转自：上观新闻
江海之通津，东南之都会
人杰地灵谓之“气”，包罗万象谓之“度”
沧海桑田、筚路蓝缕，终成“上海”
“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第十九季，我们邀请了上海市文来高中的青少年来诵读《上海小史（新版）》。今天，你将听到的是《“云间二陆”与<平复帖>》节选。
陆逊的次子叫陆抗，东吴名将。《晋书》《世说新语》等史籍记载，陆抗的儿子陆晏、陆景等，在抗击晋军时身亡。陆抗的另外两个儿子，哥哥叫陆机，字士衡；弟弟为陆云，字士龙，在东吴灭亡（280）时才二十岁上下。两人只得退居华亭，闭门苦读，历时十年之久。兄弟俩文名倾天下，成为中国文学史上著名的“西晋二陆”。
据说，晋太康末年，陆机、陆云兄弟离开华亭，来到京城洛阳。陆机、陆云兄弟深得西晋大臣、文学家兼博物学家张华的赏识。张华盛赞“二陆”年轻才俊，人才难得，很重视他们的门阀与才能，将他们推荐到朝廷任职。京师的名宦与文士争相邀见，二陆酬答繁忙。有一次，陆云与京师名士荀隐在张华府中相见，张华对陆云与荀隐说：“你们都是名士，不必说一般客套话了。”陆云遂抗手自报字号：“云间陆士龙。”荀隐回答：“日下荀鸣鹤。”鸣鹤乃荀隐字，日下指首都，荀隐为颍川郡人，与洛阳相近，故作此语。两位名士的自我介绍，一时名扬天下，时人称为“名对”。从此，云间成为华亭的雅称。后人常以云间代指华亭，如南宋绍熙四年（1193），杨潜修、朱端常等纂的《云间志》，就是记载华亭县人事的县志。
陆机草隶书平复帖卷 图片来源：故宫博物院《平复帖》诞生的两晋时期，正是中国文化史上一个冲突与融合交织的时代，自西汉以来的独尊儒术地位已经开始动摇，文化呈现出多元发展的态势，边疆民族带来的草原游牧文化也融于中原文化。时天下大乱，士族文人多不以道义为重，儒学中衰。旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，遂开清谈之风。晋室之兴，世乱未已，向秀之徒，益尚玄风。玄学与印度东传之佛教交汇，中国文化逐渐转变为儒释道融合之状况。边疆文化，中原文化，江南文化，在动荡的局势中并未影响它的交流与创新，使之脱离儒教的束缚而得到长足的发展。
在书法方面，书体由隶书走向多元化，各种书体相互借鉴。《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，表现出浓厚的隶草风意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介于章草与今草之间。细观此帖，书风古拙，刚劲质朴，字间虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，堪称过渡时期的典范之作。也许书法界之外的人不甚关注中国书法章草的演变，它的源头却必须首推到西晋陆机的《平复帖》。迄今为止被推为
陆机是幸运的，他用秃笔书写的《平复帖》，苍劲郁勃，共九行八十四字。这个帖子历史上向来无人能够诵读和解析全文，据说现代书法大家、北京师范大学教授启功先生能够识得全文。《平复帖》所书，是陆机问候好友顾贺循（字彦先）病情的一份信札，陆机与顾贺循情志相投，交往深契，平时常有诗文唱和。而至晋惠帝太安二年（303），更大的战乱又起，在平叛大战即将打响之际，领军受命的陆机想到了他既是文朋又是战友的顾贺循，挥毫写下了此封问候邀请信札。尽管此战以失败告终，陆机还为此走上了刑场，而这一仗却促成了
人们常说，历史喜欢作弄人，历史，包含了无数的可能。有些看似可遇不可求或在不经意间完成的事，却会产生巨大的嬗变和永恒的影响，《平复帖》就是如此。原先不过是问讯好友的一封信札，但一经出现，却进入了历史，成为一种文化现象，历代记载评述不断，文献考据纷繁复杂，形成了它漫长而又复杂的文化传播过程。
2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第十九季，我们邀请了上海市文来高中的青少年来诵读《上海小史（新版）》。由华东师范大学教授、著名民俗学家和上海史学者仲富兰所著述的《上海小史》是“发现闵行之美”系列文史丛书中的代表之作，于2020年出版，得到了专家学者和广大读者的充分肯定。沧海桑田、筚路蓝缕，终成“上海”，这是一部袖珍的上海通史。此次推出新版，文字更精炼，排版更优化，装帧更赏心悦目。
一起聆听闵行声音，发现闵行之美……作者：仲富兰
朗读：文来高中 高一4班 何睿凡
编辑：汤婧娴
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