在天水解码“龙图腾”的前世今生
天水伏羲庙龙的造型
人面鲵纹鱼陶瓶
蕴藏着数千年悠久文化历史的陇原大地上，不只存在过以龙为图腾的部落，以及伏羲女娲这对“龙祖”，沿着历史遗迹所留存的信息，在甘肃东南部的灵秀古城天水，我们还寻觅到不少与龙图腾产生、演变历程相关的秘密。
在伏羲庙中探寻龙图腾的渊源
在天水市秦州区西关伏羲路，有一座古柏掩映、殿宇巍峨的古建筑群，这是我国现存最完整、建筑年代最早的伏羲庙，被誉为“中华第一庙”，庙门上高悬“开天明道”“与天地准”两方匾额引人注目。
在众多古代文献中，伏羲还有庖羲、庖牺、伏戏、太皞、太昊等不同称谓，但伏羲诞生于天水成纪，姓风，母为华胥氏，取代燧人氏成为华夏民族首领，位居“三皇之首”“百王之先”的记载较为一致。
伏羲是中华人文始祖，他用一系列发明创造带领华夏先民告别洪荒迈向文明。伏羲文化是海内外华人普遍认同的民族精神象征、文化标志和情感纽带。
伏羲庙有着许多的“龙”元素，它木雕门扇的双龙戏珠彩绘木雕给人留下绝美的印象。
伏羲文化是中华民族的本源文化，中华文化的一些基本元素都可以追溯到伏羲。相传伏羲氏有众多发明创造，包括画八卦、造书契、取火种、作甲历、结网罟、制嫁娶、创礼乐、设九部、制九针。
天水伏羲文化促进会会长雍际春认为，文献记载称伏羲人首蛇身，这说明伏羲部族最初以蛇为图腾，后来伏羲氏将渐次征服和结盟的各部落图腾也吸纳进蛇图腾之中，从而创立了以蛇身为基础多图腾组合的龙图腾，这正是中华民族从多元走向统一在古老图腾崇拜中的典型体现。
龙图腾曾经历的鱼龙之变
而在蛇之前，龙图腾还经历过一次鱼龙之变。
甘谷西坪出土的一只人面鲵纹鱼陶瓶给这种观点提供了直接证据。
这只被称为国宝的陶纹瓶现在珍藏在甘肃省博物馆里，纹瓶上画了一条充满了神秘色彩的鲵鱼，它弯曲着身体趴在彩陶瓶上，为了追求夸张效果，先民们将它的身体画成了宽大的弯月形，身体上被画出八只足。
《广志》曰：鲵鱼，声如小儿，有四足，形如鳢，出伊水也。司马迁谓之人鱼，故其著《史记》曰：“始皇帝之葬也，以人鱼之膏为其烛也。”徐广曰：“人鱼似鲇而四足。即鲵鱼也。”
鲵鱼实际上就是娃娃鱼，在如今甘肃的天水、陇南的秦岭山麓，至今能看到它们的踪迹。5000年前，天水及其周边地区的气候，比较炎热，这些大鲵生活在沟沟岔岔中。在漫长的岁月中，这些给先民们提供了渔猎来源的鲵鱼，被人们神化甚至作为某个渔猎部落的图腾。
伏羲女娲部落生活的陇（龙）山山区古代盛产娃娃鱼，它们发出酷似婴儿的啼叫声，先民联想到人类自身，形成对娃娃鱼的崇拜，并演化成龙图腾崇拜。
先民施展了他们聪明才智，充分发挥了想象力。给鲵鱼以人的色彩，头部如同一个婴儿的面孔，眼大而有神，四只爪子憨态可掬。表达了先民人神合一的思想。这两个鲵鱼纹中有一脉相承的因素，或者说是一个氏族内，不同家族或者亚氏族之间为了区分而采用的图腾。
鲵鱼纹瓶似乎传达了这样一个信息，龙图腾的图案一定是从简单走向复杂，造型从憨态可掬的鲵鱼模样最终转向威猛傲岸的龙之造型。这种惊人的鱼龙之变，专家们推测伏羲就是某个渔猎部落的首领。所以在伏羲的功绩中，教渔猎排在他画八卦之前。
而自伏羲以后，在渭水会盟周边部落的黄帝等都陆续继承了龙图腾，最终它也就成为中华民族独特的精神标识。
文/图 奔流新闻·兰州晨报记者 刘小雷
记者 刘小雷
责任编辑：任彩玲
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