瑞虎辞旧去，玉兔迎新来。
你知道中国人与兔之间的奇妙缘分吗？今日，《光明日报》03版发表文章《灵兔呈祥——兔画·画兔》，让我们一起说说兔子那些事。
配属于十二地支中对应春天的卯位，兔可谓是名副其实的“春之使者”。春天不仅迎来万物的苏醒，更孕育着新生，令人憧憬。
今天，无论从我国首辆月球车“玉兔号”的命名，还是从儿童口中经久传唱的歌谣，抑或是一粒小小的大白兔奶糖，无不显示中国人对兔的青睐。
在西方文化中，兔子也是一种具有美好寓意的动物。比如在欧洲，兔子通常被视为生育或重生的象征，并与春天和复活节联系在一起。
在我国，尽管兔子直到明朝才真正成为家畜，但其进入我们祖先生活的历史却至少可以追溯到先秦甚至更早的新石器时代。
西周晋国的兔尊
山西曲沃曾出土以兔为造型的西周青铜尊。这些兔尊器型有别，但都以圆雕形式立体地表现兔子的完整造型，并将兔身巧妙演化为器身，使器物功能与外形表达融为一体，兼具实用与美观。
几乎同样在先秦时期，兔子开始以另一重身份示人。
在长沙马王堆发现的汉代T型帛画顶部，描绘有奔跑于月中的白兔。
两汉以降，随着嫦娥信仰的流行，玉兔最终与嫦娥一同化身月亮的象征。“玉兔捣药”的形象也开始与月亮结合。
这类画作往往表现玉兔举槌捣壶的场景，且将兔子塑造为人形，显示它们并非一般的动物，而是具有人格的神明。神格化的玉兔，俨然成为古人超越生死的心灵寄托与精神归宿。
药苗三兔图（中国画·局部）（传）黄居寀（五代十国）
此后，随着广寒宫、桂树、菊花等图像符号的不断加入，这一画面逐渐演变为中国美术史上的经典图像。
不仅常用于器物装饰与服饰纹样，甚至在北宋个体户的商标图案中都可见运用。
毋庸置疑，玉兔是古人心目中最为神圣的兔子，堪称“灵兔”或者“瑞兔”。
这类具有神性的兔子都具有白色的外观。由于中国原生的野兔以棕灰色为主，因此古人其实是很难在现实中见到白兔的。若一旦有白兔现身，便被奉为瑞应。
墨兔（中国画） 沈周（明代）
不同于攸关个人生死的玉兔，白兔的出现预示着国运的昌盛与繁荣，具有更广泛的社会意义。
唐代官方已明确将白兔和更为罕见的赤兔认定为祥瑞，此后各朝大都延续这一观念。瑞兔在史册中屡见不鲜，在帝王的私人生活与国家政治中都扮演着重要的角色。
古往今来，兔与我们的祖先结下了不解之缘。它们犹如精灵一般，跳跃在现实与信仰之间，投身于年复一年的循环，不知疲倦。
一元又将伊始，万象迎来更新！
橙柿互动·都市快报 见习记者 邵婷
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