垂钓之乐，“生死”难忘□丰吉|战国时期_新浪财经

转自：新安晚报

　　经相关人员证实：楚考烈王墓出土了青铜钓鱼钩，其形制与今人用的钓鱼钩几乎没有区别，钩把弯曲，钩尖有内倒刺，见者无不称奇。王侯墓中随葬品的规格都是很高的，可小小钓鱼钩也荣列其中，教人不得不对这把钓鱼钩刮目相看。

　　考古遗址频出钓鱼钩

　　人类最初的生活方式是简单的，先是妇女采集植物果实，所谓母系氏族社会时期；后来就是男子捕鱼、狩猎，所谓父系氏族社会时期。而相对于狩猎来说，捕鱼的难度要小得多。捕鱼的方式，一是用渔叉，直接戳住；二是竭泽而渔；三是用渔网；四是垂钓，这就要用钓鱼钩了。四种方式中，钓鱼的技巧性是最强的。

　　目前国内发现的最早的钓鱼钩是骨质的，距今约6800-6300年，地点为西安半坡村。其次，山东泰安大汶口文化遗址也出土过骨质鱼钩。骨质鱼钩由于是纯手工磨制，所以大小不一，形状也各不相同。有的钩尖部位还磨出倒刺，钩把顶端磨出凹槽，用以拴钓线。倒刺的出现，是鱼钩制作技术的一次突破，因为它有效地降低了鱼儿脱钩的几率。钩把上端凹槽的出现，则是为了防止鱼钩从钓线上滑脱，从而有效提高渔获量。

　　目前所见最早的青铜钓鱼钩，出土于河南偃师二里头早期商宫遗址，距今有3500年以上。春秋战国时期，铜、青铜和铁质钓鱼钩陆续出现。江苏句容、河南安阳、辽宁朝阳及抚顺、浙江慈溪以及安徽池州等地，均出土过金属钓鱼钩。不同地区出土的金属钓鱼钩，形制大体相似，但沿海与内陆的钓鱼钩明显存在大小的差别，沿海地区因为涉及海钓，鱼大，所以鱼钩的形体也较大；内地水体相对小，鱼儿小，所以鱼钩的形制也相对偏小。

　　我省池州出土的一批铜质钓鱼钩，是战国时期的，一共14把。截至目前，这是一次性出土铜质钓鱼钩最多的一次。钩形圆，内倒刺，钩尖锐利，钩把长短不一；钩把上端有沟槽，这是拴线用的。

　　河南安阳战国墓出土的铜质鱼钩，钩把已经残损，残长1.8cm。出土时，鱼钩位于墓主头部附近，摆放位置不像是无意移动的。这一场景让人百思不解。

　　战国时期，铁质鱼钩的出现（抚顺市莲花堡出土），又是一次重要突破，因为与铜质或青铜鱼钩相比，铁质鱼钩硬度强，钩尖锐利，不易磨损。

　　1960年，辽宁朝阳十二台营子出土一把春秋战国时期的青铜鱼钩，钩尖、倒刺完好。与鱼钩同时出土的，还有一个石坠。人们怀疑这个石坠与鱼钩之间原来有连接的钓线，只是钓线可能已经腐烂。石坠，能够让鱼钩迅速沉到水底，而大鱼常常都潜伏在水底，这对提高渔获量至关重要，因此，石坠的出现，是钓具史上的一次重要发现。

　　在鱼钩历史上，铜质及青铜鱼钩的出现时间早于铁质鱼钩，但考古发现中，铁质鱼钩数量明显少于铜质及青铜鱼钩，原因是铁器易氧化腐蚀，在古墓中更难保存。

　　古代鱼钩的“生产线”

　　骨质（包括少量的玉质）钓鱼钩都是纯手工磨制，而金属鱼钩的制作方式则不同，主要有两种，一是范制；二是锻制。范制，是利用模子作范腔，将铜或青铜熔化成液体，浇铸而成；锻制，是火烧、锻打制成。

　　1963年，山西侯马春秋遗址中，出土了铸造金属鱼钩的陶质范模。这件模子长14.5cm，宽10.2cm，中间一道沟槽，沟槽两侧有9个鱼钩状范腔。鱼钩范腔长5cm，短把鱼钩范腔长3cm。从范腔看，鱼钩形状有4种：长把方头、短把方头、长把圆头、流线型三角钩。有了范模，将金属熔化成液体后，倒进范腔，冷却，取出，再细致打磨，即可制成鱼钩。范模的出现，意味着鱼钩生产制作进入精细化和规模化。

　　锻制是直接用金属材料加热、锻打。1964年，辽宁抚顺市莲花堡遗址出土了一把战国铁质鱼钩。由于古墓密封程度高，这把铁质鱼钩保存完好，只略有锈蚀。鱼钩圆头，内倒刺适中。研究表明，这把鱼钩是锻制的。1982年，在湖北江陵南桓水门战国遗址，也出土一把铁质鱼钩。该鱼钩长把、圆头，比抚顺莲花堡出土的那一把更细、更光滑。经研究，这把鱼钩也是锻制的。

　　铁质制鱼钩为何锻制多而范制少？为何铜质鱼钩范制多而锻制少？原因是铁熔化的温度（熔点）为摄氏1538度，而铜熔化的温度为摄氏1083度，在生产技术条件十分落后的战国时期，要加热一种物质并使它的温度达到上千度，那是很困难的！也就是说，春秋战国时期，人们得到液态铁质比液态铜质要难很多倍。这样，人们范制铜质鱼钩就比较容易。如果范制铁质鱼钩，那就很难了。

　　文献里的“休闲娱乐”

　　新的考古发现，不断印证并改变着我们的认知。考古遗址不断出现的钓鱼钩，一次又一次地印证着历史文献中的相关记载。

　　《诗经·竹竿》第一句就是“籊籊竹竿，以钓于淇”。籊籊（titi），像刀削的一样，又长又尖。这句诗的意思，拿着又细又长的钓鱼竿，在淇水边垂钓。有钓竿，肯定有鱼钩。至于这根又细又长的鱼竿下面挂着的鱼钩长得像什么样，就不得而知了。但这首诗是卫风，说明它采自卫国。春秋时期的卫国，在今天河南淇县、濮阳一带。这表明春秋时河南淇水一带是有垂钓的，而且，该诗是以一个出嫁的、远离故乡的女子的口吻吟唱的，她回忆出嫁前与家乡亲人在一起的情景，表明当时的垂钓可能已经不是以鱼获为目的，而是休闲遣兴了。

　　《庄子》中也有关于钓鱼的记载，说一个名叫任公子的人，自制了一把特大的钓鱼钩，鱼钩上的饵料是50头肥牛，钓线是既粗又黑的绳子。任公子蹲在会稽山上，将钓钩甩到东海里，一年没动静。后来，终于有鱼上钩！大鱼摆动，激起如山的白浪，山海震荡，声震千里。任公子将大鱼钓上来后，制成鱼干，让大家分享。这个寓言故事极度夸张，但庄子是战国时人，其描述垂钓活动的鱼钩、钓线、鱼饵等，一样不缺，其夸张的内核是真实的。

　　比《庄子》早的《列子·汤问》中，讲述了一个有关楚王的钓鱼故事。楚国有个钓鱼高手，名叫詹何。高在何处？他的钓线是单股的蚕丝；弯曲的鱼钩细如芒针；楚国的一种特产细竹作钓竿；钓饵是剖成两半的一个小米粒；鱼塘是水流湍急的百丈深渊。用不了一会儿，詹何就钓满了一车鱼。这时，再看他的钓具：钓线没有断，鱼钩没有直，连细长的钓鱼竿也没有丝毫弯曲。

　　楚王听说这件事后，感到十分奇怪，便派人将詹何召进宫，询问他钓鱼的诀窍。詹何说了一通“垂钓技法”：“臣只要来到河边，就全身心关注这一件事——钓鱼，其他什么也不想，排除一切杂念，全神贯注。抛出钓线、沉下鱼钩，手上用力不轻不重。鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，就以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。因此，我钓鱼能以弱制强、以轻取重。”詹何见楚王听得入神，接着说：“大王治国，诚能若此，则天下可运于一握！”说楚王治国如果能像他钓鱼一样，那么全天下都在一握之间，可谓“治大国如钓小鱼”！

　　《列子·汤问》里说到的这个“楚王”，是楚顷襄王，即楚考烈王的父亲。他知道詹何是个钓鱼高手，便去请教，可见是个垂钓爱好者。我们知道，楚考烈王来到寿春（今寿县）时，面对秦国的步步进逼，楚国已是日薄西山，可谓边打边退。在这种形势下，楚考烈王还能静坐淠河边，垂钓烟波里，看来其中乐趣，古人也沉迷啊。