子虚乌有的原罪问题(4)

　　历史发展到今天，国家的真正力量，不在一些道德谩骂者飞溅的口水中，不在政府的文件套话中，而在企业创造财富的力量中。财富的成长与积累，使愈来愈多的人将饭票捏在了自己手中，使愈来愈多的人更有自由更有尊严。贫贱夫妻百事哀，贫穷国家更是百事哀，企业家、商人和专业知识分子是转变中国贫穷命运的核心力量。看不到这样的历史变迁，看不到工商界崛起的历史宿命，而仅仅极力地强调少数坏商人的非法谋利现象，是非常片面的。

　　任何一种职业领域，都有好人与坏人。企业家群体如此，工人、农民、官员群体也如此。人绝不会因为贫穷，就一定公德高尚。人绝不会因富裕，就一定公德坠落。有不法的富人，也有不法的穷人，财富不是衡量是否有道德和是否守法的标准。一切不法者，都应受到法律的制裁，无论他是官还是商，是穷还是富。

　　什么是道德？我看道德应有三个基点，一个基点是生产的道德，这是最核心的，经济发展是最大的道德，不生产不贡献者何来道德优越感？能否创造知识，能否创造财富，能否创造就业，能否创造税收，这些才应该是衡量道德的善恶是非的核心标准。第二个基点是公平分配的道德，分配的道德就应该是按贡献取酬，过去叫按劳分配。总不能说你干活比别人差，水平比别人差，你还是与别人拿同样多的收益吧。第三个基点是慈善的道德。因各种原因生产能力弱的人，因各种原因失去生产能力的，应享有生存的保障。

　　生产者交税来养政府，其中一个任务，就是委托政府把交来的税收的一部分转移给贫困的家庭贫困的人。在这个意义上，上税就等于承担一种慈善的道德。现在税收都快达到4万亿了，为什么还有人看不起病，上不起学，责任在转移支付不够，责任在用于转移支付的税收的比例太低。这个责任在谁呢？分配不公的根源，不在企业界内部，而在公共领域，在税收收支缺少民主，缺少民主公共财政。

　　从“锄强扶弱”到“保强扶弱”

　　中国文化传统中，有一个很有鼓动性的概念，叫做“锄强扶弱”。为什么中国历史上工商业发展不起来？暴民来了要抢，暴官来了也要抢。暴民和暴官，都只关心分配，只关心财富控制，不关心财富生产。有人在生产财富，有人在抢夺财富，抢夺财富的力量占有上风，就没人愿意搞生产了，就没人愿意投资积累了。不断的“锄强扶弱”，结果不断把最有生产性的力量给摧毁了，最后只剩下散弱的百姓和特权的官僚。《水浒》里面那群强盗，他们的替天行道，就是抢东西。贪官污吏横行霸道，本质就是抢东西。他们都不搞生产，不跑市场，不搞科研，他们只是打翻人抢东西。但是奇怪了，他们无一例外都打着“替天行道，锄强扶弱”的旗号，而且还颇有道德自信！这是“原罪”观念产生的另一个因素，中国传统的锄强扶弱的因素。富者就是强者，强者就是豪强，豪强就是坏人，一切个人财富的积累，都以罪恶为基础。这是一个丑恶的文化传统心理，这个观点，武克钢先生在《中国呼唤工商文明》的文章中有清晰的表达。

　　我不是富人，但我并不嫉妒比我有钱的人，他们做生意挣钱的本事比我大。大家最恨的

房地产商当然比我有钱，为什么？我不过出版了几本书，写了几篇文章，人家可是盖了这么多房子，实实在在的贡献，我无权嫉妒别人。而且，人家承受到各种压力比我大多了，我承担的实际责任比人家小多了，我得承认自己做生意上的无能。把房地产商抓了，分他们几套房子我自己住，我觉得这不道德。我凭什么？如果房地产商违背了法律(违背了良法)，自然有司法部门来处理他们。如果司法部门不处理违背良法而暴富的房地产商，那是司法部门的失职，问题出在公共领域，那我当然会对失职的官员有意见。公共领域，就是我们大家的领域，我也有份。但私人领域，人家的私产，那是人家自己的权利，我无权无份，不能动人家的。所以我认为，我们今天要否定那种“锄强扶弱”的说法，那是抢劫犯的说词。我们今天需要的是“保强扶弱”，只有这样我们中国才有真正的进步希望。财富不积累起来，就形不成投资，不保强就没有生产力，就没有竞争力。不扶弱，那么财富发展就失去了意义，财富就不能造福于底层的人，中华民族大家庭就不能共同进步。

[上一页]　[1]　[2]　[3]　[4]　[5]　[下一页]

    新浪声明：本版文章内容纯属作者个人观点，仅供投资者参考，并不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。