清冷、清幽、清澈：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

　　贾平凹写山，张岱写湖，遣词洗练，意境纯洁。对照阅读，我又想起柳宗元的《小石潭记》，同为游记，文字也寥寥，不过几乎通篇写景：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”

　　如此美景，带着一种冷落；景不大，却明澈。柳宗元惜字如金，未见情字，却字字是情。

　　《游寺耳记》最精彩的地方，我认为是结尾，贾平凹到一店家用餐：“到寺耳镇，几簇屋舍，一条石板小街，店家门皆反向而开，入室安桌置椅，后门则为前庭，沿高阶而下。偌大院子，一畦鲜菜，篱笆上生满木耳，吾落座喝酒，杯未接唇则醉也。饭毕，付钱一元四角，主人惊讶，言只能收二角。吾曰：清静值一角，山明值一角，水秀值一角，空气新鲜值八角，余下一角，买得吾之高兴也。”

　　主人淳朴，作者雅趣，读罢哑然失笑。原来前文的写景只是铺垫，归根结底还要写人。《湖心亭看雪》的结构也是“先景后人”：“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”

　　层层铺垫，一个比一个“痴”，痴得可爱，痴得有趣。其实《小石潭记》最后也落在了人上，用三两句道明心境：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

　　由《游寺耳记》，我又重温了张岱的《湖心亭看雪》和柳宗元的《小石潭记》，对比之下似有所悟。这三篇文章在文字表达、结构布局、景与人的关系上是有规律可循的，甚至可以说一脉相承，或许这就叫“文化基因”吧。