换个视角看“种文化”|西安市_新浪财经

　　东杰

　　年关将近，各地开始紧锣密鼓地谋划形式多样的送文化下乡活动，其中送春联下乡尤为受老百姓欢迎。一个小小举动，让基层群众感觉很暖心。从活动效果反观活动的内容与形式，萌发了对当下流行“种文化”的一点思考。

　　在中国语言文字中，“种”有两种解读，一是作动词，二是作名词。读音不同，意义也迥异。

　　先来说说作动词用的“种文化”。凡是种一种东西，先要把它种活，而且能生根、开花、结果，离不开阳光、空气、水三要素，如果有肥沃的土壤则更佳。在合适的地方种合适的东西，才能避免出现“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的尴尬。要让一种文化形态“种”在乡村，并长久地在乡村扎根，同样需要因地制宜、顺势而为。送春联为何受基层百姓欢迎？是因为中国传统文化中的年文化和楹联文化在乡村根深蒂固，雅俗共赏。西安高腔是具有衢州辨识度的国家级非遗项目，在柯城区航埠一带氛围浓厚，通过设置一系列活动载体，进一步提高西安高腔在当地扩面传承的质量，也可以成为一种有效的“种文化”方式。再比如在全市不少地方有坐唱班，送文化下乡时是否可以在提高传统艺人们的创作水平、改善坐唱设备等方面提供一些指导和帮助。这样的“种文化”才是真正种在乡村土壤上的文化，才是可持续、有生命力的“种文化”。

　　当然，“种文化”还有一种形式是将富有时代感的新文化形态“种”到乡村。如何让“无中生有”的新文化形态能在乡村活下去，厚植新文化形态的乡村土壤是前提。有的地方引进一些高端艺术家工作室，颇为博人眼球。但如果不能接地气、不能更好地融入乡村独特的生存环境，充其量只能是一种表面热闹、曲高和寡的伪政绩。当地政府所要做的最紧迫任务是尽快找到这种文化形态与当地产业发展、乡村振兴之间的连接载体，否则当外在推动力量撤退后，这些没扎根的新文化形态可能就会萎缩。

　　再来说说作名词用的“种文化”。数千年农耕文化是中国乡村文化的根和魂，也是散落在中国乡村大地上的文化种子。丰富多彩、形式多样的乡村文化里寄托着乡愁、饱含着闪亮的民间智慧。在共同富裕的背景下，激活这些沉睡的文化种子，让它们重新发芽，并经过精心培育后生根、开花、结果，最后把果实留在乡村这片广袤肥沃的文化土壤上继续繁衍，是振兴乡村文化，让广大乡村百姓在富口袋的同时富脑袋最有效的途径。各地的自然禀赋和历史文化底蕴千差万别，文化“种子”也各有特色，最主要的是接地气、有人气，与乡村文化生态融为一体。

　　近几年来，我市各地在充分挖掘整理地方特色文化方面做了大量工作，可谓成效明显。龙游泽随村围绕浙西地区体量最大的古建筑文化，谋划催生了相关的文化产业；江山大陈村抓住一首村歌，不断挖掘当地特色文化，做大了乡村休闲旅游；衢江杜泽镇利用微改造老街的契机，植入特色微产业，打造出全市首条“亿元老街”。这些成功案例里都给了我们传承、开发乡村“种文化”的深刻启示。

　　共同富裕离不开精神富裕，乡村振兴离不开文化振兴。既关注通过城乡互动在乡村种文化，又关注激活乡村传统文化的种子，培育乡村文化发展的内生动力，两者不可偏废。