原标题:为什么全真教在《倚天屠龙记》中消失不见
五绝体系崩溃及其各自流衍
《剑桥简明金庸武侠史》,作者新垣平是金庸迷、历史爱好者、作家,亦著有《剑桥倚天屠龙史》
而《倚天屠龙记》作为“射雕三部曲”的尾声,故事背景与前两本书相隔百年,武林也早已更新换代,“门派主导”时代取代了“个人主导”的时代。然而五绝体系仍然在书中埋下了许多或大或小的隐线,让我们能够一窥那个时代的余响。
首先作为书中线索的倚天剑屠龙刀,是象征五绝体系中“北丐-北侠”一脉丐帮体系的遗留,甚至起到了改变天下局势的关键性作用;而丐帮虽然不复昔日荣光,却也作为书中重要帮会之一出现。继承欧阳锋“西毒”称号的是“西狂”杨过,《倚天屠龙记》一书中,古墓后人黄衣女子举手投足间便解决了一场武林阴谋,可谓是惊为天人。“南帝-南僧”体系最不成器,朱、武二弟子的后人跑到西域当缩头乌龟不说,竟然欺骗小孩子,毫无侠客精神。黄药师在世时弟子已经凋零殆尽,然而毕竟有继承了他称号的“小东邪”郭襄创教峨眉,也算是东邪称号有后。
唯独令我们好奇的是,曾位居五绝之首,与丐帮同为武林两大正派支柱之一的全真教,在《倚天屠龙记》全书中竟丝毫不见踪影。这不仅不合情理,也不合乎史实。这种对于全真教的有意忽略,笔者认为实际上反映出金庸早年写作的民族主义立场。
后五绝时代的全真教与金庸的民族主义倾向
金庸先生在其重要著作“射雕三部曲”的前两部中,大致勾勒了全真教创教之初的几件重要事件。笔者将依据时间先后顺序大致梳理。
2017版《射雕英雄传》中,黄药师对阵全真七子的北斗七星阵
1995版《神雕侠侣》中的全真教
主要依据新垣平博士的研究,我们已经可以大致梳理出后五绝时代全真教的发展情况。全真教显然投靠了蒙古统治者,但由于比武的失败而逐渐衰落。后世全真教分为两路,抗元派的残余仍然影响了中原武林新兴势力的兴起,亲元派也诞生过百损道人这样的武侠名师。
2019版《倚天屠龙记》中的张三丰师徒
后五绝时代,全真教的迅速衰落,大致可以归因为几点:一是自身武学传承不力,这是门派盛衰的自然规律,王重阳以降,全真武学几乎一代不如一代,全真七子尚且勉强可以算武林中准一流的宗师,而到了尹志平、赵志敬一代,就已经断崖式下滑;二是投诚蒙古,丧失了中原武林的认可,这一点从张三丰借鉴北斗七星阵,却全然不提全真教的微妙心态中可以看出。全真教当时已经投诚蒙古,作为中原武林曾经的执牛耳者,如今却公然反叛,对于当时武林人士的冲击可以想见,中原武林对于全真教的厌恶之深,甚至不愿公开提及全真二字。而张三丰当时初创武当,还处于开宗立派的关键时刻,武当根基未深,自然不愿公然与武林叛徒全真教有任何瓜葛。但张三丰心中对于全真教的前辈高人心底应该是十分敬重的,他一生只收七名弟子,显而易见是对全真教创教真人王重阳的致敬,同时隐然有自比王重阳的意味。
但同时二位研究者都未提及,全真教尽管背叛了中原武林,投靠元代统治者,但其利用与统治者的良好关系,也曾保护了大量流落江湖的士人义士。南宋灭亡后,流落北方的士人往往托庇于全真教以求自全,据《普照真人范公墓志》,“汴梁既下,衣冠北渡者多往依焉”,从这个角度看,全真教仍然在最低限度上保持了仁义的理念。值得注意的是,历史上哪怕在金元交替之际,全真教与统治者的关系也一直较为融洽,屡次接受统治者接见。
而反过头来考察金庸先生在《倚天屠龙记》书中对于全真教的有意忽略,其民族主义的立场清晰可见。事实上,元代全真教一直十分活跃,哪怕不复五绝时代的荣光,也至少应该如同丐帮一般,百足之虫死而不僵,不至于人间蒸发。这大概是由于他对于全真后世的投诚深为不齿,因而故意忽略吧。
金庸的晚年自悔
新修版《倚天屠龙记》
综上,全真教在元代统治期间仍然活跃,甚至可能影响到华山、武当等新兴门派的武学体系,金庸在《倚天屠龙记》中对全真教的有意忽略,体现出他的民族主义倾向。全真教投诚蒙古的行为,使得它实际上自绝于中原武林,明朝建立之后,全真教迅速衰落也在情理之中。然而元代统治期间,全真教利用其与统治者的关系,有过一些善行,这一点也不应忽略。尽管全真教在民族大义问题上未能坚守气节,但他们还是尽可能保持了名门正派的体面和尊严。
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