转自：衢州日报
记者 方利军 郑菁菁/文 江峰/摄
“苔藓花侵础，蒲芦叶拥门”。诗人王逢的一首《题马洲书院》，道尽乱世之时，马洲书院的颓废凄凉。
拂去历史的尘埃，车水马龙之中，靖江人间烟火袅袅。转身进入小巷，石板路幽幽，古意境浓。行至马洲书院，只见屋顶雕花翘首探头，可想见孔子第52世孙孔元虔当初在此设馆讲学的决心。
“马洲书院是靖江历史上首座书院。它的建立，标志着靖江儒家文脉的形成，也是靖江文教的开端。”七百多年后，站在矗立于靖江市中心的马洲书院前，靖江市博物馆原馆长邓东伟感叹，也许孔氏族人并未想到，一座书院，竟为这座城市的吴越文化增添了如此深厚的儒学底蕴，也将隔着近500公里的衢州与靖江紧紧拥抱在一起。
儒风浩荡传承 文脉始终绵延
当年，孔氏族人由曲阜向衢州迁徙。浩浩荡荡人群之中，孔若罕也在其中。
行至泰兴一条名叫龙开河的河流旁时，孔若罕停下了脚步，因为这条河通向他家乡的水系，唤起了他的思乡之情。饱读诗书的孔若罕决定在此定居，设馆讲学，结庐授课。
南宋淳祐元年（1241年），元兵又大举南下。孔若罕的5代孙孔元虔与其弟弟来到长江中间一个名叫“马驮沙”的小沙洲居住，并于咸淳年间（1265年-1274年）继续设馆讲学，取名马洲书院。
“马洲书院见证了跨越古今的儒家文脉延续。”熟读历史的邓东伟说，明末时，浙江临海人陈函辉任靖江知县，在当地城南门外喜留亭基址上异地重建书院，仍称为马洲书院，是靖江历史上第二座马洲书院。重建完成后，陈函辉撰写了《重建马洲书院记》，其中有句：“騋牝盈桑田之野，云锦在汧渭之间，庶几鱣堂，骥渚不废为马厩耳！”
“这句话看似难懂，一旦和历史结合，就能发现其中真谛。”邓东伟详细解读着，“陈函辉是感慨靖江曾经的荒凉，但随着马洲书院的建成，此地从此兴盛，不再是马厩、偏芜之地了！”
清代时，孔元虔后裔再建了第三座马洲书院。后来，靖江又建成了正谊书院，并由知县贾益谦改名为马洲书院。不过，因为兵灾人祸、朝代更替等原因，这些书院都湮没于历史的尘烟中。
1904年，当地乡绅刘庭燝呈请在由正谊书院改名的马洲书院旧址上建“口”字形两层楼房四幢，中植梧桐，名为靖江县高等小学堂，也被雅称为“梧桐庐”。上世纪80年代，“梧桐庐”年久失修，当地政府在原址重建了一座仿古建筑，也就是今天的“马洲书院”。
尽管命运多舛，历经三毁六建，饱受风雨沧桑，马洲书院仍坚强延续着孔氏族人的教学理念，绵延着靖江文脉。
“江南儒家文化隆盛，正是得益于大宗南渡。”靖江市委宣传部副部长吴俊杰说，尽管山遥路远，文化的纽带还是将衢州与靖江连在了一起，“如今，同是长三角城市群的伙伴，在共同的文化背景下，深度融合发展已在眼前。”
文明薪火相传 两城共赴未来
“明清两代，从马洲书院走出了20多名进士与近百名举子。”吴俊杰的话中透出自豪的语气。
1927年，士绅贤达筹资创办的靖江县立初级中学迁至原马洲书院院址。之后，随着教育的逐渐普及，这里又成为靖城中学所在地，培养了一大批优秀人才，走出了一批知名校友，如解放军上将戴学江、中国工程院院士张启先、著名作家陶驷驹等，可谓院士众多、将星灿烂。
文明传播的火炬从未熄灭。2014年，靖江市道德讲堂总堂在马洲书院成立。从那以后，马洲书院承办了一期又一期道德讲堂，发轫于此的靖江文脉依旧生生不息，成为靖江市培育和践行社会主义核心价值观的有效载体和主要阵地，唤起了民间的道德热情。一时间，琅琅书声与道德讲堂里的文明传承，共同延续着诗书传家的马洲文脉，也沉淀出靖江的满城书香。
距离马洲书院几步之遥的钟楼旁，71岁的姚玉涛正和一帮老年人围坐在四眼井边。只要天气好，他总是乐意走出家门下棋、聊天。
土生土长的姚玉涛自然知晓马洲书院的沉沉浮浮。在他看来，回首靖江往事，若论骥江风物形胜，当首推马洲书院，“这里不仅是靖江历代读书人心中的圣殿，也是靖江文化薪火相传的根基，更是靖江历史传承的重要地标。”
虽未到过衢州，但心向往之。姚玉涛知晓南孔，“一缕儒风，吹拂了江南千万家。”正如吴俊杰所希翼的，“用文化的纽带，带领我们通江达海，走向未来。”
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