文/新浪财经意见领袖专栏作家 盛瑞生
《平安生活》2022年第6期卷首语疫情期间，经常被社区的保安问到几个人生的终极问题：你是谁？你从哪里来？你到哪里去？也许回答保安的问题似乎不难，比如，我是某栋某号的业主，我是某公司的职员等表达身份的答案。但实际上，我们身上的标签非常多，只要在社会的各类组织体系中，我们就会有无数的角度描述我们自己。
不同的角度，就会有一个不同的我，但什么是真正的我呢？可能每一个角度的我都很真实，但又不完全是。
列子讲过一个有趣的故事：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
这个故事讲的是杨布的事情，出门时穿了一件素色的衣服，突然下雨了，把素色的衣服脱下来，改穿了一件黑色的、挡雨的衣服回家，他家的狗不认识了，就当做陌生人一样汪汪直叫。杨布生气了，要追打它，被他的哥哥杨朱劝住了，他说，你其实也一样，假如这只狗毛色洁白出去，一身黑地回来，你是不是也一样很奇怪？
可见，衣着、外表等都会是一个重要的标签，都有可能触及终极命题：我还是我吗？你还是你吗？尤其在这个颜值即正义的时代，不少人隆了鼻子、修了下巴、紧了皮肤、植了头发等等，你怎么能让汪星人不胡乱汪汪呢？
其实，中国传统文化比较少探究关于“我是谁”或者“什么是存在”这样的命题。列子也许是一个比较少有的这样的提问者。但西方哲学，从古希腊，从柏拉图开始，都在追问各种标签撕下来后，那个最终的我是谁？那个终极的存在是什么？
到了现代存在主义哲学家海德格尔这里，对存在的追问发生了一个巨大的转变，他更关注的是此刻的存在，或者叫活在当下。存在被赋予了时间性，在海德格尔眼里，我在思考，我在写作，我在看着远处，我正在做的每一个动作，这个过程就是存在，他还为此专门发明了一个德文词Dasein。中文翻译成“此在”，也有人翻译成“亲在”。
“亲在”的我每一分每一秒都很真实。“亲在”的我又是最流变不羁的，子在川上曰，逝者如斯夫。每一分每一秒的时间流逝，存在又全部隐没在时间的洪流中了。如《金刚经》里所说的，“如梦幻泡影，如雾亦如电”。所以，存在和虚无就成一体的两面，我既在，又不在。我既是我，我也不是我。
我究竟是谁？我是那个素衣而出的人，也是那个缁衣而反的人。但同时，素衣而出的我和缁衣而反的我，确乎不是同一个我。被汪星人叫唤几句，很正常。
“亲在”的我如何避免不断被“虚无”所追索呢？向着未来而生。虽然海德格尔的终极命题是：人是向死而生的。但死亡很具体，来临之前，我们更多的是为美好的未来而生。很多美好的时光，构成了我们可以从虚无中挣脱出来的在我们心中永远铭记的某种存在，比如考取大学的某一刻，获得某个荣誉的一瞬间，欣赏某一个艺术品，看到一本好书等等。当然，人生的重要记忆也一定有很多不美好的部分。这些记忆凝聚成当下存在的我们。我们又在对未来美好生活的追求中，塑造着属于我们未来的新的存在。
向着未来而生，因为未来总有无限的可能性。向着未来而生，我们可以在无奈的沉沦中，努力地超拔出来。向着未来而生，我是我，我也是新的我。
文章原发自平安微生活
(本文作者介绍：中国平安保险（集团）股份有限公司董事会秘书兼品牌总监)
责任编辑：王婉莹
新浪财经意见领袖专栏文章均为作者个人观点，不代表新浪财经的立场和观点。
欢迎关注官方微信“意见领袖”，阅读更多精彩文章。点击微信界面右上角的+号，选择“添加朋友”，输入意见领袖的微信号“kopleader”即可，也可以扫描下方二维码添加关注。意见领袖将为您提供财经专业领域的专业分析。
