宣立品
金代高僧圆通广善塔，大觉寺因它而得名。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中——是古人对于历史更迭速度的慨叹，之于今人亦然。
随着金中都考古发掘的深入，北京城金代的大觉寺藉由媒体的传播呈现于公众面前。这是一座曾显赫于金代的禅刹，随着历史滚滚的巨轮而淹没于世，销声匿迹数百年。一朝被唤醒，倒像揭开神秘封印，使我们有更多的机会与视角，看向建都870余年的北京城。尘封的历史被翻开，那些历史长河中的人和事，也便跃然纸上。
此大觉寺，非彼大觉寺
说到大觉寺，人们很容易就会最先想到北京西山的大觉寺。它辽代始建，金代成为皇家的行宫别院，明清两代亦有国师住持，历史绵延千载未绝。然而，这座西山大觉寺，在辽金时却唤作清水院，有寺存《阳台山清水院藏经记》和《大金国燕京宛平县阳台山清水院长老和尚塔记》为证。虽然在金代，这座清水院以弘传禅法为依，并有禅门曹洞宗著名祖师青州希辩在此弘法，也与皇家渊源甚深，金熙宗完颜璟深爱这里并在此驻跸，但这座在明代才更名的大觉寺，并非我们这里要说的金代乃至沿袭至元代的大觉寺。
这座位于辽南京开阳门外东南隅，即今西城区右安门内的金中都外城东开阳坊区域的建筑遗址，据考古专家初步推断，正是金代的大觉寺所在。
大觉寺之名的由来
关于这处大觉寺的史料记载，极为有限，这也为它披上了神秘的面纱。幸得《元一统志》《湛然居士文集》对其有所涉及。
据《元一统志》记载：“大觉寺，按《寺记》，曰中都大觉寺。大定十年四月记，撰记者行太常寺丞骑都尉蔡珪也。中都，即今旧城；大定，金世宗都燕时年号。其记间而文，大略曰：河桥折而西有精舍焉，旧在开阳门郊关之外，荒寒寂寞。有井在侧，往来者便于汲，因名义井院。天德三年作新大邑，燕城之南广斥三里，寺遂入开阳东坊。大定中赐额大觉。”
《湛然居士文集》中，有一篇《燕京大觉禅寺创建经藏记》记载了“大觉寺”之名由来的因缘始末：“辽重熙、清宁间筑义井精舍于开阳门之郭，傍有古井，清凉甘滑，因以名焉。金朝天德三年，展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中，寺僧善祖有因缘力，道俗归向者众，朝廷嘉之，赐额大觉。”
依以上记载所知，寺在辽代为义井院，也称义井精舍，因有井在侧，方便往来者汲水而得名。到了金海陵王完颜亮定都燕京，重修扩建改称中都后，寺院遂划入开阳东坊界内。在金世宗完颜雍在位的大定年间，寺院因寺僧善祖而受赐“大觉”之额。
寺僧善祖，即圆通广善，他是金代云门宗著名高僧佛觉法琼的嗣法弟子。金大定年间，曾一度住持大觉寺、大圣安等寺，为三朝国师。语录偈颂多散见万松行秀《从容庵录》与其弟子林泉从伦《空谷集》等。
关于圆通广善和金世宗完颜雍，在《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》中有一则著名的公案：
昔世宗幸大圣安瑞像殿，问圆通善国师曰：“礼则是？不礼则是？”通奏曰：“礼则相敬相重，不礼则各自称尊。”帝大悦。
由此公案便不难看出，圆通广善的大智慧是得到金世宗认可与支持的重要原因，也是他能够成为金代三朝国师的依怙所在。正因如此，才有了大定中“大觉”禅寺的赐额。
在昌平区银山塔林内，有五座金代高僧塔遗世而独立，其中一座，便是圆通广善之塔。
耶律楚材为大觉寺撰文
据《元一统志》记载，大定十年（1170年）行太常寺丞骑都尉蔡珪曾为大觉寺撰记。蔡珪，是金朝著名的文学家，与其父蔡松年一起官居高位、文采斐然、名冠金朝。后人对蔡珪评价很高，如金朝后期文学家赵秉文在《翰林学士承旨文献党公碑》中说：“大定文章首推无可蔡公。”蔡珪的号为无可居士，其号亦能体现蔡珪与佛教的殊胜因缘。据存世金代石刻文献，大定五年（1165年）《马鞍山慧聚寺僧圆拱碑铭》、大定八年（1168年）《石峰禅寺碑记》、大定十四年（1174年）《玉溪善兴寺碑记》、大定十六年（1176年）《天宁万寿禅寺文慧禅师寿公塔铭》，皆为蔡珪所撰。《玉溪善兴寺碑记》中一句“无可居士从善师游久矣”，便道明蔡珪与国师圆通广善因缘甚深，这大概也是他为大觉寺撰记的缘起所在。
在《湛然居士文集》中，有诗云：“鸿雁翩翩自北南，归欤何日驾归骖。潜龙在下宜初九，即鹿无虞戒六三。洛下好游白傅寺，济源重觅侍中庵。衰翁自揣何多幸，昨梦斋中得罢参。”这一记载，则道出了万松老人和湛然居士与大觉寺的因缘。
万松老人，即万松行秀，是曹洞宗著名高僧，在金朝时备受帝王礼遇。在北京西城区有个砖塔胡同，里面的砖塔便是万松老人塔。而元代开国重臣耶律楚材，便师从万松老人，因此有“湛然居士”之号。万松老人“以儒治国、以佛治心”的思想对耶律楚材影响很大。据诗注记载，万松老人曾住持大觉寺，所居之处曰昨梦斋。也正是因为有着这样的因缘，这位湛然居士才会为大觉寺撰写《燕京大觉禅寺创建经藏记》，以及《为大觉开堂疏三道》《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记即成以诗戏之》《请奥公禅师（大觉寺在元代重要住持高僧之一）开堂疏五首》等多篇文章，而这些都成为了我们今天研究金元时期大觉寺的重要史料。
在历史长河中，金元时期的大觉寺，虽只是沧海一粟，但它却是北京作为金中都的一个重要的考古见证，也是北京历史中一页重要篇章，因此，值得被世人照见其光芒。
大觉寺，虽已尘封，却光芒万丈。（作者单位：北京大觉寺与团城管理处）
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