上海青浦这个乡村火了！铝板、钢杆、筒灯，江南文化还能这么用

原标题：上海青浦这个乡村火了！铝板、钢杆、筒灯，江南文化还能这么用 来源：上观新闻

近几年，上海城市更新不断涌现出多姿多彩的案例，百花齐放。

新阶段，我们推出“城市更新”系列报道。

首篇聚焦一个有趣的话题：江南文化对上海这座摩登都市的当下究竟有哪些影响？

把江南文化融入城市更新，会发生哪些意想不到的效果？

失去了水乡韵味，就失去了吸引力

“有活动设施，为什么却没有人气活力？”这个疑问，一度困扰着青浦区章堰村的管理者。

章堰古镇，始建于北宋。历经百年风霜的金泾桥、兆昌桥、城隍庙等古迹今天还在。

近两年，一系列新旧融合的建筑沿着河道拔地而起，有些还获得建筑领域的大奖，成为网红打卡点。

与古镇仅一条公路之隔的，就是章堰社区中心·党群服务站（以下简称服务中心），一块四四方方围合起来的小院，内有两栋建筑、篮球场、门球场、内庭、大面积绿化等。

按理说，现代化的服务中心是居民办事、活动、休闲的好去处，但事实上，它门可罗雀。

同济大学副教授姚栋，此前在徐家汇街道做过南丹邻里汇、乐山邻里汇和王家堂邻里汇等一系列改造项目，如何让空间更新推动社区活力，他颇有心得。接手这个服务中心的更新项目后，姚栋面对的第一个问题就是调研把脉：

一个综合型服务点，居民却很少去，究竟是为什么？

“我认为，原因是失去了与江南文化的关联。”姚栋回答。

什么是江南文化，有很多学理上的解释，暂且不论。仅从自然地貌来看，长江三角洲平原水网密布，雨水丰润。沿着水系、水网，世世代代生活在此的人长期形成了与水有关的通行方式、经济生产方式、生活休闲方式。

由此诞生的江南园林范山模水，创造了一个人与水、人与自然亲密无间的空间。身处人造的园林，依然仿若游憩在山水之间，可感知到自然的四季更替。

而在现代化的发展过程中，当船行让位于车行，水的元素在江南人的生活中渐渐后退。人们与水的距离、与自然的关系渐远。尤其以汽车文明为代表的人居环境，对居住方式产生了很大影响。

但具体到青浦，这里依然保留了丰富的水网，依然能见一江烟水、一叶轻舟；能观日出江花、鱼戏莲间。

对这里的村民来说，此前服务中心呈现的面貌，却完全是公路文化、汽车文明的产物。它像一个坐落在公路边的冰冷水泥方块，不见水，不见自然，不见乡愁。其吸引力、亲和力或许还不及村庄自家门口。

进一步分析，陈章公路切割了服务中心与村庄的联系。村民必须横穿陈章公路后，才能来到服务中心。

即便过了马路，也见不到建筑，只有四周高耸的绿化与围墙。马路边没有入口，需要再往里走一段小路，才能在侧边发现隐蔽的入口。

这种完全向内、入口侧向、用绿化遮挡起来的建筑，与自然是隔离的，与人是隔离的。对江南水乡的居民来说，它与自己无关、与日常生活无关。

游之适，旷如也，奥如也

姚栋希望，这里能打造成一个回归自然的“园林式”服务中心。

第一步，申请在村庄与服务中心之间开通一条人行横道。村民可漫步而来、驻足停留。

唯有降低速度时，人们才能更好地感知水、自然、江南的细腻变化。如果坐在车上，油门一踩，人的感受是有限的。

“第一位，就是调整动和静。增加步行道、人行横道线、红绿灯，降低车速。不仅方便居民漫步，也为往来车辆创造一个慢下来看风景的机会。”姚栋说。

接着，服务中心的大门换了方向，直接面朝陈章公路。但凡路人经过，都能第一眼注意到，路边有一处宽敞的条形广场，两三个台阶往上，是一排宽幅的落地玻璃门，让人有一种推门而入的冲动。

即便小汽车开过，坐在右手边的人也很容易注意到这个门庭，忍不住回头张望。

第二步，改造停车场。

原本的服务中心，车辆可直驰而入，驶入光秃秃的、划好停车区的庭院，把车直接停在建筑大门口。

但姚栋说服甲方，把车子拦在了庭院之外。现在，小汽车依然能直驰而入，但沿着围墙就是停车区。人必须先下车，步行进入庭院，再走进建筑。

起初，有人并不理解：多走两步，究竟有啥必要？但来到焕然一新的服务中心现场后，就能直观体会到，步行无须避让车行是多么重要。

这就好比一条步行街，当车辆不允许进入后，装饰过的步行街，让人瞬间有了逛街的氛围，变成一个可以自由驻足、观赏的公共活动空间，不再是车来车往、只有通行功能的马路。

服务中心同样如此，人们走入院落的过程，也是闲庭信步、放缓节奏的过程，是意识到自己进入一个公共活动区的过程。

第三步，打造庭院。

如今，乡村办事大楼、服务中心门口的庭院，大多用作停车场。人们下了车，就直接钻入室内建筑。

但传统的江南园林理念，非常重视空间的“过渡”和“引导”，重视庭院区域，希望人们在踏入封闭建筑之前，有一个半室外的过渡，在水边、在植物边行走，让人触摸自然、感知自然。

受到江南园林、青浦文化的启发，姚栋把服务中心的庭院从停车场改造成一个过渡空间，增加了游廊和浅水池。

游廊是一个重要的工具，它把庭院自然分割为一个竹园、一个树园。身处更新后的庭院，你会看到深邃的、有透视效果的廊道，也会看到以廊道柱子为前景，框起来的远处还有开阔的村庄；会看到笔直狭窄的长廊通向建筑，也会在视线转折后，见到宽敞的庭院空间。

唐宋八大家之一的柳宗元曾写道：“游之适，大率有二，旷如也，奥如也。”

大意是，游玩适意，大概有两种境界：开阔的地方、深幽的地方。后人又说“入之奥如，出之旷如”。

中国古典园林，讲究宽阔与深邃的对比、对景与借景的应用、直线与曲线的对仗。由此在一个小小的微缩空间里，忽然狭窄、忽又开阔，创造出视觉的未知和无穷联想，仿如自然山水，富有趣味。

而风雨游廊是江南园林的一大特色。江南细雨纷纷，游廊不仅遮雨，也是一个半开放的过渡、赏景的落脚点，本身的结构可创造出视线的对比、增添空间的趣味。

“引入江南园林，未必要刻意放一堆具体的假山假水，弄不好反倒格格不入。”姚栋解释，“我们需要真正理解江南园林对空间的运用价值，理解传统文化对人的生活方式的引导，回归人的尺度进行设计。”

风雨游廊没有在材料、造型上仿古，现代化的乡村服务中心也未必统统粉墙黛瓦，但它们打造的空间视线、步行动线，创造一种慢下来的游憩、人与自然的亲密，营造出公共活动的氛围——这些以人为本的理念，或许是江南文化对当下城市空间更新最好的启示。

江南园林，回归人的尺度

从陈章公路进入章堰社区中心·党群服务站，映入眼帘的首先是一大排落地门窗，实际上它可全部打开，变成开放式广场，作为有机蔬菜销售窗口，为下一步农业服务、农民增收、乡村振兴提供空间。

大门的侧墙，被设计成“幸福打卡墙”，可展示照片或张贴小物件。

走进大门，首先是宽敞明亮的餐厅。几位老人正在用餐。

这里在改造前是村日间照料中心的活动室，但使用效率不高。改造中，功能高集成化利用，它既是老年人助餐点，也是日间照料中心，还可以成为采购乡村蔬果、举办共治共享活动的“客堂间”。

往里走，来到户外一排游廊，漫步在简洁的浅水池、竹林、白墙、黑顶棚之下，进入服务中心的大堂。

大堂内部的标识系统经过精心设计，一楼所有的指路信息和led灯管一起形成环状，醒目而美观。

数字导览区、休息室、图书室临窗而建。随意坐在窗边，可一边晒着太阳，一边眺望庭院。

楼上楼下分布着卫生室、竿山何氏中医文化馆、亲子活动室、创客天地等。铺砖的庭院留出足够的空间，可举办民俗活动、节日庆典。2000年建造大楼时的“为人民服务”标牌依然被保留着，悬挂在建筑大门口。

焕然一新的服务中心其实是在很短的时间里，用较为节俭、简单的方法完成改造更新。

其空间意向、格局分布有江南园林的韵味，但并没有刻意仿古。比如游廊，廊顶就是普通的黑色铝板、led筒灯，廊柱为深色钢杆。

但点缀其间的绿色植物、白墙与黑色游廊形成有趣的空间关系。在深邃和开阔的空间变化中，江南自然生态和现代文明生活相呼应。

姚栋总结说，社区公共建筑的更新，往往容易出现几个问题。

比如空间显得与外界隔离，常用围墙封闭，大门狭窄，不易进入。

有些社区活动中心的建筑外墙硬朗，内部环境又显得冷淡，像办公室那样严肃。这些都会对空间的活力产生影响。

如何整合周边环境，打造一个开放式的、共享式的、有亲和力的空间，显得十分关键。

有时候，不必太过花哨，合理安排自然光、座椅、标识、灯光，合理运用空间布局，功能复合叠加，就能产生意想不到的效果。社区服务中心提供的不仅是帮困解难的功能，还有市民们每天都可以享受的亲近自然的园林交往空间。

而这一切，在江南园林中，都有解题的良方可供借鉴。

“归根结底，就是把以车行为中心转变为以人行为中心。”姚栋说，希望天人合一的宇宙观、范山模水的江南园林理念，能对今天打造人民城市、回归人的尺度的城市更新有更多启迪。

栏目主编：龚丹韵

本文作者：龚丹韵

文字编辑：龚丹韵

题图来源：图虫

图片编辑：曹立媛

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