城市亮点的诗意千年|沈阳传_新浪财经

转自：沈阳晚报

　　韩扑

　　8月23日，由外文出版社出版的“丝路百城传”丛书之《沈阳传：紫气东来的沈水风华》中文版首发活动，在沈阳玖伍文化城举办。作为国际出版界第一套也是迄今为止唯一一套大型城市传记丛书，《沈阳传》以富有诗意的文学表达，将厚重的城市历史娓娓道来。

　　为城市立传

　　作者的格局、诚意与才具是关键

　　初国卿先生的新著《沈阳传》，很不寻常。作为历史文化名城，早就应该有一本专属于这座城市的《沈阳传》。为什么要这样说呢？观中外史传，其中夺人心魄、元气淋漓的描写，都在传主们人生中的那些精彩片段，如折子戏般令无数人为之仰慕、向往乃至模仿。茨威格就专门写了一本《人类群星闪耀时》，用最高级的富有激情与才气的文字，将这些撷取出来的亮点场景全情呈现。

　　城市恰恰和人一样，都是有个性的，有其独具的成长轨迹，有其高光时刻与精彩的小宇宙。城市应该有传，沈阳尤其应该有传，因为这座城市的成长轨迹太独特了，高光的时刻与优秀的儿女太多了，同时，沈阳应该为世人所记住但却偏偏被淡忘、忽视的也太多了。

　　为一座城市立传，最重要的是将其特质写出来，让读者能够通过这本书记住这座城市，知道这里哪些时空是最为闪耀迷人的，知道初到这里应该寻哪些人、问哪些事、到哪里去打卡。为一座城市立传，除了需要作者必须有强大的笔力和才具，还得有与这座城市相和的个性。要立传，先要立起个性与特质来。沈阳之所以成为今天的沈阳，是因为我们这座城市是有那么一点精神的。为城市立传绝不同于为城市写史，要在亮点里透射出城市精神，不能搞严谨而且扎实的大事记流水账，更不能是求稳求全的资料汇编。翻开初国卿先生的《沈阳传》，可见作者的格局、诚意与才具，正是为沈阳立传所需要的。

　　作为知名文化学者、文章大家的初国卿，多年来写了《沈阳陶瓷文化史》《在水之阳》《盛京瓷话》《山水形胜》等很多关于沈阳的文化、文史专著，并领衔总撰稿大型人文纪录片《盛京》等，由他来为沈阳作一部传，这部书当然会很有趣，很有情感，很好看，更重要的是，书里一定会充满沈阳的城市亮点。

　　从当下出发

　　虔诚而谦逊地对待这座城

　　沈阳拥有丰富而发达的当代都市文化，拥有文化价值是任何一部“沈阳传”的达标配置。

　　翻看城市的过往，沈阳有历史文化、红色文化、工业文化、民族文化、山水文化等等很多重要的文化领域，但是这些都不能取代当代都市文化的端口属性，打造城市的文化自信力，对所有人讲好沈阳故事，必须从当下出发，从身边人身边事说起，前述的那些文化领域的梳理与活化工作才能扎实落地，进入良性循环并与相关产业生态相融合，才能真正为老百姓所喜，为老百姓所用，为老百姓所重。

　　在《沈阳传》中，作者谈及写这本书时的心境，深情写道：“沈阳建城已经2300多年，如果30年算一代人，那么过去七八十代了。作为我个人，我只是这七八十代中的一代，还是一代中的几百万分之一。如此，我们的城市多么伟大，而我又是多么卑微。让我来为这座城市立传，该是多么幸运的一件事。所以我必须虔诚而谦逊地对待这座城市，对待城市中的每一条河流，每一座山峰，每一栋建筑，每一个事件和每一位先贤。”

　　文化不是高大上的，文化是日常，是细节，是含在家常话里的。书中《新石器时代飞来的“太阳鸟”》一节，写到作者采访木雕鸟的第一位发现者张发颖。听他回忆起在1978年6月的那平平常常的一天，黄昏时分，“夕阳已渐渐切入地平线，透过林梢，蹲在二号址西北角的张发颖刚好能望见太阳的大半个圆脸，天地间半是橘红半是殷红。他有些奇怪，这时的光线怎么更强了？没多想什么，他又拿起铲子轻轻刮起。”

　　读到此处，会惊讶一本写沈阳过往的大书，中间竟然会用如此生动的、电影镜头一般写实的场景，还原了新乐木雕鸟出土前的那个惊世瞬间。

　　除了对若干亲历者的寻访，作者还在书中讲述了很多与各界、各地文化人的来来往往、思想交锋、信息共享，让大家了解到不同方位反馈回来的沈阳故事和沈阳声音。

　　诗意的语言

　　不太一样的沈阳读本

　　城市本身就是景观，人则是其中最美的风景。都是青春少艾，古人仗剑走天涯，今人则带一本书四方打卡。

　　不过，无论是寻访交游还是City walk，现在的年轻人需要在他们的自媒体上发文图、视频的时候，他们要首先索引的是打卡点相关的高级文本。什么样的文本呢？信息点集中且准确，文字优美且流畅，能够供各种媒体介质即时引用的文本。

　　在《沈水三叠》一节中，作者通过浑河沈阳段的数次改道，写出自然之力对城市规划建设格局的微妙设定，仿佛天地仅在这一瞬；《草原丝路东节点》一节是扣题之文，笔端指点江山，打破时空限定，将历史与今日的交通相熔冶，以大历史、大宇宙的视角，将很多古人的生活与今人的生活体验交织在一起，令当下的读者感觉身在这宏大延展开去的历史图卷之中。

　　难能可贵的是，《沈阳传》全书中若干历史类叙述，都呈现了作者的文心重瓣。在历史考据中间穿插了很多古代生活的典故、场景，令读者可以如见其人、如闻其声、如品其味，绝不枯燥。在《一城豪气看“坛城”》这一章里，论及城市规划和历史遗产带来的微妙影响，作者的书写直面沈阳城市气质里的豪爽基因，引述了德国著名汉学家阿克曼对沈阳人的点评：“沈阳留给我的印象不是高楼，也不是高速公路，而是沈阳人的豪放性格。”在沈阳，从来就没有欺负外来人之说，“鲁园民工市场”是全国做得最好的“民工之家”，在沈扎根做装修30年的江苏“宋氏三兄弟”事迹上过《人民日报》……其实不独于此，在有关李世民的《辽城望月》、文溯阁《四库全书》、《红楼梦》的沈阳渊源和“陶圣”故里等章节里，作者既是书写者，也是寻访场景的亲历者，用诗一样的文字和火一样的情感呼唤国宝的回归，共情游子的遭际，而并没有为了显示自己的“中立”“客观”就刻意背着手、端起“厌世脸”的人设。

　　在人类的早期，个人的悲欢，部落的兴衰乃至民族的由来，都是以诗的文字记录的，因为这些亮色需要我们记住，需要我们传唱，审美带动和情感带动是传播力的基石。

　　初国卿先生早年的力作《唐诗赏论》是笔者的案头书之一，因为唐诗里充盈的高级而且健康的审美，既是初先生提笔的缘起，也令笔者本人心驰神往。如今，更喜见这种审美由初先生的笔端写入《沈阳传》，从而奉献给了读者一部与所在沈阳读本都不太一样的《沈阳传》。