国画里的端午风情|画家_新浪财经

□张鑫

“虎符缠臂,佳节又端午。”端午节是我国汉族人民的传统节日,很多画家也非常钟爱这一节日,他们用自己手中的画笔点染笔墨丹青,描绘出端午节的别样风情。

龙舟竞渡　金明争标

　　赛龙舟是端午节到来之际最为盛大的群体活动,一些画家在作品中生动地描绘了龙舟竞渡的盛况。唐代画家崔护、程宗元创作的《龙舟争标图》描绘了端午时节南方湖边的热闹景象。观察画面细节,可以发现龙舟上人物动作、神态各不相同,让人不禁感叹画家精湛的画技。

　　以《清明上河图》名世的张择端绘有《金明池争标图》,这幅画描绘了北宋京城汴梁金明池中龙舟争标的场面。画中苑墙围绕,水面中一座巨型龙船最为显眼,龙船上设有宽阔敞亮的楼阁。龙船两侧各有五艘体积较小的龙舟,每艘龙舟上各有五人并排划桨,船头一人持旗。此外,还有几艘龙舟散游水面。岸边苑墙内外,人群熙熙攘攘。

　　元代画家王振鹏也画有《龙舟竞渡图》(传)。此幅画为长形手卷,画面的右半部分主要采取青绿山水画法,描绘了层峦起伏的山丘。树木、建筑、士兵点缀其间,层次丰富、元素众多,显出环境的幽深。辽阔的水面上,几只龙舟正奋力前行。这幅画非常有趣的一点是,五只龙舟上或五人、或四人,服装也各不相同,但全都是女性。这也显示出端午节龙舟竞渡时全民参与的性质,并且那时可能已经形成了男女分组比赛的赛制。

　　在著名的《雍正十二月行乐图》中,也有《五月竞舟》的场景描绘。整幅画作场景辽阔,层次众多,展现了清代皇家园林中人们观看龙舟竞渡的热闹场景。远处的湖面上,十几只形制各异的龙舟正向高台处驶来。龙舟的行进速度各不相同,有的已经驶到了高台处,有的尚处在湖面的转弯处,而最远的一处龙舟,只露出了顶端的旗帜,龙舟的身子则被坡岸牢牢地遮挡。这也留给观者无尽的遐想,或许在画面之外,还有更多的龙舟正加速驶来。

　　许多画家都非常偏爱龙舟竞渡类题材,除了我们提到的画作,元代吴廷晖、明代郑重、清代王槩等画家也都绘有龙舟竞渡题材的精彩作品。

除毒辟邪　五瑞趋吉

　　在江淮地区,每年端午节,家家户户都要悬挂钟馗像,用以镇宅驱邪。在百姓心目中,钟馗的形象多“铁面虬鬓,相貌奇异”(《钟馗传略》),而明代画家钱穀的《钟馗图》中的钟馗却温文尔雅、风流潇洒,给人耳目一新的感觉。这幅画创作于1567年,现收藏于台北故宫博物院。画面中,钟馗手持笏板,长衣飘飘,独立于萧瑟寒林之中。尽管毛发横飞,但画家把其面部皮肤描绘得较为细腻水灵,整体呈现出潇洒磊落的独特气质。

　　清代画家、“扬州八怪”之一的黄慎绘有《端午钟馗图》,这幅画描绘了钟馗和孩童嬉戏的场景,可以说这幅画中的钟馗是我们所常见的形象。画中钟馗双眼大睁,表情夸张,手拿宝剑,正注视着眼前的孩子以及孩子手捧的花瓶。花瓶中插有艾草、菖蒲、石榴花等瑞物。孩子注视着眼前表情奇怪、须发飞耸的钟馗,并不害怕,表情镇定,眼神中似乎流露着一丝好奇。钟馗的表情和孩子的表情形成鲜明的对比,富有戏剧性。

　　我国民间把农历五月称作“毒月”,把五月初五叫做“毒日”。为了应对蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆这五毒,古人费尽心思,找到菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物来抵御“五毒”的入侵,这五种植物也被称为“天中五瑞”。罗聘、齐白石、张大千、任伯年等画家都绘有以这五种题材为表现主体的作品。齐白石在1943年作有《五日吉祥图》,该作品精心描绘了菖蒲、艾草、粽子、酒壶等物象,营造出浓浓的端午风情。

　　　　　明钱穀《钟馗图》◥

草木葳蕤　美食可人

　　端午佳节少不了美食的陪伴,许多画家描绘出黄鱼、粽子、樱桃、枇杷、荔枝、咸鸭蛋等端午节之际特有的时令美食。清代画家任伯年绘有《端午图》,这幅画描绘物象丰富,左侧一组以直立的菖蒲、艾草、石榴花为表现对象,右侧一组以枇杷果和黄鱼为主,以蒜头为辅。画家以墨色的浓淡区分出艾叶的正反面变化,并以白粉勾勒叶筋,画法别致,令人耳目一新。

　　除了枇杷,樱桃和荔枝也是端午之际鲜美可口的时令水果。齐白石喜画樱桃,他把樱桃的颜色叫做“女儿口色”,画樱桃时要专门用从国外购买的洋红。别人求购樱桃作品时,齐白石也要加价。齐白石曾在画面上题诗“若教点上佳人口,言事言情总断魂”,从中可见白石老人对樱桃的偏爱。比如,一幅以《端午》命名的画作中就只有一盘樱桃、两个粽子,樱桃娇嫩欲滴,粽子清新别致,彰显出画家对生活的热爱。来楚生绘有《荔枝粽子》,以曙红大笔写出荔枝的形体,再用胭脂点染荔枝身上的斑点,笔墨传神,神态毕具。棱角分明的粽子和硕大圆满的荔枝形成冷与暖、方与圆、干与湿的对比,画家凭借深厚的绘画功力,寥寥数笔便营造出看点十足的精彩画境。

　　(本文作者为北京大学哲学系美学专业博士研究生)