山东枣梆话源头|山西省_新浪财经

原标题：山东枣梆话源头

　　□吴济夫

　　枣梆是山东地方剧种之一,诞生于鲁西南地区,其源头在梁山县。枣梆是山西上党梆子流入菏泽后,与当地民俗文化相融合,在当地语言影响下,形成的一种新的地方剧种——山东枣梆。

　　枣梆虽然流行于鲁西南及河北、河南的部分地区,它的诞生地确是济宁市梁山县拳铺镇一个名叫方庙的小村庄。它地处南旺湖滨,古属大野泽、梁山泊。此湖后来成了一个季节性的积水涝洼地,因地阔人稀,各地流民、商户陆续到此捕鱼、垦荒,定居谋生,遂形成村落。当地一个600人的村庄,竟由来自9省13县72姓的人组成。

　　明崇祯十一年(1638年),一户山西人来山东做生意,落户方庙村,开办豆腐坊养家糊口。一天下雨,工余休息,几个工友闲聊,这个山西人说:“我给你们唱戏听吧。”他用山西方言,唱山西剧种,“咿”“呀”“呕”地唱了几句,颇有蛮意,大家听了哄堂大笑。久而久之,众人听习惯了,也跟着哼了起来,不少村民要求跟他学戏。因他不是梨园出身,会唱的戏很少,不敢收徒。后来,又有一户开当铺的山西商人来到方庙。两人结合起来,传授些小折子戏,如《晒鞋》《烧皂》《时迁打铁》等。一时间,小小的方庙村热闹起来,学戏的纷至沓来,十里八乡都请他们去演唱献艺。

　　据史料载,明末清初,巨野、郓城、梁山一带,戏剧活动如火如荼。民间流传:“锣鼓一响,满街人淌”“三天不吃饭,也得把戏看”“怀揣窝头几根葱,撵着戏班听半冬”“戏班一走,松死几口,别埋别埋,戏班还来”。这些从百姓口中吐出的顺口溜,真实地反映了这些地方的群众对戏剧如痴如醉的迷恋、喜爱,也是鲁西南之所以成为戏剧之乡的浑厚民间基础。

　　清朝同治五年(1867年),方庙村从山西把绰号“大闺女”的潘朝绪(艺人尊他为“潘师爷”)请来,正式收徒传艺。潘老外号“戏包”“戏篓”“一人一台戏”。他先后在方庙村周围嘉祥县的梁宝寺和郓城县的刘口、樊庄、张集等地收徒授业,历时三年成立了第一个职业型的义盛班。当时的枣梆戏,仅限于山西上党梆子的几个唱腔板式,还不够完善,后有山西泽州调加入,鲁西南的老艺人不断发掘、吸收本地剧种中的古皇宫曲子和民间小调融合在枣梆唱腔里,使之渐趋完美、独具特色、自成体系,当地俗称“梁山呕”。

　　清光绪初年(1875年),山西遭灾荒,上党梆子“十万班”来到鲁西南,流动演出一年多。当地戏迷纷纷到“十万班”拜师学艺。老艺人石儒秀跟“十万班”学了几出大戏,开始招徒组班。1915—1938年间,鲁西南地区先后办起了郓城县吕公堂、唐店、樊庄、于庙科班和鄄城县苏楼科班等。培养了一批艺人,涌现了许多名伶,如樊武扎(旦)、吴凤珠(旦)、王新鼎(黑脸)、梁圣奇(红脸)、梁宝兴(黑脸)、桂相连(旦)、刘允臣(红脸)、赵凤来(红脸)、于恒久(旦)等。

　　民国八年(1920年),樊新贤打了一个窝班(后来他成了菏泽地区枣梆剧团的创始人),培养了约30人,皆为“祥”字辈。他们分别在鲁西南及河南诸县打了六七个窝班。1948年,祥霭在梁山大张村教玩局；次年,祥霭、祥义、祥文的弟子们,创立了南旺县枣梆剧团。

　　1961年,菏泽专区将地直、郓城、梁山三个枣梆剧团合并成菏泽地方戏曲剧院枣梆剧团,人才济济,阵容整齐,深受欢迎。1963年,剧团曾去山西上党地区巡回演出,与当地上党梆子剧团的演员们互叙根由来历,观摩演出,交流经验。

　　枣梆唱腔音乐属于板腔体,曲调流畅,表现力强,有丰富的板式和曲牌,演唱起来既高亢激昂又委婉活泼。其表演具有粗犷豪放的特点,与流行地的区域特性和观众的欣赏习惯正相吻合。枣梆保留了中华民族的传统礼节、生活和社交习俗,体现了古代“仁、忠、厚、义”等具体形态,保存并继承了古老的表演技巧和手法,像《徐龙铡子》《三开膛》《迎风剑》等戏中的挂彩技术,形象逼真、活灵活现,为枣梆戏看家的独有特技。

　　枣梆行当分工精细,生、旦、净、末、丑各有特色。男角演唱时,用本嗓吐字,粗犷豪放,拖腔绵长,用假嗓(二本腔)拖腔变音截然,“呕”“吼”“啊”“唉”收尾。旦角、小生、丑角结尾则用“咿”“呀”拖腔变音,曲调委婉,悦耳动听。表演程式各行当都有不同形式,如“青衣走、大甩手,小旦走、风摆柳,红脸出场四方步,花脸虎步齐双肘”。枣梆唱词定格和唱腔分工结构严格,落韵平仄受格律限制规律性强。枣梆戏鼎盛时期,剧目有300余种,现有记录整理出的传统剧目80余种。

　　梁山枣梆第八代传人张帆和,8岁随父学艺,吹、拉、弹、唱、编、导,样样精通。近年来,他不仅发掘整理了一批优秀传统剧目,还新创作了一些现代剧目,围绕水浒文化创作的四部枣梆剧目被大型纪录片《八百年水浒》收入其中。2008年,山东枣梆入选第二批国家级非物质文化遗产名录。