北大官宣“通通”来了！当“机器”拥有了“心”……_新浪财经

近日，北京大学官宣：全球首个通用智能人——小女孩(Little Girl)“通通”亮相！

9月1日，北京大学智能学院、人工智能研究院院长，全球著名计算机视觉专家、人工智能专家朱松纯教授，携全球首个通用智能人——小女孩(Little Girl)“通通”亮相2024年《开学第一课》节目现场。

在这堂全国中小学生共同学习的课上，朱松纯教授展示了通用人工智能的创新发展成果，为全国青少年打开了一扇瞭望智能时代的心灵之窗。

“通通”有自己的喜怒哀乐，也在好奇探索这个新鲜的世界。她拥有着自己的心智，并努力理解人类教给她的常识。她尝试辨别是非好恶，在不同环境下表达自己的态度。她，是拥有改变未来的力量的“小女孩”......

她和大家平常见到的智能音响、智能驾驶等人工智能最大的不同是，“通通”是一个有“心”的人工智能。她所做的事情不受人为控制，而是由自己“心”里的价值所驱动。

在随机的场景中，“通通”会自主地捡起地上的玩具放进收纳盒中，拿起抹布擦去地上的污渍，搬起板凳清洗抹布……通过这一系列的行为可以发现，“干净”是她的重要价值体系之一。这一切行为，是“通通”在一百多个高度仿真的数字场景中，通过不断学习实现的技能、知识和价值的持续成长。

显然，与只能完成预定任务的智能体不同，“通通”是一个具有自主感知、认知、决策、学习、执行以及社会协作能力，同时符合人类情感伦理和道德观念的通用智能体。而这正是朱松纯教授孜孜以求的研究目标。

当“机器”拥有了“心”

看到按照自己的意愿来行动的“通通”，相信很多人在为AI技术进步而鼓舞的同时，也陷入了深深的担忧：当“机器”拥有了“心”，人类是否还能驾驭人工智能？当AI在思维、心智，甚至情感上都全面替代甚至超越了我们，人类该何去何从？我们人类的未来在何方？

实际上，早在20多年前，著名学者、未来学家、奇点大学创始人兼校长雷·库兹韦尔，在他的著作《机器之心》中，就对21世纪（从2009年-2099年）人工智能发展与人类命运作出了预言。比如，他提到，到2019年，会出现如下新技术：连接电缆消失，即时通讯实现，自动驾驶汽车、电子化战争、远程医疗、虚拟现实模拟系统、仿真教师教育、3D 投射影像通话和会议、电子化中间人、家用机器人、虚拟艺术家、人类和仿真人物建立联系和关系……截止目前，他的预言几乎都已实现。

在他的预测中，到2029年，会出现如下技术：

计算机计算能力大大加强，各种植入神经都已出现。

人类学习全部依赖于虚拟教师，机器创造出新的知识，并相互传递。

3D虚拟技术到处可以应用，通信不需要人类干预即可完成。

许多产业将不再有人类参与。

人类与机器的鸿沟逐渐消失，“人们”开始讨论人工智能的合法权利。

机器智能开始出现自己的主观体验。

……

如今，距离2029年只有5年时间，自GhatGPT问世起，AI技术以历史上从未有过的速度飞速发展，不断突破。如今，随着“通通”的诞生，可以预见，雷·库兹韦尔的这些预言在不久的将来也会变成现实。

我们再跳到库兹韦尔预言的本世纪末，看一看2099年会是什么样子：

纳米机器人集成工程完成，人类多个身体并存的情况比比皆是。

没有神经植入的人将被视为异类，人类定义被颠覆。

人工智能权利和力量开始超过人类。

人脑逆向工程完成，机器与人类合二为一，平均寿命概念不复存在。

能源消耗将降到极低水平，包括宇宙在内的任何事物都可以模拟。

……

在更远的将来，智能体将会思考宇宙的命运。

不知道大家看到这里会作何感想，这些现在看起来似乎还有些久远的未来，是否真的会呈现上面预测的画面，我们不得而知，但仍然可以确定的是：随着认知科学、心理学、生物学、信息科学等相关学科的不断交叉融合，拥有真正“类人脑”的AI或迟或早都会来到我们身边，他们不但拥有超越人类大脑的计算速度，更拥有了人类的思维、心智和情感，他们的行为和进化速度都将不再受人类“主人”的控制，而拥有了“自由意志”。实际上，他们已不再是辅助人类的“工具”，而是与人类平等的、自主决策的“生命体”。斯皮尔伯格的经典电影《人工智能》里的设想将成为现实。

那么，我们该如何未雨绸缪？如何一边去“发展”这个超级伙伴，与其高效合作，一边防止有朝一日，他们代替甚至消灭了我们？

实际上，关于这个问题，电影《人工智能》给出了创作团队的思考。电影里有一个场景，一位科学家说，我们如何去做好未来的人工智能？他们讨论的结论是：要构造出一个能够爱人类的机器。这时候，在场的一位女士提出了一个非常具有哲学思辨的问题。她说，如果我们能够构造出来一个能爱人类的机器，那么，人类对于这样的机器人，我们的责任和义务是什么？

这个问题，也许值得我们每个人去思索。

构建人工智能内驱价值体系：

文理交叉，为机器立心

回到“通通”，朱松纯教授提出了“为机器立心，为人文赋理，迈向通用人工智能”的科研蓝图，他特别强调要构建人工智能内驱的价值体系，他借鉴中国传统哲学思想，建立起原创性的“理”（能力体系U）与“心”（价值体系V）双系统理论体系和 “小数据—大任务”的发展新范式，用东方智慧推动人工智能后半场的发展。（注：朱松纯解释，所谓“小数据，大任务”的架构和范式，类似“乌鸦喝水”，看似简单，却属于自主推理行为，是由价值与因果驱动的高级智能，也是人工智能的未来发展趋势。而目前的大多数人工智能则是以“大数据，小任务”为架构的“鹦鹉学舌”，是通过重复训练实现的简单模仿，是一种低级智能。）

这个“心”便是人工智能内驱的价值体系，与人类一样，他之后的所有决策和行动，都是从这个“心”出发的。实际上，这就是我们人类赋予人工智能的价值观，在很大程度上，也必然是我们自身价值观的投射。比如，“通通”的价值体系里有“干净”，因此，她便跟随自己的“心”去整理和收纳。

现在，我们也许可以回答电影《人工智能》里那位女士提出的问题：对于机器人，我们的责任和义务是什么？答案应该是为他们立一颗“正心”，一颗符合人类普世价值观，让人类社会以及整个世界向着更好方向发展的至善至美之心。而这，也是人文社会学科在人工智能时代的价值和力量所在。

在很多人的观念里，认为AI的发展，更多依靠自然科学和技术的进步，人文社会科学似乎没什么用处。实则不然。作为以人和社会为研究对象的科学，只要人类存在一天，人文社会科学都是“为天地立心，为生民立命”的基石，没有“心”的科学是没有方向的。这也是如今各高校都在推进文理交叉融合、推进通识教育的原因。

那么，当“机器”拥有了“心”，人类需要担忧和焦虑吗？

现在我们应该已经有答案了：既然机器的这颗“心”是人所立，那么，我们唯一要做的，就是正好自己的心。

不久前，在普林斯顿大学的开学典礼上，校长克里斯托弗·L·艾斯格鲁伯，以“AI教母”李飞飞的教育经历为例，重申了“博雅教育”（Liberal Arts Education，也叫通识教育）的意义。

他说，李教授（“AI教母”李飞飞）的本科学习，体现了普林斯顿博雅教育的广度，这个概念涵盖了自然科学、社会科学、工程学，同时还有人文学科。

博雅教育的目的，不仅为你提供工作所需的知识和技能，还能让你应对尚未有人想象过的问题和挑战。博雅教育意味着，一个自由人值得接受的教育。博雅教育坚信：学习和研究能使人精神振奋。感受探索的快感，为无数思想着迷，在思维的海洋中沉浸，并点燃你对学习的终身热爱。

“卓越（博雅）教育在某种意义上是最实用的，因为它帮助我们成为完整的人。”

在与AI一起奔跑的当下和未来，唯有不断成长和自我完善，立“正心”，修“正身”，不断突破自我局限，努力成为更完整的人。这也是教育的意义所在。

你如何看待“通通”？

对于类人机器人的崛起