宋人的浪漫中秋|秋有月_新浪财经

转自：辽宁日报

白照蓝

宋代人是如何过中秋的？拜月祈愿、游戏笙歌、通宵欢乐、全民皆欢。中秋节虽起源于上古，却在宋朝得以真正盛行。从宋代开始，中秋节成为正式的节日。

我们都知道宋朝风雅，宋人讲茶道、有品位、爱艺术。无论诗词歌赋，还是字画瓷器，神韵形态几乎达到古代文明的高峰。史学大师陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”你可知道对美和雅有如此追求的宋人，过起中秋节有多高调吗？通宵庆祝、登高赏月、酌酒吃饼、游湖观潮、欢饮达旦……这些都是宋人过中秋的常规项目。

宋代之前，中秋只是表示节气，并没有固定在八月十五这一天，而且尚不是一个节日。北宋正式定八月十五为中秋节。宋代市民文化高度发展，中秋佳节时，无论是庶民还是显贵，都可同乐。北宋孟元老的《东京梦华录·中秋》中，就记载了当时的盛况：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。” 中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、榲勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨橘，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。北宋东京开封还废除了“宵禁”法令，出现了夜市、晓市。东京汴梁的中秋夜是这样的：“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”连小朋友都彻夜玩耍，嬉玩至天亮。

“玩月”也好，“笙歌”也罢，包括通宵达旦、一夜嬉戏，都反映了阖家团圆的喜悦。古往今来，人们常用月圆、月缺来形容人生的悲欢离合，客居他乡的游子更是以月来寄托深情。中秋赏月最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四时歌》中，就有一首“仰头望明月，寄情千里光”的《秋有月》传世。宋代赏月时，节目繁多，苏东坡写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。”宋时宫廷中秋流行吃“宫饼”，民间吃“小饼”或“月团”。边赏月边吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

辛弃疾在《一剪梅·中秋元月》中回忆中秋场面：“忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。”宋人过中秋，家家必饮酒。宋朝的八月份，正是各酒务、酒库新酒上市之日。中秋节前，各个酒店都会装饰一新，皆卖新酒，到八月十五这日中午前，往往酒家的酒都售完了，放下酒帘子，不再做生意，回家欢度佳节。

如此佳节，户户欢庆，夜市当然要通宵营业。宋人笔记《东京梦华录》《梦粱录》《武林旧事》《醉翁谈录》均有对中秋节的描述。周密《武林旧事》中记载，“御街如绒线、蜜煎、香铺，皆铺设货物，夸多竞好，谓之‘歇眼’。灯烛华灿，竟夕乃止。”吴自牧《梦粱录》也描写，“此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。盖金吾不禁故也。”南宋江浙一带，还有中秋放灯的习俗。与元宵节放花灯不一样，中秋节放灯主要是放水灯，称为“一点红”。据《武林旧事》记载，“此夕，浙江放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”

“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”时移世易，“今人不见古时月，今月曾经照古人”。虽然距离宋代已近千年，但人们赏月的志趣，对月圆人团圆的追求依然不变。一家人团团围坐，欣赏皓月当空的美景仍是中秋最浪漫的事。